歐初（1921-2017），廣東中山人，無產階級革命家、社會主義改革家。1939年加入中國共產黨，參與創建並領導了五桂山抗日根據地、廣東人民抗日遊擊縱隊、中國人民解放軍粵中解放區。新中國成立後，歷任廣東省政府秘書長、中共廣州市委書記、廣州市常務副市長、市人大主任、中共廣東省委顧問委員會常務委員等職。退休後創建歐初文化教育基金會，資助了近兩百名貧困大學生。
  我初看這份履歷，就感到歐初老人是一位了不起的人，又是一位平凡的人。他18歲加入中國共產黨，在日寇鐵蹄的包圍下堅持遊擊戰爭，年近六旬時又積極投身。這樣的經歷無疑是了不起的。但在中國共產黨的歷史中，同樣了不起的人比比皆是，單從抽象的履歷看，歐老又顯得很平凡。
  以上是我對歐老的第一印象。2016年8月，由暨南大學藝術學院和廣州市委辦公廳、市委組織部、市委黨史研究室聯合製作的傳記紀錄片《不忘初心》正式上映。短短半個小時的篇幅為我們描繪了更加平易近人的歐老，抽象的無產階級革命家、社會主義改革家，一下子變得有血有肉起來。
  什麼樣的精神力量促使文化人走上革命道路
  這部紀錄片促使我思考一個問題：以舊社會的眼光看，歐老是一個風雅的文化人，是什麼樣的精神力量促使這位文化人毅然走上革命道路？是什麼樣的精神力量使他緊跟時代步伐，成為新時代改革開放的先鋒模範？又是什麼樣的精神力量讓他晚年投身文化事業，不辭辛勞，指導音樂史詩劇《天下為公》？
  總之，一個普通的青年學生到底是怎樣完善自己，成為無產階級革命家和社會主義改革家，又成為一個文化人的？作為文化人的歐初與作為無產階級戰士的歐初之間，有什麼隱秘關聯？
  今年3月出版的《文化的力量：歐初傳記》解開了我的謎團。中國科學院自然科學史研究所的董光璧研究員在序言中這樣說道：「從傳主的成長軌跡可以看到，中華文化幾千年來生生不息、永不枯竭，具有超越時空的力量。」董光璧接著指出：「中國960萬平方公里國土構造的棋盤上，縱橫的阡陌，奔騰的江河，就是棋盤上的經緯線。綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發展的深厚基礎。把中國實踐總結好，就有更強的能力為解決世界性問題提供思路和辦法。站立在廣袤的中華大地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，中國人民應該具有無比強大的前進定力，每一個中國人都應該有這個信心。」
  無疑，書名既然叫作「文化的力量」，就旨在指出歐初之所以能始終站在時代前列，是因為他的身上體現了優秀的中華文化。但僅止於此仍不能揭示全書的主題，其實跟近代所有進步人士一樣，歐初也不可避免地要處理這個根本問題：中華文化龐雜多樣，精華與糟粕並存，如何把悠久的傳統文化刷垢磨光，使之立足於世界民族之林？
  對於中國共產黨人而言，這個問題被進一步發展為如何把馬克思主義的普遍真理同中國具體實際相結合、同中華傳統文化相結合。早在1938年10月14日，毛澤東同志就精闢地指出：「我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。」
  大沙田裏的農民、五桂山上的獵戶、伶仃洋中的漁夫，都是歐初的老師，是他參與革命和二改革的靈感來源
  按照歐初的說法：「我本名歐舜初，父母寄予我守護社稷黎民、建功立業之願望。……孫中山先生之《總理遺囑》，字字句句，入心入腦。」他出身於書香門第，從小接受先賢古訓的薰陶，立志「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。作為廣東人，他又深受近代革命浪潮的教育，熟讀孫中山的《總理遺囑》。毫不誇張地說，歐初的身體裏流淌著「從孔夫子到孫中山」的文化血液。
