傳播學上說：「一個心靈可能影響另一個心靈的全部過程。」而這句話從某種程度上來說，恰好解釋了邪教傳播的某種基礎。事實上，維繫邪教存在的前提很簡單，概括起來，就是以對「教主」的盲目崇拜為基礎，通過巨額斂財方式維繫運轉，同時通過對教眾的財產自由乃至人生自由進行綁架，創造一個相對或是絕對的與世隔絕的組織範圍，從而實現了所謂的「教派內部治理」。
  邪教帝國
  1978年11月17日下午，兩架雙引擎飛機從圭亞那首都起飛，向人民聖殿教的營地飛去。飛機在一個小村鎮的簡易機場降落。這兒離營地只有幾公里遠，加利福尼亞州議員瑞安一行分別乘兩輛卡車，沿著泥濘的道路向營地駛去。汽車還沒停穩，教主吉姆·瓊斯笑吟吟地迎上來，說是早聽村民報告，有一個龐大的代表團要來。瑞安簡單而客氣地對瓊斯講，國內收到了一些控告信，儘管他本人不相信這些控告，但作為眾議員，他有責任來瞭解一下同胞的生活狀況。
  前來調查所謂集中營問題的人們，看到的卻是一個寧靜的村莊，動人的歌詞唱出了和平、仁愛和人與人之間的理解和互諒。他們看到的不是什麼壓迫虐待，而是一大批享有充分公民權利的男女。這些男女選擇了孤寂的森林作為他們唯一的城堡，以此來抵禦消費、競爭和金錢至上的資本主義拜物社會。
  就在代表團成員即將登上卡車的瞬間，一個營地姑娘乘亂偷偷塞給記者一張紙條。記者迅速將紙條塞入口袋，因為他從姑娘的眼神中看出她十分害怕。車開後，記者打開了紙條，上面的筆跡是顫抖的：「請幫助我們，我們想離開這個地獄。」下麵是四個人的簽名。
  後來的事情，眾所周知。當瑞安打算帶走那幾個人時，瓊斯派出一隊武裝人員，殺害了瑞安一行人。而這也成了後來人民聖殿教慘案的導火索。慘案發生後的調查發現，自稱「上帝」的瓊斯，通過宣揚建立一個美好的、與世隔絕的世界，即後來的「瓊斯鎮」，吸引到了一大批對生活感到絕望的人和得不到社會幫助的人、吸毒者、老年人和孤獨的人。他們對社會現實不滿，對前途感到渺茫，對核戰爭恐懼異常。不少人受虛無主義思想影響，認為人生無常，活著是一種痛苦。因而他們入教之後，經常議論自殺。人民聖殿教的教主甚至在圭亞那組織過「集體自殺演習」。
  毫無疑問，宣揚自己是釋迦牟尼、耶穌和列寧轉世的瓊斯，將自己直接神化，在此基礎上，該教派最初通過賑濟貧民、免費提供食堂、老人診所、托兒所等吸引教徒，用一個烏托邦一樣的幻想，騙得了這些廣大失意者的信任。
  事實上，這個教派組織跟其他所有邪教並無二致。在這個與外界幾乎沒有交流的組織裏，教眾過著極其貧窮、毫無人身和思想自由、且時刻被瓊斯的武裝監視的生活。那麼，教眾的財產都去哪兒了？自然是流入到了教主瓊斯的腰包裏了。
  在諸多邪教組織裏，它們的管理和協調方式具有很多明顯的烙印。首先，它是一個人治化的組織。這是邪教團體這種組織本身的性質所決定的，作為一種唯心主義的非理性崇拜，邪教教眾們會把精神寄託在一個人身上，並通過不斷的神化和追捧，形成「唯教主是從」的服從模式。教主即信仰，教主即本教，在這種情況下，所有的信眾是不需要其他信仰的。從這個角度來說，當教眾唯教主是從時，邪教的管理成本就變得非常低下了。
  不過，另一方面，由於邪教本身是一種騙人的幌子，其教義大多也荒誕不經，甚至泯滅人性和良知，所以要維繫這種荒謬的理論，在內部組織結構的設立上，大的邪教組織都會有精細的分工。
  日本臭名昭著的「奧姆真理教」被人們稱為「國中之國」，他們披著宗教的外衣，暗中從事政治活動，試圖建立政治、神權一體化的奧姆帝國，不但聲稱要統治日本，還要統治整個世界。富士山下的上九一色村就是日本的國中之國——奧姆帝國。教主麻原彰晃在教內模仿日本政府機構，建立了奧姆帝國的「政府」。他自稱是「神聖法皇」，任命了「法皇官房」長官、「法皇內廳」長官，還下設外務省、諜報省、防衛廳、建設廳、科技廳等等，各個部門各司其職，儼然是一個機構健全的獨立王國。
