賴清德在其就職一周年的前夕，為了要為其將要發表的第二個「五二零講話」增添「國際」色彩，以掩飾民進黨當局被困在台灣寶島、走不到國際社會的困局，起勁地要在國際社會「露面」，包括接受《日本經濟新聞》專訪，及要籍著教廷將要舉行新任教宗良十四世的就職典禮之機，以梵蒂岡是台灣當局的「邦交國」為由，意圖竄訪梵蒂岡出席新任教宗的就職典禮，讓其在「閃電」返台後發表「五二零講話」時，臉上有光。
  實際上，早在四月二十六日梵蒂岡教廷舉行已故教宗方濟各的喪禮時，賴清德就極為希望能夠仗著梵蒂岡是台灣地區「邦交國」的機會，及二零零四年四月陳水扁首次赴梵蒂岡參加前任教宗若望保祿二世葬禮的「慣例」，親自前往教廷出席教宗方濟各的喪禮，一方面是宣示台灣地區在國際上的「主權國家」地位，在國際場合明目張膽地進行宣揚「台灣獨立」及「一中一台」的政治主張；另一方面是要以此機會與平日受到「一個中國」原則束限而「見不得」的世界各國領袖尤其是特朗普、馬克龍、施凱爾、澤連斯基以至聯合國秘書長古特雷斯等「排排企，握握手，大合照」，好「攞番個彩」，以挽救其目前低沉的民調。
  因此，賴清德指示「外交部」與梵蒂岡教廷聯絡，爭取由其代表台灣地區出席教宗方濟各的喪禮。但遭到教廷的拒絕，賴清德只好改為派遣曾任「副總統」的「耶路撒冷聖墓騎士」陳建仁代為出席。而陳建仁在梵蒂岡期間，一直與教廷交涉，要求教廷在新任教宗就職時，允許賴清德前往出席，就像二零一三年方濟各就任教宗時，時任台灣地區領導人的馬英九伉儷前往觀禮的模式。在陳建仁「碰壁」後，台灣當局仍然並未死心，日前陳建仁仍然公開表示，很希望教廷能夠邀請賴清德或蕭美琴、林佳龍一同前去，但這一切都要由「外交部」與教廷外交部門做相關協調。而「外交部」政務次長陳明祺日前在「立法院」「外交及國防委員會」備詢時被問到，賴清德是否有機會出席新任教宗就職典禮？陳明祺也表示，正在全力爭取。
  賴清德的「密底算盤」打得夠響，認為能夠出席新任教宗的就職典禮，「面子」將會比出席前教宗的喪禮更有「光彩」。因為在喪禮的嚴肅場合，即使是見到了各國元首或首腦，也只能是握個手、點下頭。而出席新任教宗的就職典禮則完全不同，可以像「蝴蝶飛花叢」那樣亂竄，與各國領袖「親密接觸」甚至是密談。因此，賴清德滿懷躊躇，希望能夠「失之東隅，收之桑榆」，獲得教廷批准前往梵蒂岡。
  但是，梵蒂岡仍然是向賴清德賜予「閉門羹」。昨日，台灣當局「外交部」不得不宣布，賴清德已指派統陳建仁代表台灣當局前往教廷出席新任教宗的就職典禮。曾經聲稱希望這次不要再由他出席新教宗的就職，而是由賴清德親自前往，並要為賴清德能夠參加新教宗的就職典禮而祈禱的陳建仁，仍得「死死氣」地再赴梵蒂岡。
  其實，在「五二零」週年前夕，賴清德又何止是被梵蒂岡「打臉」？還有多項「外交」事務很「鬧心」。其一是在中美達成關稅戰停火九十天協議後，90天，美國總統特朗普宣稱「中國同意全面開放，對兩國都是好事，對統一與和平也非常有利」，讓賴清德嚇出「一額冷汗」，擔心美國將會「關起門來出賣台灣」」其二是北京舉行「中國－拉美和加勒比國家共同體論壇」第四屆部長級會議，台灣當局在拉丁美洲的兩個「邦交國」海地與聖盧西亞也出席此次會議。其三是將於十九日至二十七日在瑞士日內瓦召開的「世界衛生大會」（WHA），仍然拒絕台灣當局出席。賴清德要為自己的「五二零」一周年增添「國際光彩」，結果卻是畫了一個「大花臉」。
  其實，當樞機主教經過兩日的樞密會議，選出擁有美國和秘魯雙重國籍的普瑞弗斯特為第二百六十七任教宗，而其也改名為「良十四世」後，台灣當局曾經高興了一陣子，聲稱他「非常清楚民主台灣和共產中國的區分，相信台梵關係未來將有更好的發展。但意想不到的是，教廷仍然拒絕讓賴清德竄訪梵蒂岡。
  「良十四世」是已故教宗方濟各任命的聖座主教部部長，負責主教任命工作。他被調到羅馬前長期在秘魯區工作，因而他將會繼承方濟各的路線，關注窮人和工人權益，捍衛公平正義。在台海事務上，也將會繼承方濟各的「較不親台」的路線。
  實際上，中國對教廷的吸引力太大，導致其非要與中國拉近距離以至是建交不可。首先，中國是世界上人口最多的國家，但絕大多數人是信仰東方的宗教如佛、道、儒教，信奉西方宗教尤其是天主教的人，占全國人口的比例不大。近年才開始增多，尤其是地下教會活躍，梵蒂岡必須開拓中國這個具有巨大潜力的市場。相比之下，台灣地區的天主教人口已經發展飽和，不可能再增長，權衡利弊，當然是優先發展與中國大陸的關係。其次，梵蒂岡有義務也有責任，讓中國境內的地下教會取得合法地位。而唯一的辦法，就是透過與中國建交，以雙方取得共識的主教任命方式，爭取將地下教會的主教都能得到中國政府的承認。
  梵蒂岡在台灣當局對外事務的戰略地位十分重要。這不單止因為梵蒂岡是台灣當局在歐洲的唯一「邦交國」，而且還因為台灣當局在中南美洲的一些「邦交國」，都是講西班牙語的天主教國家，極為容易受到教宗方濟各及教廷的影響。倘教廷與中國大陸建交，就難免會對這些國家產生「蝴蝶效應」的影響，促使其紛紛宣布與台灣當局「斷交」，並改與中國建交，屆時台灣當局所剩下的「邦交國」，就只剩下「小貓」三四隻，距離「零邦交國」不遠，要在國際社會進行「台獨」活動就將更困難了。