  怎麼改造和發展深入自己骨髓的中華文化，是歐初成長為革命戰士的先決條件。他回顧當年投筆從戎的經歷時，動情地指出：「抗日戰爭，就是我的高中、我的大學時期，廣闊無垠的大沙田，起伏連綿的五桂山，縱橫交錯的河湧水網，波濤洶湧的伶仃洋，都是我的課堂。」
  中國共產黨不同於國民黨、北洋系等其他一切舊中國的政治勢力，共產黨人眼中的優秀民族文化一定是人民的文化，馬克思主義的中國化，首先要做到從群眾中來、到群眾中去。大沙田裏的農民、五桂山上的獵戶、伶仃洋中的漁夫，都是歐初的老師，是他參與革命和改革的靈感來源。
  1979年，歐初與薛焰、範華、林西等人一同被任命為市委書記，他負責市場供應方面的工作。當時還是憑票供應的年代，廣州群眾每人每月限量供應魚肉半斤，而且往往只能分到死魚。為什麼會出現這種情況？因為廣州的魚主要由順德供應，順德屬於佛山管轄。在統購統銷政策之下，順德的魚必須先運到佛山，再由佛山運往廣州，中間一折騰，魚就死了大半。
  為了讓群眾吃到新鮮的魚肉，歐老費盡心血，以至於當時的人稱他是「追魚書記」。為人民服務，就要革除不利於人民的規章制度。在歐老的主持下，廣州出現了全國第一個「公開合法」的農貿市場——清平（路）市場。這在當時是一個全新的事物，農民可以自由地把剩餘的農產品放到市場上銷售，而不依賴於統購統銷。一方面，廣州市民吃上了包括魚肉在內的新鮮農產品；另一方面，周邊的農民開始富裕起來。
  他的改革不是心血來潮，而是順應了農村體制改革的大趨勢，是順應了人民群眾的首創精神
  「群眾的事情無小事」，歐老是一個能為了群眾而衝破條條框框的實幹家。他的改革不是心血來潮，而是順應了農村體制改革的大趨勢，是順應了人民群眾的首創精神。改革就是承認，對群眾首創精神的承認。包產到戶與城鄉農產品市場都是群眾的發明創造，歐老就是從這些發明創造中汲取了改革的靈感。
  曾任廣東省委書記的習仲勳同志指出，「千言萬語說得再多，都是沒用的，把人民的生活水準搞上去，才是唯一的辦法。不然，人民只會用腳投票。」歐初心領神會，在他的推動下，中國大酒店於1984年在廣州拔地而起，這是中國最早的五星級酒店之一；洛溪大橋於1988年建成，從廣州到番禺不再只靠擺渡過江。這些新事物的出現大大改善了廣州地區的投資環境，使廣州成為了中國經濟體制改革的先鋒模範。
  物質文明只是社會主義建設的一部分，精神文明是另一部分。歐初說：「一個社會，一個民族，你要前進，要發展，沒有文化不行，沒有文化的民族是沒有希望的。」他在廣州工作期間，協調了南越王墓的保護性發掘工作，在他的努力下，一座嶄新的西漢南越王博物館拔地而起。這項工作為古老的廣州增添了厚重的歷史底蘊。
  退休後的歐初完全可以做回一個只為滿足自己愛好的文化人，把因革命而中斷的文化愛好撿起來，以琴棋書畫、詩詞歌賦聊以自娛。但歐初沒有忘記回饋社會，在他看來，只有為人民服務，自己的文化興趣才能落到實處。
  他向廣州市圖書館捐贈藏書2208冊，其中包括33種明清古籍、28種民國線裝書和33種新中國成立後印刷的新古籍，又將自己多年收藏的文物和藝術品陸續捐贈給了廣州藝術博物院，其中包括多幅珍貴名畫。2008年汶川地震，歐老向災區捐款修建了小學教學樓。
  「俯仰人生近百年，為民勞逸到華顛。撫膺每覺心還熱，不為老齡卸仔肩。」九十五歲高齡時，歐老揮毫潑墨，寫下該詩。我在詩中看到，作為文化人的歐初和作為無產階級戰士的歐初，是一樣的。人民群眾是連接二者的紐帶。與許許多多的共產黨人一樣，在他眼中，真正優秀的傳統文化一定來自於人民群眾，一定能夠回饋人民群眾。發掘傳統文化的人民性，把傳統文化改造成人民的文化，這不就是馬克思主義同中華傳統文化相結合的典型事例嗎？
  「文化的力量」正是這種結合而迸發出的力量，這裏的文化既是馬克思主義的文化，又是中華悠久的文化，兩者共同構成了歐初投身革命、參與改革的動力源泉。
  （傅正／文）