[中新社鄭州4月1日電]“三月三，拜軒轅”、“清明節公祭黃帝”，這是河南與陝西關於追思中華民族始祖軒轅黃帝的各自表述。巧合的是，今年的農曆三月初三和清明節屬同一天，兩地同時祭拜，炎黃子孫何處尋根呢？

一問：陝豫“撞車”，何處是我家？

陝西黃陵縣，因黃帝陵而得名，傳說黃帝的衣冠葬於橋山，起塚為陵，是為黃帝陵；而河南新鄭市，是軒轅黃帝出生、創業、建都的地方。目前，兩者都升格為“國祭”，亦是國家級非物質文化遺產。

儘管此前有所爭議，但兩地每年都吸引大批海內外炎黃子孫前來尋根謁祖，不想今年卻意外“撞車”。“辛卯年黃帝故里（河南新鄭）拜祖大典”和“辛卯年清明公祭軒轅黃帝（陝西黃陵）典禮”都將在4月5日上午9點30分舉行。

去陝西還是去河南？到底何處是我家？這讓不少炎黃子孫犯了難。

“辛卯年黃帝故里拜祖大典”組委會常務副主任兼秘書長丁世顯接受中新社記者專訪時說，黃帝故里拜祖是在軒轅黃帝的出生日，這是一個非常喜慶的活動。黃帝陵祭祖，按照中華民族傳統習慣，清明節都要掃墓、祭祖，“但兩者也有共同之處，無論在哪邊參加祭拜，都是追思人文始祖軒轅黃帝的功德。”

丁世顯認為，這應該不會給海內外的華人華僑造成概念上的混淆。相反，因為兩者都能達到共同目的，可以進一步激發民眾實現中華民族偉大復興的信心、責任心和責任感。但他也坦言，對祖居海外的炎黃子孫而言，往年兩地都能去、都有時間去，但今年卻是同一天，“這也是人力所不能掌控的。”

黃帝文化研究專家、中華炎黃文化研究會理事劉文學對此也表示，今年只是時間上的一種巧合，兩者具有不同的文化內涵，但都得到了海內外炎黃子孫的認可。

再問：內涵不同，如何追思先祖？

“在我看來，一個是慶典文化，一個是墓葬文化。”劉文學告訴中新社記者說，農曆三月初三是黃帝出生的日子，新鄭是黃帝的故都、故里，是黃帝建功立業的地方，因此，到這裏拜祖是一種紀念性文化，“是對黃帝所建立功勳的懷念，基調是喜慶。”

陝西黃帝陵屬於陵墓祭祀，傳遞的是一種對黃帝的悼念，基調是哀傷的。劉文學表示，黃帝陵的祭祀活動歷史上是在九月初九以及黃帝升天的日子舉行，清明節公祭是沿用了唐宋之後的傳統，“兩個地方都來祭拜，並非是無序的。”

據瞭解，考慮到海外華人華僑以及對黃帝有好奇心的外國人的需求，河南方面今年特意開設了粵語、英語的電臺直播。而陝西方面，兩岸媒體將首次聯合報導海峽兩岸祭祖的盛況。兩地還不約而同地設立了“網上祭奠”的環節，不能親臨現場的海內外兒女，可以通過網路追憶先祖、寄託哀思。

劉文學說，根據中國的歷史傳統和習慣，人們更傾向於陵墓祭祀，但兩者並不是一個矛盾體，都有積極意義，“海內外炎黃子孫可以根據自己的情況來自由選擇。”

河南省社科院歷史考古研究所所長張新斌也表示，陝西、河南兩者的活動具有明顯區別，“既可選擇到黃帝出生地河南新鄭，也可選擇到黃帝墓葬地陝西黃陵。”

三問：“黃帝熱”說明了什麼？

針對大陸各地乃至海外的“黃帝熱”現象，劉文學給予正面評價和肯定。他認為，這說明民眾都認可黃帝是我們共同的人文始祖，應該說都具有正面的、積極的意義。

張新斌則向中新社記者闡釋，所謂的“黃帝熱”是在辛亥革命前就興起的，在當時的特殊時代得到了大張旗鼓的普及，也起到了積極意義。現階段之所以熱，是因為不少地方都有黃帝的遺存，如河北涿鹿、河南新鄭、陝西黃陵等地，我們同屬炎黃子孫，應該說都具有祭拜的正當性，都有這種權利，這一點無可厚非。

“我們舉行拜祖大典的目的，就是體現黃帝文化對現實的意義。”劉文學表示，黃帝文化在歷史上多次促成了中華民族的大融合、大發展，體現了黃帝文化巨大的民族凝聚力和文化向心力。他說，只要有利於增強海內外炎黃子孫的凝聚力和向心力，只要有利於社會的和諧穩定，“怎麼祭拜都不過分”。

河南大學教授王立群曾表示，中國人作為黃帝的子孫，已經不是一個血統的觀念，而是一個文化歸屬的觀念，是中華民族各個民族互相認同的表現。