昨日是傑出的愛國主義者和民族英雄、中國民主革命偉大先行者孫中山先生誕辰一百四十周年紀念日，海峽兩岸四地和全球各地都有舉行隆重的紀念活動。在北京的紀念大會上，中共總書記、國家主席胡錦濤作了重要講話，代表中共中央首次鄭重地肯定了孫中山先生提出的「民族」、「民權」、「民生」的「三民主義」。而這個紀念大會，又首次邀請台灣地區各黨派的代表參加。這是全國人大通過《反分裂國家法》，及中共中央分別邀請中國國民黨主席連戰，親民黨主席宋楚瑜，新黨主席郁慕明訪問大陸，胡錦濤分別與之會談並發表聯合新聞公報之後，出現的微妙變化。此似乎是喻示著，北京已把台灣地區的泛藍三政黨，與中共一道，都視為孫中山先生革命事業的繼承者，並把海峽兩岸共同的「反獨促統」事業視為雖然不以「第三次國共合作」為標示但卻含有實質涵義的「國共合作」。

實際上，內地過去在紀念孫中山先生的活動中，及在論述孫中山先生革命事跡的出版品中，在談到「三民主義」時，都是強調「聯俄」、「聯共」、「扶助農工」的「新三民主義」，而略去了「民族」、「民權」、「民生」的「三民主義」，或是將之「貶」為「舊三民主義」。而胡錦濤昨日在紀念大會上的論述，則是「孫中山先生提出民族、民權、民生的三民主義，高舉實現民族獨立自由和民主革命的旗幟，領導創立中國同盟會，開創了　完全意義上的中國近代民族民主革命」，及「孫中山先生注重學習世界上的先進知識和有益思想成果，並希望結合中國的實際改造中國。孫中山先生十分關注俄國十月革命和馬克思主義在世界範圍的傳揚，敏銳地認識到五四運動和中國共產黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導的民族民主革命從屢受挫折轉向成功、進而取得顯著成就的正確道路」。在這裡，胡錦濤不但首次正面敘述　和肯定了以「民族」、「民權」、「民生」為主旨的「三民主義」，而且不再將「聯俄」、「聯共」、「扶助農工」定位為「新三民主義」，而是「賦予三民主義思想以新的內涵」。這個論述及定義的微妙調整，不但是實事求是地尊重歷史之舉，而且也是為解決國共兩黨過去的「新、舊三民主義」爭論一槌定音，從而為中共與台灣地區以「三民主義」為黨綱的泛藍政黨的「反獨促統」合作，進一步掃除意識形態的障礙。

其實，直到如今，孫中山先生所提出的「民族」、「民權」、「民生」「三民主義」，仍然充盈著新意，仍是所有中國人在進行政治活動應時刻不忘的奮鬥目標－－國家主權的獨立統一，政治制度的民主化及科學化，社會建設的經濟繁榮及人民均富，「三民主義」符合構建和諧社會的政治主張。如果一定要強調「新三民主義」的話，其實胡錦濤提出的「權為民所用，情為民所系，利為民所謀」，才是現實意義的「新三民主義」。

胡錦濤昨日說，孫中山先生的重要政治主張－－「聯俄」、「聯共」、「扶助農工」，賦予了「三民主義」思想以新的內涵。正是在第一次國內革命戰爭中，孫中山先生「聯共」，並爭取了蘇聯的支持，才獲得北伐戰爭的勝利，才使得中國國民黨發展壯大。而在抗日戰爭中，中國國民黨與中國共產黨實現了第二次黨際合作，才能在敵強我弱之下，戰勝了日本侵略者，捍衛了國家的獨立自主。目前，中華民族的命運又面臨嚴峻的考驗，一小撮「台獨」份子正在圖謀將寶島台灣從中國版圖上分裂出去，這就更需要國共兩黨攜起手來，尤其是需要借助正在台灣島內直接進行反「獨」鬥爭的泛藍政黨的前線戰鬥力，共同為捍衛國家領土主權統一而鬥爭。

但為何這種國共聯合戰鬥的場景，又不稱為「第三次國共合作」？可能是由於時空背景不同，因為在前兩次「國共合作」中，國民黨都是中國的執政黨，而現在不但是國民黨撤退台灣，雖然曾經當政但只是地方政權，現在連政權也給丟掉了；也可能是國民黨方面擔心會被「台獨」份子抹紅，而有所忌諱。但不管如何，「國共合作」的實質內涵仍是存在的，而且在合作中的「國」一方，已由一個政黨衍出為三個政黨，盡管親民黨、新黨都是從國民黨中分離出來。

孫中山先生對國家統一大業曾有論述：「中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來」，「『統一』是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福了；不能統一，便要受害」。孫中山先生為了實現國家統一，發動和領導了北伐戰爭，並不顧自己重病在身，毅然北上，「出師未捷身先死」。也就是說，孫中山先生光輝的一生，終結在國家統一事業之上。

今天，全國全球敬仰孫中山先生的華夏兒女，都應繼承孫中山先生尋求國家統一的最後遺願，不分黨派、不分意識形態，攜手合作，並肩作戰，堅決反對「台獨」分裂勢力及其活動，為保衛國家主權領土完整，為國家統一大業努力奮鬥。