  奧姆真理教這種模式可以說是邪教組織的架構極致。這裏面除了有對組織內部的管理成分，還裹挾著教主麻原彰晃的個人政治野心。這樣的趨勢仿佛是一種必然。以邪教組織「上帝之子」為例，這個組織也如同一個地下王國，教會的最高領導機構為「皇室」，對外則稱「世界服務中心」。有一個由60人組成的總部機關，總部設有財政部、音樂部、無線電廣播部、電腦部、外國文學部、國際錄影部、傳教部等。教主貝克自封為「國皇」，「國皇」通過總部向分佈在世界各地的「家」（該教派的基本單位）發號施令。組織內部有自己的刊物《最新好消息》，在有的國家甚至還設立了「國家服務中心」，負責該組織對這個國家的滲透活動，其勢力遍及世界90多個國家和地區。
  從思想到人身的禁錮
  那麼，借此萌生一個新的問題：實現這樣一個荒謬的龐大的組織的運轉，又是如何順利做到不受外界影響的呢？
  首先，幾乎所有的邪教都宣揚末世論等歪理邪說。正如前文提到的人民聖殿教，入教的教眾多為社會的底層人士，這些人多半對社會充滿不滿，對人生失去希望，因此幻想通過自殺等極端方式來獲得來生。散佈彌天大謊，對信徒實施精神控制，由於科學尚未解答所有宇宙問題，也未能解決人類所有難題，邪教便乘虛而入。
  邪教教主通常利用人們的崇拜心理，聲稱自己得到了神的啟示，可以直接和神相通、對話，並自稱具有超凡的力量，能夠解決所有問題，足以應付各類人間悲劇、疾病、饑荒和其他天災，能夠徹底改變人的精神，使人達到絕對完美自由的境界。這樣的彌天大謊對於那些遇到困難和挫折、或身染疾病無錢醫治、或根本無法治癒的人具有極強的吸引力，因為它滿足了這一部分人的精神需求，而這一部分人因此也將「教主」視若神明。如果有人發現「神」的「理論」存在什麼漏洞和缺陷，對他稍有懷疑，他就會拿起「信則靈，不信則不靈」的看家本領，指責你「心不誠」，誘你從自身去找原因，不斷地「反省」、「檢討」和「洗腦」，最後，使你死心塌地相信他的歪理邪說。
  這種精神控制使邪教教主的追隨者逐漸喪失人的理智，喪失人的尊嚴，喪失判斷是非的能力，喪失做人的起碼道德，最終喪失自我，陷入一種「渴望解脫」的癡迷狀態，從而導致精神迷茫，甚至精神失常、分裂，徹底崩潰。許多「法輪功」練習者自殘、自殺、殺害他人、違法亂紀等行為，正是這種精神控制的結果。
  接下來是威逼恐嚇，對信徒實施精神控制。邪教教主除了欺騙、鼓吹歪理邪說外，慣常使用的另一重要手段就是恐嚇。他們利用人們不能正確認識社會的脆弱心理，極力渲染現行社會的種種黑暗面，稱當今社會是「惡魔的世界」、「撒旦的社會」，「世界末日即將到來」，「地球就要爆炸」，「整個地球就像一個外表尚好但內裏全都爬滿蛆蟲的爛蘋果」，讓信徒整日處於極端的恐懼之中，處於敵視社會、敵視人類、敵視政府、敵視科學的絕望之中。
  在這種精神控制下，信徒們對社會的認識由懷疑到恐懼，由恐懼再到絕望，進而發展為敵視，最終只能亦步亦趨地跟定教主走上反人類、反社會的邪路，而不可能再有其他的選擇。有許多教徒為實現「早日解脫」，避免「末日災難」，聽從教主一切命令，去殺人、投毒、縱火、自殺，真是無惡不作。
  也正是基於此，懷有厭世情緒或是不當幻想的人群，就容易積聚在一起。此時，教主為了徹底控制住他們，通常會採取讓他們與周圍的世界斷絕聯繫。在中國出現的邪教，就有不少是教眾自入教開始，基本斷絕正常世界的人情往來。
  等到這一切都宣傳到位後，接下來教主就要採用嚴密的組織形式，對信徒實施精神控制。世界上許多教派都組織了共同生活的社團，少則幾十人，多則成百上千人共同生活。為了控制信徒，在組織內部都設立了嚴密的組織體系。凡參加社團的信徒，都被要求與原有家庭和親朋好友斷絕來往，加入到新的「大家庭」中來。同時，還要求信徒捐出個人財產，不能自由進出，以使他們與世隔絕。
