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在加拿大魁北克舉行的第三十二屆聯合國教科文組織世界遺產大會，以高票通過中國福建客家土樓納入「世界文化遺產名錄」。至此，我國的「世界遺產」項目，已達三十六項。
「客家土樓」的所在地，在閩西粵東一帶客家人聚居的地域。這個地區，也是台灣地區「四大族群」的客家人的發源地之一，當今不少政治人物如吳伯雄、饒穎奇，乃至李登輝、陳水扁（曾被李登輝譏為「不懂說客家話的客家人」）、呂秀蓮、游錫堃等，其祖籍都是閩西、粵東的客家區域。其中呂秀蓮的家鄉，就遺存有「客家土樓」。一九九零年她返鄉祭祖時，就曾觀賞過當地的「客家土樓」。
不知何故，閩西、粵東的客家人當年渡過「黑水溝」，前往台灣拓荒定居時，雖然帶去了客家人的風俗人情、神祉禮教，但卻沒有帶去「客家土樓」的建築形態及工藝。不過，仍然保留了客家人的平房建築特色。否則，如果在台灣地區也遺存有「客家土樓」這項藝術的話，倘是由中國世界遺產中心出面，與台灣有關機關合作向聯合國世界遺產委員會，聯合申報「兩岸客家土樓」為「世界文化遺產」，那是一件多麼有意義的事情！何況，以世界文化遺產委員會委員會的西方評委們的價值觀和思維定位，肯定是張開雙手歡迎這項寓意於區域和平及人類共同文化精神財富的項目，獲得通過的機率更高。
二零零六年十一月間，本欄曾先後以《中央協助台灣申報世界遺產將一舉兩得》、《建議兩岸共同申報媽祖為非物質文化遺產》為題，作出過相關建議。筆者認為，在落實執行胡錦濤主席「四點意見」時，也應加大兩岸文化交流的力度，並應在議題上有所創新、有所突破，使到台灣民眾也象對經濟領域的觀感那樣，領悟到台灣的文化事業發展，也離不開祖國大陸。其中一個可以研究並推動的項目，是協助台灣地區申報「世界自然遺產」和「世界文化遺產」。實際上，台灣「行政院文建會」自二零零二年起，每年都舉行一系列的文化論壇「世界遺產系列講座」，邀請相關專業人員及學者專家發表研究報告或論文，甄選台灣地區可以申報「世界遺產」的項目。「文建會」每年還隆而重之地將當年的研究成果印制成精美的專輯，寄發各研究單位，當然也寄發給聯合國教科文組織及世界遺產委員會。
經過幾年來的工作，「文建會」已甄選出十二處可以申報「世界遺產」的「潛力點名單」，包括：太魯閣國家公園、棲蘭山原始檜木林、卑南遺址、阿里山森林鐵道、金門全島、大屯火山群、蘭嶼、淡水紅毛城及其周邊歷史文化建築、金瓜石聚落、澎湖玄武岩、台鐵舊山線鐵路、玉山國家公園。除了原始森林、山火群和玄武岩外，其餘景點部份都是屬於極佳的複合遺產類型(即自然和文化雙遺產) 。二零零六年初，又有台灣學者受到韓國以「端午節」搶注「非物質文化世界遺產」的刺激，提出應將「媽祖」作為申報「非物質文化世界遺產」項目，並建議與大陸一同申報。
然而，連「文建會」也知道，台灣地區並非是聯合國的成員，無法直接向聯合國教科文組織世界遺產委員會申報「世界遺產」。故現在所做的工作，是「兩手準備」：既不放棄登錄「世界遺產名錄」的任何機會，做好登錄前的各項準備工作;又加緊日常管理及教育培訓工作，在推動「世界遺產」核心推動人員教育的同時，推動「世界遺產」學校教育的工作。
