【綜合中新社28日電報導】近來，流亡印度的十四世達賴頻頻拋出“退休”議題，妄圖引導國際輿論。對此，西藏新雜寺第十四世活佛新雜•單增曲紮28日在拉薩表示，達賴的言論不打自招，暴露其政客真面目。對達賴提出的“藏文化毀滅論”，活佛亦認為這一言論包藏達賴集團的政治禍心。

所謂“退休”暴露其政客面目

針對達賴喇嘛近期聲稱要“退休”的言論，西藏新雜寺第十四世活佛新雜•單增曲紮28日在拉薩表示，達賴的言論不打自招，暴露其政客真面目。

近來，流亡印度的十四世達賴頻頻拋出“退休”議題，妄圖引導國際輿論。在此間舉行的西藏各族各界人士紀念“西藏百萬農奴解放紀念日”設立兩周年座談會上，新雜•單增曲紮對此表示，達賴拋出所謂“退休”，更加確信十四世達賴是藏傳佛教正常秩序的破壞者。

新雜•單增曲紮說，佛祖釋迦牟尼說過“要遵從國王令”，要求佛教徒只勤于追求佛果，不要干預國事。但是，十四世達賴自1959年叛逃祖國後，始終不肯放棄分裂祖國以圖“西藏獨立”的政治幻想，組建“流亡政府”，糾集反動武裝，不斷策劃、煽動分裂活動，屢屢在國際上製造所謂“西藏問題”，公然與祖國和人民為敵。

“值得關注的是，達賴最近在印度達蘭薩拉的一次講話中，煞有介事地宣佈：他將於近日‘退休’，放棄在‘西藏流亡政府’中的政治角色，將權力移交給‘選舉’出來的領導人”，新雜•單增曲紮說，達賴囿於在世界上分裂祖國的活動不受人待見，很難得到公開支持，所以打著“宗教領袖”的旗號，到世界各國竄訪，四處招搖，攻擊中國、鼓吹“藏獨”，其真實目的是為“藏獨”勢力壯膽造勢。

新雜•單增曲紮說，作為一位佛教徒，就應該是吃齋念佛，勤于修行，追求佛果。然而，通過細觀這位所謂的“宗教領袖”達賴的種種表演，發現達賴本人完全是一個不顧藏傳佛教教義、破壞藏傳佛教正常秩序、披著宗教外衣的“政客”。

“說到底，達賴炒作自己的‘退休’，其險惡用心昭然若揭”，新雜•單增曲紮認為，一方面，達賴炒作“退休”為其攻擊社會主義中國爭取更多的聽眾；另一方面，為“藏獨”活動造勢。

“達賴‘退休’，不過是又一出他自導自演的鬧劇，卻是萬變不離其宗”，新雜•單增曲紮引用藏族諺語說，“無論你將木炭如何洗刷，黑色的木炭也不會變白”。

“藏文化毀滅論”包藏政治禍心

針對十四世達賴喇嘛提出的“藏文化毀滅論”，西藏代表人士28日在拉薩表示，這一言論包藏達賴集團的政治禍心。西藏自治區人大常委會副主任、新雜寺第十四世活佛新雜•單增曲紮說，50多年來，中央人民政府和西藏自治區人民政府投入巨大的人力、財力和物力，保護和弘揚藏族優秀傳統文化，大力開創和發展現代科學文化教育事業，取得了舉世矚目的成就。

1987年7月9日，西藏自治區四屆人大五次會議審議通過並頒佈實施《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的規定》，將學習、使用和發展藏語文的工作納入法制化軌道。1997年，國際標準組織通過了藏文編碼國際標準和國家標準，使藏文在中國少數民族文字中成為第一個有國際標準、獲得全球資訊高速公路通行證的文字。2004年，中國又投入逾3300萬元人民幣研發出12個藏文軟體發展項目，藏文已經走在了中國少數民族文字資訊化前列。

新雜說，為了促進西藏與祖國內地的交流與發展，西藏教育系統全面推行以藏語文授課為主的“雙語教育”體系，並取得巨大成功，不僅給國內其他少數民族發展民族教育提供了成功範例，同時也得到國際上有識之士的讚揚與肯定，認為“雙語教育”促進了西藏文化的發展。

“然而，達賴不止一次罔顧事實，誣衊指責中國政府在西藏搞所謂的‘文化滅絕’。”新雜說，達賴集團如此無視客觀事實反對西藏的“雙語教育”，其政治禍心是發人深思的，達賴的言行只能表明所謂“藏文化毀滅論”只不過是達賴分裂祖國的又一伎倆。在達賴那裏，“民族”、“宗教”、“文化”等概念都是其為實現“西藏獨立”目的而打出的“政治牌”。