請問蘇嘉豪：這不是「×獨」，甚麼才是「×獨」？

　　在社會輿論質疑「學社前進」第四候選人黃健朗主張「香港獨立」的言論，後，「學社前進」舉行記者會進行「危機管控」。其中其第一候選人及蘇嘉豪辯稱，他從來沒有過「國土分裂」的想法及言論。

　　事實果然如此嗎？非也！蘇嘉豪與鄭明軒出席以「藏獨」、「疆獨」、「內蒙獨」、「台獨」及「港獨」骨幹為主的第九屆「國際族群青年領袖研習營」，並在會上介紹他們在澳門推動「本土化」運動的經驗，與「藏獨」、「疆獨」、「內蒙獨」、「台獨」及「港獨」骨幹沆瀣一氣，臭味相投，卻是鐵一般的事實。因此，昨日「學社前進」的受託人及第二候選人陳偉智，能夠向傳媒批評警方發出的有關涉嫌違法宣傳的「新聞稿」部分內容與他接受筆錄的內容有出入，並到立法會選舉資訊中心遞交信件，要求選管會澄清對競選宣傳的限制，還質疑部分規定違法，卻不敢對本欄昨日的揭發置以一詞，證明了「學社前進」的第一候選人蘇嘉豪，不敢否認自己曾經參加了這麼一個主旨是推動「國土分裂」的活動。實際上，從兩宗事件的政治性質，以及影響「學社前進」選情的程度看，參加推動「國土分裂」的國際性聚會，遠比違規固定插置宣傳旗幟，要嚴重得多。為何「學社前進」避重就輕，本末倒置，只是投訴「警方筆錄有出入」，而不敢對蘇嘉豪參與「藏獨」、「疆獨」、「內蒙獨」、「台獨」及「港獨」大聚會活動作出反應？因為這是鐵一般的事實，白紙黑字地掛在互聯網上，任何人只要使用任何搜尋引擎網頁，都可以尋找得到，「跳落黃河也洗不清」，任由口才了得，反映敏捷的蘇嘉豪，怎樣狡辯也撇脫不了。

　　實際上，蘇嘉豪、鄭明軒出席的第九屆第九屆「國際族群青年領袖研習營」，是一個「六毒（獨）俱全」的「分裂國土」大聚會。由「疆獨」頭目熱比婭任主席的「世界維吾爾族大會」（「世維會」），委派了副主席伊力哈木‧馬哈提出席了會議，「藏獨」組織的「藏人行政中央議會」的一批「議員」也出席了會議，並宣讀了達賴喇嘛的賀詞，其餘的「台灣維吾爾之友會」、台灣博圖之友會」、「美國維吾爾協會」、「南蒙古人權信息中心」、「南蒙古青年聯盟」等，都是「疆獨」、「藏獨」和「內蒙獨」組織。其中的「台灣維吾爾之友會」主席林保華，也是「台灣博圖之友會」的負責人之一。而「台灣圖博之友會」的會長周美里，其夫婿為達賴喇嘛的姪子、西藏流亡政府國會議員凱度頓珠，並出任「台聯黨」副秘書長兼文宣部、政策部執行長，曾任「群策會」研究處處長等。前些年，「台灣圖博之友會」計劃邀請達賴喇嘛訪問台灣，而「台灣維吾爾之友會」也曾計劃邀請熱比婭訪問台灣，向「移民署」提出入境申請，均遭到馬英九當局的拒絕。蔡英文上台後，繼續進行申請，蔡當局正在評估中。

　　在這次「獨派大聚會」上，有一項活動是研擬一群「民眾」演示與「警察」面對面鬥爭的策略。包括七老八十歲的「台灣維吾爾之友會」主席林保華與齊家貞坐等與會者坐在地上，聆聽並模仿「疆獨」分子的講解與示範（她身後站著幾個「警察」）：手怎樣鏈接，腳如何放置，身體呈什麼角度，前後左右彼此關照形成人牆；如何使「警察」氣喘籲籲收穫最小，如何用眼睛盯視使「警察」軟塌；如何堅守有關的十條「行動準則」，在何種情況下退讓以至最終放棄等……，蘇嘉豪和鄭明軒也落場參加了，以其年輕力壯及喜歡熱鬧的特性，當然是「樂在其中」。

