蛇年春節，中國動畫電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）在全球範圍內持續熱映，截至發稿時，總票房已突破120億多元，成功躋身全球影史票房榜第八，摘得全球動畫電影桂冠，成為大陸電影新的里程碑。影片憑藉精良的視覺效果、深厚的文化底蘊以及感人的劇情，收穫了大批觀眾的喜愛。自上映以來，《哪吒2》在北美洲、大洋洲等海外市場表現亦堪稱亮眼，展現出在全球市場的強勁競爭力。
  電影不僅展現了中華文化的獨特魅力，也為兩岸文化交流提供了新的契機。然而，與此形成對比的是，這部受到不少寶島影迷熱切關注的作品至今未獲得在臺灣上映的許可，這無疑是一大遺憾。但島內社交平臺上臺灣網友對此的討論熱度卻持續攀升。更有甚者，在大陸社交平臺上，出現一些IP為「中國臺灣」的網友發帖求助，詢問《哪吒2》放映時間和購票方式，表示已經在計畫飛往大陸觀影。有島內網友隨後表示，「去大陸看過了，超好看！絕對值得一看。」
  一部動畫電影，何以在島內也能引發如此大反響？除了製作精良的視覺特效和創作者的自主創新精神，《哪吒2》能夠成為「頂流」的另外一個公認的重要原因是，這部電影對於中華傳統文化IP的打造與傳播。中華文化是全體中華兒女的心靈根脈和歸屬。在《哪吒2》中，不管是劇情內容、角色塑造，還是傳遞的價值觀，都充分體現了中華文化的獨特魅力，這正是其吸引臺灣同胞討論和觀看的關鍵因素。
  中華文化元素的凸顯與延展
  《哪吒2》作為一部植根於中華文化的動畫電影，其文化內涵豐富而深刻。
  影片以中國傳統神話傳說為基礎，對哪吒這一經典形象進行了創新性詮釋。哪吒故事源自中國古代神話，經過千百年的流傳和演變，已成為中華文化的重要組成部分。影片在保留傳統故事核心的同時，賦予了角色更豐富的性格特徵和現代意義，使這一古老神話煥發出新的生機。
  據廈門大學兩岸關係和平發展協同中心研究員、人類學研究中心副主任劉家軍在接受採訪時表示，哪吒信俗起源於黃河流域，融合李靖第三子神勇悟道、「助周伐紂」等系列傳說及儒家意蘊、道家思想而成。唐宋時期，中原移民南徙入閩，將哪吒以「中壇元帥」「太子爺」形象帶入新地域。明末清初，泉州府晉江先民許培元等人帯領鄉民大規模遷臺，「人走神隨」，哪吒信俗經由福建的本土化發展後播遷臺灣。
  閩地多山少田，移民之路艱難險阻。臺灣海峽海況複雜，且海水顏色較深，閩人稱之為「黑水溝」。跨過「黑水」抵達臺灣，又見密林雜草，水土多瘴，瘟疫蔓延；天氣高溫潮濕，旱災、水災、颱風等自然災害多發……面對未知與危險，來自家鄉的哪吒信俗給予了他們精神慰藉。移民建神廟、行民俗，哪吒信仰在全島延展開來。
  哪吒有「戰神」之稱，被視為守護境域的強大神靈。因傳說他曾大鬧東海，故民眾在航海、捕魚時會祭拜以求平安、豐收。又因他通常以七歲稚童形象出現，家長也會祭拜他祈求孩子平安無災。經過多年發展，哪吒信俗在臺灣落地生根，如今整個臺灣主祀哪吒的廟宇有300多座。
  在大陸，河南西峽、四川宜賓、江蘇連雲港、浙江溫州、廣東潮汕、福建閩南等地都有供奉哪吒的神廟或祭祀點，主祀咖吒的廟宇不少於10座，配祀咖吒的廟宇不計其數，福建的晉江太子宮、泉州慈恩寺及鎮海宮等娜吒信俗祖庭香火尤甚。明代以來，還有大量的哪吒信俗分爐、分香抵達港澳及東南亞，國際性的哪吒信仰祭祀圈早已形成。
  由此可見，哪吒這一神話人物形象早已是中華文化符號之一，也是兩岸同胞共同的文化記憶。電影《哪吒2》對兩岸同胞耳熟能詳的神話故事「哪吒鬧海」進行新編演繹，將傳統文化與現代價值觀巧妙融合。與此同時，該電影也將不受世俗約束、除暴安良的「哪吒精神」展現得淋漓盡致，這一精神也是中華民族精神的重要組成部分。無論是大陸觀眾還是臺灣同胞，都能從哪吒身上找到共鳴，因為這種精神早已深深植根於兩岸同胞的心中。