這就為落實執行胡主席「貫徹寄希望於台灣人民的方針決不改變」的指示，提供了一個好機會。中央政府相關部門，如國台辦、文化部、建設部、文物管理局等，應聯合作出聲明，支持台灣地區的十二個「潛力點」的「申遺」意願，並宣佈中央政府將會以世界遺產委員會成員國的身份，協助台灣有關方面的「申遺」工作，正式向世界遺產委員會提出「申遺」報告。由於由中央政府出面申報「世界遺產」，成功機會較高。倘能成功，就不但可滿足到台灣民眾「參與國際事務」的意願，而且也將在台灣民眾的心中產生「台灣是中國一部份」、「台灣走向世界只有由中國大陸出面才可成功」的意識，有利於遏止「文化台獨」，可謂一舉兩得。
在中國的兩岸四地間，現在中國大陸和澳門特區，都已有「世界遺產」項目上榜。藉著「合作申報」的做法，還可使兩岸四地的區域都能消滅「空白」。比如，已被台灣「文建會」列為「潛力點名單」的「澎湖玄武岩」地質景觀，在香港特區的東海岸也存有遺址，祖國內地沿海地帶也有一些地方有此類地質現象。如有可能，將之綁捆起來進行申報，應是以申報「世界遺產」為我國的國家統一大業服務的大事，而且也可使香港特區脫離「世界遺產空白點」。
在台灣地區的各縣域政府中，金門縣政府對爭取申報「世界遺產」，表現最為積極，而「文建會」也「點名」金門全島具申報「世界遺產」潛力。實際上，金門全島包含保存傳統的閩南文化、家族倫常關係的凝聚，以及民族信仰的聯繫。金門全島的傳統聚落、閩南建築、洋樓，以及在戰爭對峙與冷戰時期所遺留下來的歷史、軍事空間、戰地景觀、戰地工事、戰事紀念物，和自然景觀包括濕地、水獺等，均非常豐富。為此，本欄曾經建議，倘兩岸攜手申報「世界遺產」，首個申報項目，應是「金門傳統聚落」。而由於與金門一水之隔的廈門城鄉，也擁有同樣的古建築，為了提高申報成功率及彰顯「兩岸一家」精神，可在徵得台灣有關方面同意之下，將之擴展為「金廈傳統聚落」。與此同時，也宜著手進行兩岸共同申報「媽祖」為「非物質文化世界遺產」的準備工作。
如今，隨著中國國民黨在台灣地區重新執政，兩岸攜手申報「世界遺產」的可行性已經大為提高。而且，隨著馬英九政權實行擴大「小三通」，金門島的「戰地遺跡」更成為觀光勝地。更因為海峽兩會恢復協商，使到兩岸同胞對和平解決台灣問題，最終實現祖國統一，充滿了期待。至此，我們突發奇想，將廈門和金門在當地冷戰對峙時的「戰地遺址」，如大澄島的對金門廣播大喇叭，金門的地下大禮堂、炮兵陣地，還有「一國兩制統一中國」及「三民主義統一中國」標語牌……等綑綁起來，以「廈金炮戰戰地遺址」的名義，向聯合國教科文中心世界遺產委員會申報「世界文化遺產」。
根據《世界遺產公約》對評定「世界文化遺產」的六條標準中的「與具特殊普遍意義的事件有直接或實質聯繫」，並不一定是人類的偉大創造、偉大貢獻。人類的災難、戰爭、罪惡的遺跡等，都可以在這一條標準下歸入「世界遺產」的紀錄之中。比如，在一九七八年所公佈的第一批「世界遺產」中，非洲塞內加爾的那座以販賣黑奴的罪惡而出名的戈雷島，就是依照這一條標準進入「世界文化遺產」名錄的。日本的原子彈爆炸地廣島，也在一九九六年根據「世界文化遺產」第六條標準列入「世界文化遺產名錄」。世界遺產委員會認為：「隨著人類所創造的毀滅性力量的釋放，廣島和平紀念公園成為人類半個多世紀以來為爭取世界和平所取得成就的力量象徵」。
既然如此，「廈金炮戰戰地遺跡」申報「世界文化遺產」倘能成功，也是彰顯了中國人民為爭取區域和平所取得成就的力量象徵，對於保護世界和平及區域穩定，具有高度的政治意義。
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（作者：富權）