與民進黨現任主席蘇貞昌、前任主席蔡英文這「兩顆太陽」都有著密切關係的民進黨智庫副執行長蕭美琴，以台灣民主基金會董事的身份「登陸」，前往上海出席第三屆「兩岸關係和平發展的機遇和挑戰」研討會。由於蕭美琴的特殊身份，因而她的此行就被外傳懷有「傳話」的特別任務。但她卻表示沒有任何人要她傳話給中國大陸，「在雙方沒什麼互信、不很瞭解的狀態下，也沒必要傳話」，「不要想太多，不要做過多幻想」。

其實，近來就已有不少民進黨人前往大陸。除了是今年三月間前往騰沖出席兩岸研討會的「三隻小豬」羅致政、董立文、陳淞山之外，還有「新潮流系」前任總召集人洪奇昌率領楊志恒、張國城等民進黨前任黨公職，應中國社科院臺灣研究所邀請登陸交流兩岸議題。此外，本月上旬在貴陽舉行的第二十一屆「海峽兩岸關係學術研討會」，也有民進黨人出席，包括曾在「扁朝」任過「陸委會」主委機要秘書的邱垂正，及曾任民進黨中國事務部代副主任的張百達。兩人的身份都很特殊，尤其是張百達在民進黨中央黨部任職時，當時的黨主席就是蘇貞昌。要說他們都懷有「傳話」的任務，似是並不可能。但也不排除會在私下接觸的交換看法，甚至是非正式地「傳話」。因此，估計蕭美琴今次的上海之行

也是這個性質。倘是有所收穫的話，就是「無心插柳柳成蔭」。

蕭美琴在民進黨內的特長，並非是兩岸關係，而是國際關係，因而她長期擔任民進黨中央黨部的國際事務部主任。陳水扁在競選二零零零年「總統」，進行「學習之旅」時，就是由她陪同並充任翻譯。因此，陳水扁當選並就職後，就讓她在「總統府」中就近服務，擔任「總統府顧問」、「總統」英文秘書及隨身翻譯，並成為陳水扁「童子軍」核心人馬。正因此如此，才鬧出了個「嘿嘿嘿緋聞」事件來。她之所以獲民進黨推薦出任台灣民主基金會的董事，也是因為她的國際事務經驗，正好符合台灣民主基金會「與民主國家相關社團、政黨、智庫及非政府組織（NGOs）等建構合作夥伴關係，並與國際民主力量接軌，有效凝集世界民主力量，拓展我國國際活動空間」等的宗旨。

在此背景之下，倘若是蔡英文或蘇貞昌要委託她「傳話」，就並非是最佳人選。因為兩岸事務尤其是民進黨與中共之間的關係，十分敏感，有時會在片言隻字中有特殊含意，必須十分熟悉其中之奧妙之處，能夠做到不好明說的事情「一點就明」。如果以蕭美琴「國際關係」的擅長特點來處理兩岸事務，可能會「習慣成自然」地以民進黨所奉行的「一邊一國論」來作切入點，反而誤事。

不過，蕭美琴在此次研討會上所說的「民進黨與大陸並無恩怨仇恨」，倒是實事求是的說法。此語可為民共兩黨未來有可能的交往接觸「解套」，但也正因為如此，而可預知民共兩黨的關係根本不可能如同「有恩怨仇恨」的國共兩黨那樣密切。

實際上，國共兩黨雖然確實有著極深的恩怨仇恨，但也經歷過兩次合作的時代大背景。正因為兩黨都對對方太熟悉，才能夠知己知彼，各自在堅持立場的同時，為調整關係而予以調適。更重要的是，國共兩黨都堅持「一個中國」政治立場，反對「台獨」，具有共同語言，才能「相逢一笑泯恩仇」，並以二零零五年「胡連會」達成《兩岸和平發展共同願景》為標誌，實現「國共合作反台獨」。