  此外，影片深刻體現了中華傳統價值觀。孝道、忠誠、正義等傳統美德貫穿全片，通過咖吒與父母、師父的關係，以及他面對困境時的抉擇，生動展現了中華文化中重視家庭、尊師重道、勇於擔當的精神內核。這些價值觀不僅是中華文化的精髓，也是兩岸同胞共同的精神財富。
  此外，影片在藝術表現形式上也充分運用了中國傳統元素。從人物造型到場景設計，從音樂配樂到武打動作，處處可見中國傳統藝術的影子。影片巧妙地將水墨畫、京劇臉譜、傳統樂器等元素融入現代動畫技術中，創造出獨具特色的視覺風格，為觀眾呈現了一場中華文化盛宴。
  兩岸民間信仰和文藝作品中均有深厚根基
  雖然影片未能在臺灣正式上映，但通過網路等管道觀看過該片的臺灣觀眾反響熱烈。許多臺灣網友表示，影片中熟悉的傳統文化元素讓他們倍感親切，而新穎的表現手法又讓他們耳目一新。這種既傳統又創新的特質，正是《哪吒2》吸引臺灣觀眾的重要原因。
  哪吒腳踩風火輪，被認為是法力強大的紅面「少年神」。中華自古英雄出少年，哪吒不受世俗約束，疾惡如仇、除暴安良，有少年人特有的好奇探索、果敢創新的精神。
  閩臺民間信俗中的廣澤尊王，同樣以「少年神」形象出現。但哪吒起源於中原，屬於大地域神明，較其他區域性人格神信俗的覆蓋範圍更廣。哪吒信仰在兩岸民俗中的表現有相似之處。例如，家長會向吒祈願護佑孩子健康成長。守護孩童是哪吒少年形象的功能性意蘊之一。不同之處在於，哪吒信俗在臺灣結合了流行文化，比如在廟會、慶典等場合，表演者扮成哪吒模樣，身著鮮豔服飾，頭戴哪吒發飾，腳踩高蹺隨著動感電子音樂節奏熱舞，有時還會以說唱形式講哪吒故事或說吉祥祝福話，這一形象被稱為「電音三太子」。「電音三太子」將傳統哪吒信俗與流行元素相結合，讓哪吒信俗以更貼近現代生活的方式在臺灣傳播。這一形象也很快流行到閩南、潮汕等地。
  所以說，哪吒作為中華神話中的經典形象，在兩岸民間信仰和文藝作品中均有深厚根基。電影對哪吒故事的顛覆性改編，如「逆天改命」等主題，既保留了親情、抗爭精神等傳統內核，又賦予了自我認同、打破偏見等現代價值觀。這種「傳統IP 現代化」的手法引發了兩岸觀眾強烈共鳴，臺灣社交媒體上也出現了大量討論，形成跨地域的文化對話。
  此外，影片中的中華文化元素與臺灣觀眾產生了強烈共鳴。無論是哪吒與父母之間的親情糾葛，還是他對正義的追求，都深深打動了臺灣觀眾。許多臺灣觀眾表示，這些價值觀與臺灣社會所宣導的理念不謀而合，體現了中華文化的普世價值。此外，影片中出現的傳統藝術元素，如京劇臉譜、水墨畫風格等，也讓臺灣觀眾倍感親切，因為這些藝術形式在臺灣同樣廣受歡迎。
  兩岸文化認同的試金石
  對臺灣觀眾而言，無法在影院欣賞到這部優秀的動畫電影，無疑失去了一個感受中華文化魅力的機會。許多臺灣觀眾只能通過網路等非正式管道觀看，這既影響了觀影體驗，也不利於版權保護。更重要的是，錯過了一次與大陸觀眾同步感受、討論中華文化的機會，削弱了兩岸同胞的文化共鳴。
  臺灣很多青年朋友都對這部電影充滿喜愛，臺灣青年陳思默表示，《哪吒2》的成功，不僅證明了中國動畫的實力，更讓她對中華文化的現代演繹，有了更深的理解。
  「小時候在電視機上看《哪吒鬧海》，到書本裏讀到他的故事。」她說，自己算得上是哪吒的「老粉」了。此外，還有來大陸的臺灣民眾紛紛曬出自己的電影票根、電影周邊，引來不少島內網友直呼，來大陸必須安排看這場電影。
  國務院台辦新聞發言人朱鳳蓮也在近期的新聞發佈會上也表達了期待《哪吒2》能在臺灣上映的願望。這不僅是對一部電影的期待，更是對兩岸文化交流的期許。
  事實上，近年來大陸文化產業的快速發展有目共睹。從電影到電視劇，從網路文學到動漫，都展現出強大的創作活力。這種發展勢頭引發臺灣社會的關注，也帶來一些焦慮。