  奧姆真理教要求信徒脫離家庭，完全獻身於教會，將自己的身心及全部財產交給教主。教會內每日兩餐，以素食為主，親屬間不能交往，只能過集體生活。信徒必須從事高強度的勞動，尤其是那些比較貧窮的信徒，每天工作時間長達13小時，睡眠不得超過5小時，剩下的時間便用來誦經、修行，信徒的活動受到嚴密的監視，不能隨意離開教團。
  教團內既沒有電視廣播，也沒有報紙，更不許與家人通信會面，有的只是教主日復一日的說教：「世界是邪惡的」、「世界充滿了魔鬼」、「只有這裏的生活才是神聖和美好的」等等。長期生活在這樣的環境中，面對連續不斷的「洗腦」，又失去了社會價值觀的參照，很容易使人喪失獨立分析思考的能力，徹底拋棄了自我，完全受制於教主，成為教主隨意擺佈的精神奴隸。如果有的信徒想要退教，就會遭到恐嚇和懲罰，甚至有些人會莫名其妙地失蹤。
  斂財是手段，也是目的
  如果說邪教對於社會來說是一種虛妄，對於教徒來說是一種信仰，那麼對於創立邪教的教主來說，邪教就是一種工具。教主完成了對教眾的教義傳播、思想和人身控制之後，接下來就是要維繫教派運轉和滿足個人欲望。
  任何一個組織的運轉，都離不開資金。而邪教最直接的資金來源就是教眾。幾乎毫無例外，所有的邪教在控制教眾人身和思想自由後，就是剝奪教眾的財產。這些財產，就成了維繫教團運轉的資金和供教主揮霍的資本。
  太陽聖殿教就很有特色。它從不隨便吸納信徒，只選擇一些有一定社會地位的、富有的、有教養的社會中上層人士。教主茹雷要求信徒定期交納一定的會費，以表達他們的忠心。有的教徒出於狂熱，甚至變賣自己所有的家產，全部交給教會。教會還通過講課、出售經書和錄影帶斂取信徒的金錢。通過各種手段，教會搜刮了大量的財物，這些財物被教主大肆侵吞。教主過著驕奢淫逸的生活，住著豪華的別墅，別墅裏邊擺設著各種各樣的金製品。
  如果說太陽聖殿教的方式比較直白，那麼奧姆真理教就真有點裝神弄鬼了。教內把向信徒索取「佈施」作為主要的斂財手段。教主麻原彰晃要信徒將財產從不動產到現金，全部「佈施」給教會，而且還要寫進遺囑。如果教徒不向教會「佈施」或想退教，則會遭到監禁。另外，教會還通過舉辦學習班收取信徒的「講習費」，聽麻原彰晃說教的錄音帶，就要交10萬日元。
  教主還聲稱自身有「特殊基因」，他的洗澡水、頭髮、鬍鬚、吃剩的飯菜都有靈驗，「秘儀傳授給信徒，可以轉移能量」，但必須是在「有償佈施」後方可獲得。喝摻有麻原彰晃洗澡水的白開水要交5萬日元，所以，他的洗澡水、頭髮、鬍鬚、吃剩的飯菜等都成為他騙取錢財的取之不盡的「資本」。他「發明」的戴在頭上的「電機修行帽」，租用要100萬日元，購買要1000萬日元。據有關資料統計，從奧姆真理教成立到覆滅的6年間，麻原共積聚了1000億日元的資財。他不僅擁有高級轎車、私人飛機，而且還過著窮奢極欲的生活。搞笑的是，麻原拿著這些錢還建立了自己的產業，如「麻原環境研究所」、電腦代銷店、拉麵連鎖店、吃茶店等20多家系列企業，這些企業也可以為他賺錢。
  邪教組織「上帝之子」的斂財方式更是獨出心裁。教主貝克利用信徒的肉體作為其斂財的資本。他要求男女信徒採用「調情釣魚法」勾引有錢的異性遊客，在為遊客提供性服務後，要求客人向其「募捐」。
  如果說教眾們走火入魔了，那教主可都是精明之極。他們在「教導」信徒們要遠離俗世，貢獻自我的同時，卻在另一廂跟俗世的欲望擁抱得最為緊密。邪教的運作，其實都是一個彌天的幌子招搖撞騙。它沒有什麼秘密和訣竅，全部建立在每一個信徒愚昧而虛妄的大腦之中。所以，我們不僅要解構邪教，更需挽救「三觀」。
  （程蒙／文）