近期臺灣島內熱度最高的新聞，莫過於陸配「亞亞」遭到臺當局移民部門「廢止依親居留」，被迫強制離境返回大陸，並且5年內不得再以「依親居留」名義申請赴臺與臺灣親人團聚。為何向來標榜所謂「言論自由」的臺灣容不下主張「兩岸統一」的言論，動輒點名欲將陸配「趕回大陸」？作為兩岸婚姻當事人的大陸配偶，本應是促進兩岸民間交流互動的主力軍，何以在兩岸情勢發生變化時屢屢遭到汙名化？
  「限婚令」造成了單身老兵
  1987年以前，由於國共內戰所遺留下的歷史原因，政治上針鋒相對、軍事上劍拔弩張，蔣經國在位期間又有「不接觸」「不談判」「不妥協」的「三不政策」，造成兩岸從官方到民間的長期隔絕。當年多少僅僅只是出門「打醬油」的年輕小夥，哪能料到一離家就被「抓壯丁」，40年後早已年逾半百、頭髮花白。待1988年起第一批返鄉探親的老兵重新踏上大陸，「少小離家老大回」竟成為現實。
  除了延遲40年才回家，這批老兵的婚姻大事同樣也被耽誤。1952年，國民黨當局為了減輕財政負擔，以及聲稱「防止女特務借機刺探臺軍軍情」，制定了極為嚴格的「《戡亂時期陸海空軍軍人婚姻條例》」，即未滿28歲的臺軍軍官和技術士官不准結婚，其餘士兵也通通「禁婚」。儘管後來陸續放寬結婚條件，如「有特殊立功表現者，得以特批結婚」；服役滿3年，男子滿25歲、女性滿20歲者得以結婚（當時臺陸軍官兵平均年齡已達29歲）；以及1974年只限制”直接作戰任務中、緊急防務中與軍事院校生不得結婚」，其餘志願役士官兵通通放開，但臺軍結婚仍須事先申請。直到1992年臺軍「限婚令」才走入歷史。臺軍中本就是男多女少的狀況，加上政策限制、收入微薄，導致在返鄉探親前就能成婚的老兵，在六七十萬在營官兵中顯得鳳毛麟角，絕大多數人都是老光棍。好不容易迎來政策解禁和「返鄉探親」，加上年老力衰更需要人照顧。基於「人不親土親」等對家鄉的思慕之情，「返鄉探親」遂成為他們給自己「找老伴」的重大契機。
  陸配來臺的淵源
  隨著1979年全國人大常委會發表《告臺灣同胞書》，提出兩岸「三通」設想、停止敵對狀態，兩岸關係漸趨和緩，島內社會上「老兵回家」的呼聲越來越強，希望能讓離家40年的老兵早日「回家看看」。迫於壓力，蔣經國於1987年底宣佈，主要開放二次大戰後遷臺的外省族群得以返回大陸探親。於是，在1988年初，臺灣第一個返鄉探親團「臺灣外省人返鄉探親團」終於來到大陸，一解思鄉之苦，亦開啟了往後30餘年兩岸民間交往的先河。
  然而，多數老兵返鄉後，不是發現父母亡故、手足四散凋零，結髮妻子改嫁，就連童年記憶中的家鄉，也隨著大陸改革開放有了翻天覆地的巨變。老兵在臺灣落腳40年，對大陸原鄉的生活風俗早已不習慣，即使返鄉探親，多數人仍選擇回到臺灣度過餘生。更現實的問題是，自己年事已高，還能由誰來養老送終呢？
  上世紀90年代，臺灣到處充滿發財機會、容易謀生，素有「臺灣錢淹腳目」之稱。與此同時，大陸正經曆國企改革，民營經濟方興未艾，前往相對富庶的臺灣生活，不失為一個的選擇。於是，稍有積蓄的老兵經家鄉人介紹，娶了大陸籍配偶回臺生活，這也就是最早的一批「在臺陸配」。然而，此時的陸配多屬於親戚朋友介紹下的「盲婚啞嫁」，不但與丈夫年齡相差巨大、缺乏感情基礎，也不適應臺灣的風俗習慣，閃婚閃離的比比皆是。由於退役「榮民」領有終身退休俸，即使過世，其配偶還是可以得繼續領「半薪」，直到配偶過世為止才停發。少數陸配選擇年老力衰但身家不斐的老兵結婚，待給老兵養老送終後就迅速改嫁另一位老兵，幾番操作下來也累積不少財富。彼時，綠營等「台獨」勢力就已經在操作汙名化陸配，稱其為「粉紅收屍隊」或「黑寡婦」，只是未如今天明顯。
  民進黨借新冠疫情打壓兩岸婚姻
  隨著大陸改革開放帶動的普遍「富起來」，本世紀以來的兩岸婚姻已無過去的「盲婚啞嫁」，而是在兩岸高校學習時認識成為情侶的佳偶，或是臺商赴大陸經商時的生意夥伴或同事，還有的從事公務員、醫生等社會上認為的體面職業，高教育水準、高社會經濟地位的陸配已成當前這個時代的主力軍。不過隨著新冠疫情開始，臺當局新一波借著「以疫謀獨」的認知作戰就在臺灣鋪天蓋地展開。