　　據有關這次「六獨麕集」的「國際會議」的公開報導說，最爆「冷門」不可小覷的是兩位澳門的學生領袖鄭明軒和蘇嘉豪，特別是鄭明軒，他拿著麥克風，離開自己的座位瀟灑地走到講台前沿，無拘無束充滿自信地用英文演講，嚴肅中充滿幽默，述說著澳門從葡萄牙殖民者手上回歸大陸後，才發現以為是天上掉下來的民主自由居然日漸萎縮了。於是，他們與當地居民一起為爭取澳門的民主權益，為二零一九年普選行政長官不屈不饒地抗爭。澳門的總面積只有三十平方公裏，他大聲疾呼：「注意！不是兩岸三地，應該是兩岸四地——大陸、台灣、香港、澳門。別把我們四十萬澳門人忘記了。」生怕「藏獨」、「疆獨」、「內蒙獨」、「台獨」及「港獨」組織遺忘了澳門。

　　其實，蘇嘉豪早就與「台獨」分子林飛帆，兩人都是台灣大學政治系的學生（台灣媒體說蘇嘉豪是林飛帆的學弟），林飛帆發動的各種社運活動，都對蘇嘉豪產生了啟發作用，並積極參與。因而蘇嘉豪在澳門組織的社運活動，被台灣媒體形容為「澳門太陽花」，他本人也被稱為「澳門林飛帆」。為此，蘇嘉豪主編的《撤，還記得嗎》一書，王丹、黃之鋒、林飛帆都撰文推薦。而王丹也公開說蘇嘉豪是他的學生，並未蘇嘉豪在澳門的「成就」（指發起「反離補」運動）感到自豪和欣慰。

　　蘇嘉豪與「港獨」分子也是關係密切。除了與黃之鋒等人的關係之外，他還與《香港革新論》作者方志恆在香港及澳門進行多次研討會「交流」，內容離不開「自治」。例如二零一五年八月二十一日，蘇、方二人在澳門出席了「《香港革新論》新書分享——中國因素與港澳自治」研討會；二零一六年十二月二日，蘇、方二人又在香港「探討」《全球政經脈絡下的青年狀況》。而近年方志恆的政治立場日趨激進，在香港一直鼓吹「內部自決」，已經僭越了「一國兩制」的憲制紅線。

　　正因為蘇嘉豪心中有「獨」，因而對澳門特區修訂《立法會選舉法》時，增訂「效忠反獨」條款時，就心虛膽怯，惱羞成怒，暴跳如雷，在其fb專頁撰文，狠批澳門政府「東施效顰」，「陳海帆爭住做#澳獨之母，真係堅離地得啖笑」。但是，當近日社會輿論質疑「學社前進」有候選人主張「港獨」時，蘇嘉豪卻又聲稱其全部候選人都在參選前簽署聲明書，堅持效忠中華人民共和國澳門特別行政區，擁護《基本法》。變臉變得比四川的「變臉」還要快。

　　蘇嘉豪在台灣讀書中，可以說是所有的社會運動無役不與。其中一項是同性戀團體組織的遊行。他是贊同同性戀的。作為「學社前進」的受托人及第二候選人，要將蘇嘉豪推「上位」的陳偉智，是否違背了天主教的教義？實際上，天主教是極為保守的，因而才有新舊教之爭。猶記得，在葡治時期，澳門連人工流產也是被禁止的，當作是刑事犯罪。人工流產還有積極的意義，尤其是有利於節育，天主教尚且反對，同性戀以至是同性婚姻，天主教就更難以容忍了。但他不但全力支持其「戰友」的同性戀行為，而且還多次親筆撰文，為同性戀大唱讚歌。

　　天主教也是堅持一夫一妻制的，反對性混亂。而近日許多社交媒體都揭露，蘇嘉豪在台灣讀書時，性行為紊亂，始亂終棄，什麼「六朵金花」，什麼「ＡＡ制」，令人咂舌。這真難為了作為天主教學校的教師、天主教教會機關報《澳門觀察報》社長的陳偉智，應該為教化及維護天主教的教義赴湯蹈火，現在卻連作為一個普通教友應有的敬教之心都不顧，去支持及維護一個「反天主教教義」的蘇嘉豪，還遑論什麼「講耶穌」宣揚及捍衛教義！