「望湖天，望湖天，綠楊深處鼓鼘鼘。好是年年二三月，湖邊日日看划船。／看龍舟，看龍舟，兩岸未鬥水悠悠。一片笙歌催鬧晚，忽然鼓櫂起中流。／櫂如飛，櫂如飛，水中萬鼓起潛螭。最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒」。宋人黃公紹的《端午競渡歌》〔十選其三〕，道盡了古時端午節龍舟競渡的熱鬧景象。

其實，在古時有關端午節的詩詞作品中，更多的是屬於直接描寫屈原的，而且多是為他遭受奸佞嫉妒、陷害的坎坷一生，深表同情，大嘆不平。如唐人文秀的《七絕．端午》就言道：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤」。宋人劉辰翁的《金縷曲．五日和韻》也有「忽驚抱，汩羅無柱。欸乃漁歌斜陽外，幾書生，能辨投湘賦。歌此恨，淚如縷」之句。

實際上，屈原一生的悲劇，是遭奸佞嫉妒。「遭讒人而嫉之」，就是屈原在《九章．惜往日》中所寫的一句詩。這句詩也是屈原自己一生坎坷遭遇的真實寫照。由於屈原學識深厚，見聞廣博，品德高尚，善於辭令，具有出色的政治才幹，故他進入楚國朝廷不久，就顯示出了卓越才能，博得了很高的聲譽。但這即受到地位與他相同的上官大夫靳尚和楚懷王的小兒子、「親秦派」的頭子公子蘭的強烈嫉妒，他倆就和楚懷王的寵姬鄭袖勾結在一起，千方百計地向楚懷王讒陷屈原，致使楚懷王漸漸地厭惡疏遠屈原。楚懷王死後，公子蘭和靳尚繼續向楚傾囊王進讒言，並歪曲屈原所寫的《離騷》。比楚懷王更糊塗更暴戾的昏君楚傾囊王聽後不禁悖然大怒，立即撤掉了屈原的官職，將他放逐到大江以南。從此，深受嫉賢妒能小人陷害和排擠、飽受政治打擊的屈原，懷著拯救祖國的滿腔熱情，內心感受著巨大的痛苦，開始了十多年淒苦悲涼的流浪生活，直至投江自盡。

由此可見，嫉妒並非今日才有，而是古已有之的社會現象。一般說來，在學識、才能、道德修養、心理發展水平等方面較差的人容易發生嫉妒。嫉妒者常常是情感、認識、思維、道德修養等都較差的人們，其共同特徵是靜止、保守、封閉的心理狀態和形而上學的思維方式。由於長期處於嫉妒的情景中，久而久之就會形成一種心理定勢，由對於他人的優越處的不滿、不平、怨恨，發展到對其不如自己的地方，乃至一時的失誤、災禍等等，也會幸災樂禍、彈冠相慶。總之，利用一切機會來貶損侮辱、造謠中傷、惡意誹謗，甚至不擇手段地陷害對方，使其在名譽等方面受到損害，從而在別人的不幸中幸災樂禍，達到心理平衡。

嫉妒是一種社會公害，不但會影響自己的個人身心健康，而且也妨礙人才成長，破壞人際關係，敗壞社會風氣和社會生活。實際上，嫉妒者常常是一些不愿潛心鑽研事業的人，如培根所說，每一個潛心於事業的人，沒有功夫嫉妒別人，被嫉妒者常常是有才識和建樹的後起之秀和佼佼者。嫉妒所造成的情境，充斥著鏟平一切的氛圍，就象武大郎的店鋪，不容許有高出於嫉妒者的人才生存、成長。這種只肯定、鼓勵庸才、歪才的環境，當然也就沒有人才成長的環境和氣候，因而嫉妒常常破壞了人才成長的環境。特別要指出的是，如果嫉妒與權力結合起來，危害就會更大。亦即一些機構負責人或社團領袖如患有嫉妒症，不容手下或行內的人才超過他，甚至不容有些許才能和出色表現，他就會對手下的人才不用，甚至是予以排斥打擊，這就更會嚴重扼殺人才成長。而且，也會形成保守僵化的社會心理，反對和扼殺創新精神。因為嫉妒者不容許有人趕上或超過自己，而只容許維持現狀，也就必然會反對一切變革和創新，或是養成圓滑處世、求穩怕動的人生態度，不敢進取開拓。在「槍打出頭鳥」之下，相沿既久，大多數人的個性、棱角磨損殆盡，沒有獨立思考，人云亦云、唯唯諾諾，一切以他人意志和「風向」為轉移，而任何敢於堅持原則、「冒尖」進取的先進分子則會處處碰壁。

屈原因受到忌才者妒嫉，只是以投江來作抗議，雖然未免過於消極，但並沒有危害社會，相反倒是引發後人的同情和懷念。千百年來中華民族每逢端午節賽龍船、包粽子，就是為了紀念這位三閭大夫。但古今中外也有一些被妒嫉而遭受不公對待的人，卻走向了自己的反面，對社會心懷不滿，甚至是報復社會。曾因一曲「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」而受到毛澤東欣賞的龔自珍，就是這方面的典型人物。為此，內地最新一期的《共鳴》月刊將之形容為「憤怒青年」，並評論指出，龔自珍成為憤怒青年的首要原因是多年應進士考試都名落孫山。「一個有才華的人，一個懷抱利器的人，一旦遭到了過多的挫折，就會變得牢騷滿腹，對這個世界的看法將驚世駭俗」。

類似龔自珍因懷才不遇、遭受排擠而變成狷狂的「憤怒青年」的例子，今日更是大有人在。最近，內地一家媒體在分析一些專門撰寫向「主旋律」唱反調文章的媒體人的演變過程時就  X，這些媒體人本來都是行內的業務佼佼者，因為受妒嫉者排擠，便大感社會對己不公，因而更樂於自我「邊緣化」，專門撰寫遠離「核心」的報導或評論稿，這也是某些非主流媒體能夠不愁稿源的基本保証。

最近一期的《南風窗》在報導公安部特聘火炸藥爆炸專家王百姓的事跡時，引述王百姓的話說，中國的爆炸刑事案的情況，與美國不同。美國搞爆炸的除了恐怖分子，都是流氓地痞之類人，層次較低﹔真正高素質的人，習慣於通過法律解決問題。而中國的情況正好相反，小痞子一類的做不成炸彈，搞爆炸者的共同個性特徵是：本分、實在、智商較高、懂爆炸技術。這些人平時淹沒在芸芸眾生中不為人所注意，有一定本事卻屢走霉運，認為自己受到了不公正待遇，被人欺負了想不開，或是在某種形勢逼迫下鋌而走險。

我們引述這些例子，並非是要為那些「憤怒青年」或刑事犯罪分子辯護，而是希望能提醒當政者和大家注意：嫉賢妒能及排擠他人，將有可能會引發導致社會不安甚至是危害社會的惡果。即使是如屈原般一味逃避，以死抗訴，如以當今的人權意識及社會工作中開設「生命熱線」的實踐的標準來衡量，也不是什麼好事。因此，今日我們在歡渡端午節，懷念「遭讒人而嫉之」的愛國詩人屈原之時，更應批評和清除嫉賢妒能現象，創造有利於人才成長的良好社會環境，讓更多的人才有發揮自己才幹的機會，為「澳人治澳」事業貢獻力量。