「我們在太行山上，山高林又密，兵強馬又壯，敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡……」這首經典抗戰歌曲《在太行山上》，歷經80餘載傳唱不衰，今天聽來依舊讓人熱血澎湃。《在太行山上》誕生於抗日烽火之中，是創作者在太行山地區深入生活、體驗民情後創作的一部具有深遠意義的紅色經典作品。它以激昂的旋律和深情的歌詞，展現了太行山兒女在抗日戰爭中的英勇無畏和堅韌不拔的精神。歌曲的詞作者是著名詞作家桂濤聲，曲作者是被譽為「人民音樂家」的冼星海。
  經典歌詞在遊擊隊轉戰中誕生
  太行山地處山西、河北、河南三省交界處，巍峨施立在華北大地上。1937年盧溝橋事變爆發後，日軍大舉向華北進犯，同年11月佔領太原。太行山區因其地勢險要，成為了敵我雙方的必爭之地。
  全民族抗戰爆發後，八路軍東渡黃河，挺進太行山，由此太行山成為中國人民抗擊日本侵略者的重要根據地之一，成為中國共產黨解放全中國的戰略要地。從1937年至1945年，以太行山為中心的太行、太嶽、冀南、冀魯豫抗日根據地相繼創建，成為華北抗戰的堅強脊樑。太行山作為華北敵後抗日根據地的中心，因其卓越的自然地理位置，為贏得山西抗戰、華北抗戰乃至全國抗戰的勝利作出了不可磨滅的貢獻。
  太行山抗日根據地不僅是中國共產黨領導敵後抗戰的縮影，也是中華民族解放鬥爭的重要組成部分。無數太行兒女用自己的生命和鮮血築起了抵禦外侮的銅牆鐵壁，也鑄就了光耀千秋的太行精神。這一切都為《在太行山上》的誕生提供了強大的精神動力和豐富的史實素材。
  1937年7月以後，全國的愛國知識分子紛紛投身抗日救亡宣傳運動。
  桂濤聲與柳堤、周巍峙在愛國民主人士李公樸的帶領下奔走山西，進行抗日宣傳。在如火如荼的抗日戰爭中，地處晉冀魯豫中心地帶的太行山成為抗日戰爭的最前沿。桂濤聲積極參加各種抗日宣傳活動，也目睹了八路軍將士們在寒冬中單衣薄衫與日本侵略者英勇作戰，老百姓「母送兒，妻送郎」自發參軍到抗戰一線以及大批青年學生遊行抗議的情景，感慨萬分。1938年4月，3萬餘日軍分9路進攻太行山根據地。八路軍利用太行山的有利地勢，運用遊擊戰，粉碎了敵人的9路圍攻，進一步奠定了以太行山為中心的晉冀魯豫抗日根據地的基礎。在隨遊走隊轉戰陵川的過程中，桂濤聲目睹了太行王莽嶺的千山萬壑和太行山區人民為奪取抗戰勝利進行的艱苦卓絕的鬥爭。他觸景生情，《在太行山上》的歌詞便從心底迸發出來，並趕緊寫在了隨身攜帶的香煙包裝紙上：「紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬壑，銅牆鐵壁，抗日的烽火燃燒在太行山上，氣焰千萬丈。聽吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場。我們在太行山上，我們在太行山上。山高林又密，兵強馬又壯，敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡……」
  剛柔旋律在激情澎湃中譜就
  1937年底，冼星海任國民政府軍事委員會政治部第三廳音樂科主任，負責抗戰時期的各項音樂宣傳任務。1938年6月的一天晚上，桂濤聲找到冼星海請他為這首《在太行山上》譜曲，並為其講述他在山西看到的八路軍將士們浴血奮戰的場景。冼星海接過記錄在煙盒上的歌詞，仿佛置身於抗擊日軍的戰場上，看到了母送兒、妻送郎上戰場的場景。送走客人後，冼星海開始構思創作。他反復思考如何將歌詞的原意準確無誤地表達出來，把如火如荼的戰鬥生活展現出來。經過構思後，冼星海決定將其譜曲為一首既能展現出戰場上男兒廝殺的剛強，又能體現出遊擊隊員們樂觀開朗性格的二聲部合唱作品，將強大的抒情旋律與堅定而有力的行軍旋律結合在一起。