民共兩黨確實是沒有恩怨仇恨，這主要是因為民進黨缺乏國共兩黨在大陸時期就成了一對「冤家」的時空背景，而且更因為民進黨是在兩岸分裂分治之後的一九九六年成立，因而連與中共進行面對面接觸的經驗也是付諸厥如。因此，民進黨要與中共進行交流接觸，就得從頭做起。

但歷史卻往往又是詭異的。民共兩黨又有著許多相似或相近之處，其中最主要的有兩點。其一是民進黨的前身－－「黨外」，由於是以反對當時的國民黨獨裁統治為主，因而與當時仍以「兩分法」看待國民黨的中共，就有了某種無形交集。而一些「黨外」人士，也因為欽佩中共打敗了國民黨並建立了新政權，而有意學習中共。據說，當時許多「黨外」人士偷偷地閱讀毛澤東和魯迅的著作。實際上，民進黨的一些政治戰略，如「地方包圍中央」，就是仿效自中共的「農村包圍城市」。「新潮流系」的前身「編聯會」反對及批判「美麗島系」的前身「公政會」關於「透過選舉奪取政權」的主張，就與中共在中蘇大論戰中批判蘇共所主張的「議會道路」，頗為相似。

正因為如此，中國大陸的駐外使領館，往往與「黨外」有著某種程度的接觸聯繫，甚至是予以資助。其中一些人物，還被安排秘密到大陸參訪。實際上，近年一些「黨外」人士的回憶錄，就有此類記述。而當時大陸的官方新聞喉舌，對台灣「黨外」的鬥爭，包括許信良的中壢事件，餘登發事件，及美麗島事件等，都給予正面報導。

其二是民進黨的社會基礎，基本上是工人、農民和中小企業主，而其《黨綱》的內容，除了第一章的「建立主權獨立的台灣共和國」及第六章的「和平獨立的國防外交」之外，第二章的「民主自由的法政秩序」，第三章的「成長均衡的經濟財政」，第四章的「公平開放的福利社會」，第五章的「創新進步的教育文化」，帶有樸素的社會主義元素，可以將之歸納為「福利社會主義」和「民主社會主義」流派，與馬克思主義的三個重要組成部分之一的「科學社會主義」，都是屬於社會主義之流派。因此，如果撇除「台獨黨綱」部分，民進黨《黨綱》其實是一部社會主義性質的黨綱。在這一點上，與中共有著較為相似的理念。因此有人說，如果撇除「台獨黨綱」，中共與民進黨其實是廣義上的社會主義政黨。

就此而言，蕭美琴所說的「民進黨與大陸並無恩怨仇恨」，就有了某種程度的共同基礎。但是，也因為民共兩黨過去交集不多，互不熟悉，要進行交往接觸，就必須從頭做起。當然，更大的障礙，是在於「台獨黨綱」。

曾有民進黨人說，按照「後法優於前法」的原則，《台灣前途決議文》已經凍結了《台獨黨綱》。因而在陳水扁競選「總統」時，就有人聲稱「台獨黨綱」已是歷史文件。

但這是麻醉外人的說法，實際上也令不少人在觀察民進黨時陷入了誤區。其實，二零零七年由黨時的黨主席游錫主持通過的《正常國家決議文》，又己經「凍結」了《台灣前途決議文》。如果說，《台灣前途決議文》是以「中華民國」的「瓶」來裝「台獨」的「酒」的話，那麼，《正常國家決議文》就更是乾脆撕下「中華民國」的畫皮，直接訴求於「台灣」，並主張「以台灣名義加入聯合國」，　其「獨」性比《台灣前途決議文》更甚。

民進黨《黨章》規定，經「全代會」通過的決議文、競選綱領，視為《黨綱》的一部分。因此，即使是民共兩黨沒有恩怨仇恨，單是《正常國家決議文》、《台灣前途決議文》和「台獨黨綱」所組成的「台獨理據」，就是阻擋民進黨與中共進行黨際交流的「三座大山」。