  在臺灣，一些人把大陸文化產業的崛起視為威脅。他們擔心臺灣本土文化會被大陸文化「吞沒」。這種擔憂雖然過度，但反映了臺灣社會的文化不自信。兩岸同屬中華文化圈，本應該互補融合，但政治因素的干擾使得文化交流變得複雜。
  更深層次來看，臺灣對大陸文化的態度體現了身份認同的困惑。這種困惑不僅存在於文化層面，更延伸到政治和社會認同。部分臺灣民眾對大陸文化的抵觸，實際上是對自身身份定位的不確定。他們害怕接受大陸文化會動搖自己的「臺灣身份」，這種心態導致他們對大陸文化作品往往帶著有色眼鏡。
  值得注意的是，年輕一代臺灣人的態度正在發生微妙變化。他們對文化的接受更加開放，更願意以平和的心態欣賞優秀作品，不管這些作品來自哪裏。《哪吒2》問鼎世界動畫電影桂冠後，臺灣網友的強烈好奇與期待被喚起，催生了他們對於電影的二次創作，如插畫師在社交平臺發佈「臺灣版哪吒」形象，還巧妙地融入如檳榔、機車等臺灣本土元素，形成文化混搭現象。此外，臺灣動漫愛好者也通過 COSPLAY等活動把哪吒當作熱門角色拍攝短視頻並通過線上社群分享作品，這也進一步推動了兩岸文化圈層的深度融合。
  《哪吒2》在臺灣年輕人中引起的熱議，就說明文化的力量能夠超越政治的藩籬。文化認同是一個漸進的過程，不能強求。大陸方面也意識到這一點，開始注重文化交流的方式方法。不再是簡單的文化輸出，而是通過優秀作品來展現中華文化的魅力。《哪吒2》的成功，正是這種努力的體現。
  兩岸文化交流的未來走向，很大程度上取決於雙方能否擺脫政治思維的朿縛。文化本應是溝通的橋樑，而不是對抗的工具。只有回歸文化本身的價值，才能實現真正的文化認同。這需要時間，也需要雙方的智慧和耐心。從更寬廣的視角看，文化認同問題關係到兩岸關係的長遠發展。文化的力最往往比政治更持久，影響更深遠。
  影片全球熱映，臺灣何以缺席？
  臺灣觀眾至今無法在當地電影院中欣賞《哪吒2》表面原因，是目前臺灣對引進的大陸電影採用「配額抽籤」制度，以隨機抽籤的方式，一年抽出十部大陸影片在臺發行。根據去年底臺當局文化事務主管部門公佈的2025年大陸電影配額，《哪吒2》未在其列，也使該片幾乎無緣年內在臺灣上映。
  背後更重要的原因，恐怕是臺當局對引進大陸影片持審慎甚至消極的態度。自2010年起，大陸已取消臺灣電影在大陸公映的數量限制，2024年在大陸上映的臺灣電影《周處除三害》更是取得了可觀的票房成績。國台辦希望島內取消大陸電影在臺公映的數量限制，讓更多臺灣觀眾看到好看的、優秀的大陸電影，不過臺當局有關部門對此僅稱「會再做審酌」。
  此外，島內有一部分政界人士和媒體出於政治因素，對大陸電影進行無端指責或負面炒作。一些評論甚至稱《哪吒2》涉及意識形態問題，對影片內容進行政治化解讀。但這樣的話語伎倆被不少臺灣民眾看破，諷刺其「角度非常奇特」，並表示「電影的價值應由觀眾自行判斷」。
  事實上，大陸不少影視、遊戲作品近年來受到臺灣民眾的認可和喜愛，從電視劇《甄媛傳》《慶餘年》《繁花》，到遊戲《原神》《黑神話：悟空》，在臺灣都收穫了相當高的人氣和口碑，顯示出兩岸文化的高度共鳴。通過文化交流增進理解、化解隔閡，也是一條值得探索的路徑。以中華傳統文化為基底，通過創新表達和產業協作，能夠超越政治語境，在民間層面構建情感共同體。未來，類似的文化現象或將成為兩岸深化交流的「軟性橋樑」，推動文化認同從「歷史記憶」轉向「共創共用」。
  民進黨當局應傾聽臺灣民眾真實的聲音，讓更多優秀的大陸電影進入臺灣市場，兩岸觀眾都可以在影院欣賞到對方的優秀作品。中華文化是兩岸同胞心靈根脈和歸屬，臺灣民眾熱議《哪吒2》等電影，充分說明兩岸同胞對中華文化有著共同的歷史記憶和深厚的情感共鳴。
  （周翊然／文）