  經過冼星海的構思創作，這首歌曲兼具了戰鬥性、現實性又具有革命浪漫主義色彩，展示了太行山根據地全民抗戰的壯觀景象。為了更好地凸顯歌曲的柔美與剛強，他將歌詞譜寫成一首二部合唱曲，分為慢板、快板兩個樂段。慢板樂段，具有號召性和影響性，猶如太陽冉冉升起，描繪了抗日戰爭和未來抗戰勝利的景象，激起人們的抗日熱情和決心。快板樂段，是全曲最重要的表達戰鬥的部分，是進行曲曲風。節奏鏗鏘有力且具有彈性，生動地刻畫了戰鬥在高山密林、機智勇敢的遊擊隊員形象。「敵人從哪里進攻，我們就要它在哪裏滅亡」的歌聲隨著音調逐步向上推進，似春雷乍發、勢如破竹，形成高潮，完美地展現了太行山水不可侵犯.中國人民不可侵犯的強大氣勢和中華民族堅決抵禦外侮的決心。歌曲最後結束在小調，陽剛與柔美結合，輕快果斷、前後呼應、完整統一，通過反復的詞句，表現出遊擊隊員們必勝的決心與信念，也把冼星海鋼鐵柔情的性格特點體現得淋漓盡致。
  激昂樂章在歌詠大會上唱響
  1938年7月，周恩來和郭沫若在武漢做組織紀念全民族抗戰一周年群眾歌詠大會的籌備工作，得知桂濤聲和冼星海創作了這首《在太行山上》，便前往冼星海住所一探究竟。此時的冼星海正全神貫注地邊按琴鍵邊修改《在太行山上》的曲譜，未發覺有人到訪。二人看到此景也不忍打擾，站在一旁靜靜地聽著，歌曲時而深厚低沉，時而高亢激昂。一曲終了，郭沫若拍了拍冼星海後背說道：「星海，周副主席看你來了。」冼星海趕忙起身迎接。周恩來問他在創作什麼抗戰歌曲？於是，冼星海將這首歌曲創作的前後經過一五一十地講給二人聽。聽後，郭沫若讓冼星海試唱一遍。冼星海說，這是一首二部合唱，需要有一個人和我配合。周恩來聽後便徵求說，可否讓冼星海唱主旋律，他唱第二聲部？冼星海興奮地拍手叫好表示同意！此時，渾厚而激昂的歌聲開始在小屋裏回蕩。曲畢，郭沫若激動地說，此首戰歌必定鞭策千千萬萬的抗日軍民奮起反抗，將敵人消滅。周恩來、郭沫若當即決定在歌詠大會上演唱此歌。7月7日，《在太行山上》在歌詠大會現場演出後，激發了在場所有人的強烈共鳴，迅速傳遍華北敵後抗日根據地。冼星海在《創作劄記》中提道：《在太行山上》在歌詠大會上由張曙、林路、趙啟海等唱出，聽眾大聲喝彩，要再唱，此後又傳遍了全國。現在太行山的遊擊隊以它為隊歌，老百姓大人小孩都會唱，到處可以聽到「敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡」的歌詞！
  在太行山上指揮戰鬥的朱德聽到這首反映太行軍民抗戰熱風貌的戰歌後十分喜歡，大加讚賞！不僅號召八路軍總部人人學習、人人會唱，還將歌詞親自抄錄下來，隨身攜帶。從此，這首抗戰歌曲激昂的旋律在太行山脈傳唱回蕩，又傳遍祖國的大江南北，激勵著無數愛國青年奔赴抗日救亡的最前沿。
  抗戰歌聲穿越時空曆久彌新
  《在太行山上》自問世以來，便成為激勵廣大軍民抗戰熱情的精神號角。在抗戰時期，《在太行山上》被廣泛傳唱，成為鼓舞全國人民奮起抗戰的重要力量。這首戰歌不僅是太行山地區人民英勇抗戰的真實寫照，也是對中國人民不屈不撓的民族精神的頌揚。這首歌節奏澎湃又意蘊飽滿，既有豪邁的氣勢，又融入了深情溫柔的訴說。這種獨特的藝術風格，使得歌曲在傳唱中能夠深深打動人心。歌曲中的每一個音符、每一句歌詞，都充滿了對抗日軍民的讚美和對祖國大好河山的熱愛，它像一把銳利的鋼刀，成為抗戰勝利的強大武器。後來，這首歌曲還成為了遊擊隊隊歌，被看作是太行山區軍民向天而歌的戰鬥號角，是中華民族頑強不屈的象征，更是民族抗戰的英雄讚歌。不僅如此，《在太行山上》獨特的藝術風格也對中國音樂創作產生了深遠的影響。它開創了革命音樂創作的新風，為中國音樂事業的發展注入了新的活力和動力。同時，這首歌曲也為中國音樂創作提供了寶貴的經驗和啟示，激勵著後來的音樂家們不斷追求創新和突破。
  歌曲是精神的傳遞，精神是歌曲的延續。《在太行山上》以其獨特的藝術風，洛和深刻的內涵，成為了中華民族抗戰精神的重要載體。時至今日，這首歌曲依然是一首被廣泛傳唱和讚譽的紅色經典。它不僅是一首音樂作品，更是一種精神象徵，展現著中華民族不屈不撓的精神風貌。這首歌曲的創作和傳唱，不僅為抗戰的勝利貢獻了力量，更在新時代裏激勵著我們銘記歷史、珍愛和平、砥礪前行！
  （劉昊 譚校嘉／文）