  2020年初，新冠疫情已在武漢爆發，但尚未在臺灣地區發生大流行，一些從武漢返臺的兩岸家庭隨即遭遇重重阻礙。綠營這時發難，指責返臺的兩岸婚姻家庭是「病毒帶原者」，必須嚴防死守、不得讓其入境。其中有些陸配的前婚生子女被稱為「小明」，因不在臺灣出生、還沒取得臺灣居留權，每半年就得重新申請一次「探親」簽注，才能繼續在臺灣上學生活。在「台獨」勢力的刻意操作下，該年度預計小升初、初升高、參加高考的「小明」升學之路出現人為設置的障礙：有的被疫情耽誤，只能推遲一年參加考試；有的被迫寄居在親戚家，與父母分隔兩岸；有的雖在大陸找到學校寄讀，但兩岸課程內容設置差異太大，銜接困難。
  據筆者瞭解，「小明」爸媽們多次赴臺灣地區領導人辦公室、地區最高行政管理機構、地區最高監察機構、疾病管制部門、移民部門、陸委會前抗議或下跪陳情，聲淚倶下地哭求臺灣當局能夠照顧這僅僅五六百人的親權和教育權，即使「加碼」隔離時間為21天或28天。任憑「小明」爸媽的哭嚎與眼淚，民進黨當局仍然不為所動，繼續以「防疫」為由將他們拒於臺灣之外。即使半年後民進黨按2歲、6歲、12歲、18歲以下年齡段開放「小明」依序返臺，但孩子的教育學習和親子教養早就被冷冰冰的防疫藉口給耽誤了。
  限制陸配參政權和「限期離境」
  除了疫情期間的「小明」返臺，近兩年內，臺當局在政治上針對陸配的事件也是層出不窮。生於上海、已取得臺灣地區身份證20餘年的陸配徐春鶯，於2023年10月傳出將被臺灣民眾黨提名進入不分區民意代表名單後，立即遭到綠營及其側翼的無端抹黑與圍剿轟炸，即使她拿出臺灣地區身份證等相關證件也無濟於事，最後只好黯然退選。無獨有偶，原南投縣民意代表史雪燕，2018年順利登記參選南投縣民代，雖然得票不多落選，但於2021年遞補後正式就任，成為全臺第一位陸配縣議員、創下兩岸婚姻從政的新紀錄，任期於2022年底結束卸任。豈料在2024年底，民進黨當局臺灣內務主管部門突然宣佈，要「依法解職」史雪燕在兩年前就已經結束的民意代表身份，理由是史雪燕「未放棄外國籍」。由此可以凸顯，民進黨自始至終就將大陸視為「外國」，操弄「一邊一國」，遇到陸配在島內從政就是竭盡全力的污蔑與打壓，即使入籍臺灣超過10年，也不得在臺灣參選。
  2025年初，綠營支持者以抗議國民黨與民眾黨籍民意代表們「濫權、親中」為由，發起「大罷免」連署，在臺陸配再次被推至風口浪尖。3月初，綠營網紅「八炯」舉報劉姓陸配（抖音號：亞亞在臺灣）長期在網路平臺宣揚「中國統一」「兩岸一家親」，並將女兒取名「小當歸」一起入鏡，拍攝致敬紅色革命教育基地等視頻，搭配解放軍「聯合利劍」等將懲治「台獨」勢力的軍演畫面。臺灣「移民署」認定這是在網路上公開支持「武統臺灣」，有「危害臺灣安全或社會安定之虞」，遂廢止其「依親居留」許可、限期離境，且在5年內不得再次申請。遭到同樣「限期離境」對待的陸配還有「小微」「恩綺」，引起島內學者對民進黨限制言論自由的撻伐。近期民進黨當局又出「新招」，要求2004年迄今在臺申請定居的1萬多名陸配繳交「除籍證明」，證明已註銷大陸戶籍，否則將取消其定居證和在臺戶籍。消息一出，陸配群體怨聲載道，他們早已入籍臺灣、領取臺灣身份證和旅行證件，也按時繳稅、繳納勞健保，為何過了十幾二十年還要重新證明自己已非大陸戶籍，徒增陸配群體的焦慮和時間經濟成本，也影響了1萬多個臺灣家庭的安寧，極其粗暴、蠻橫。
  兩岸婚姻家庭中的陸配，見證了兩岸關係解凍，走過疫情的襲擾，他們有的相夫教子、成為臺灣社會安定的力量；有的在職場叱吒風雲，堪稱優秀女性企業家的典範，為臺灣的經濟發展奉獻了心力；有的投身政治，積極為包括陸配在內的新住民群體發聲請命。臺灣各行各業，幾乎都有陸配的身影。可惜的是，如今卻在號稱「民主進步」的政黨執政時被趕出臺灣，綠營甚至放任網紅持續「獵巫」、製造綠色恐怖，不但讓陸配們人人自危與噤若寒蟬，也抹煞了這個群體為臺灣做出的貢獻。出身的大陸是娘家，生活的臺灣是婆家，當兩岸局勢逐漸走向嚴峻對峙時，介於其中的陸配們處境相當艱難。這在標榜「人權」的民進黨執政下，顯得格外諷刺。
  無論是「亞亞」「思綺」或「小微」，還是近40萬大陸配偶群體，每個人背後都是一個兩岸婚姻家庭。綠營一再濫用司法、羅織罪名欺淩大陸配偶，使兩岸婚姻家庭骨肉分離，有悖人倫、毫無人性，我們予以強烈譴責。民進黨當局的所作所為，再次暴露其所標榜的「民主」是「民進黨做主」，「自由」是只有主張「台獨」的自由。如任由民進黨當局大搞「台獨」專制思想審査，臺灣社會將落入因言獲罪、人人自危的境地。期望臺灣同胞對此要有清醒認知、敢於鬥爭，依法維護自身權益。
  （白鹿源／文）