在一年八天的內地國慶中秋「黃金周」假期，及澳門特區也有國慶和中秋節翌日的假期，澳門出現了「雙向奔赴」的人流。一方面是大量的內地遊客湧來澳門度假旅遊，即使是澳門曾經一度因為颱風「麥德姆」襲澳而高懸八號風球，來澳旅客人流還是「青山擋不住，畢竟東流去」；而澳門居民也同樣是北上旅遊消費，或是步行過關，或是以「粵澳兩地牌」、「澳車北上」及「橫琴單牌車」過境。這充分顯示，「大灣區生活圈」及「融入國家發展大局」的理念，已經深入人心。
  內地遊客來澳，其中部分免不了「從俗隨大流」，到大三巴牌坊遊覽一番，因而大三巴牌坊每天都是人頭湧湧。有關注澳門時事新聞的內地朋友注意到，曾經遭受雷擊的大三巴牌坊，已經安裝了避雷設施，認為這是作為被名列聯合國《世界遺產名錄》的「澳門歷史城區」的應有保護措施。
  不過，此前曾經有澳門居民認為，大三巴牌坊的避雷設施，是直接安裝在大三巴牌坊的主體上，較為顯眼，可能會影響大三巴牌坊的原真性。對此，文化局長梁惠敏曾經作出解釋，文化局是在首先委託設計單位編制多個方案，且論證了一段時間之下，諮詢國家文物局轄下文化遺產研究院的意見，才安裝此避雷設施的，雖然對大三巴牌坊有少微的影響，但不會造成太大影響，首先要考慮文物的安全。梁惠敏坦言，現時見到的設施其實是「折衷方案」，不安裝避雷系統當然可以「最原真性地呈現大三巴的様貌」，但亦要考慮文物的安全，需要取得平衡。而現在採取的是「可逆方案」，不是「入侵式安裝」，沒有對大三巴造成物理性影響。隨著科技的發展、技術改良，若日後出現優於現時且影響較少的方案，到時可以更換。
  其實，即使是在內地及台灣地區，以至對保護文物古蹟極為用心的日本，在採用避雷措施方面，都有使用類似澳門大三巴牌坊的設施，因而澳門對大三巴牌坊所採用的方案，難以非議。當然，可以做的更好，包括在大三巴牌坊周邊安裝高桿避雷針，既可對大三巴牌坊產生避雷效果，又可避免在牌坊主體安裝「額外」的設施。
  再其實，這是「歷史的遺憾」。如果當年葡國傳教士安文思神父，在從澳門前往內地進行傳教之後，能夠將其發現的中國古典建築物的避雷技術引進澳門，並使用於當時已經基本完工的聖保祿學院教堂的興建過程之上，即使是後來躲不過大火災而徒剩下其石質前壁亦即大三巴牌坊（其實這也是「缺陷美」），也可以避過後來的雷擊，當然就更是無需安裝多少有一點影響大三巴牌坊視覺原真性的避雷設施。
  實際上，安文思神父於一六三九年抵達澳門之後，就曾在聖保祿學院教授哲學一年，後入四川傳教。一六四八年進北京，與利類思共同創建東堂。由於清朝康熙大帝崇尚西方科學技術，因而在他周圍聚集了不少教授和西方科技的傳教士，如利馬竇、南懷仁、白晉等，也包括了安文思神父。其死後，康熙帝賜給他墓碑一塊，還為他撰寫了墓碑碑文，舉行了隆重的葬禮，以示尊重。
  安文思神父在華三十七年間，先後完成了兩本著作：《論中國的文字和語言》和《中國的十二大奇跡》。一九五三年洛德•羅伊在其撰述的《鏡中的中國》一書中徵引了安文思書中許多內容，如中國古建築物的防雷，原文如下：「用琉璃瓦做成的屋頂猶如玻璃一樣閃亮。屋角以動物頭上角須形式直指天空，這些動物是以該帝國中最受尊崇的龍裝飾的。屋頂的形狀類似於漢代人曾經居住過的帳篷。帳篷固定在一個矛狀物上，它們的各個角度是向上彎曲而指向天空。現在以磚瓦砌成的屋頂仍然模仿漢代人的建築。巨獸的舌頭指向空中，其腹內穿過金屬條，金屬條一端插入地裏。這樣，當閃電落在屋上或皇宮時，閃電就被龍舌引向金屬條通路，並且直奔地下而消散，因而不致傷害任何人。人們可以清楚地看到，這個民族極有智慧，他們知道，如何以自己的勞動成果將美和實用結合在一起，如何將聰明睿智寓於精緻的工藝之中。」
  而中國近代的古建築研究大師梁思成先生，在其《中國建築史》一書中的《營造法式》所表述，在最高級別的廡殿和歇山式建築物上，為顯示其尊貴同時又起到瓦筒釘帽作用而使用了吻獸，如最高級別的太和殿上，除正脊兩端各有一重四噸的正吻外，在垂脊端上有由嘲鳳（龍子之一）、鳳、獅、海馬、天馬、狎魚（鱉）、狻猊（披頭）、獬豸和和鬥牛九件吻獸加上帶隊的騎在小獸上的仙人（行什，猴的形狀）組成一隊吻獸。安文思所指的龍舌金屬條，應該就是把角的嘲鳳的舌頭，這是接閃器。腹內的金屬條即引下線，且其另一端插入地中（接地）。這與佛蘭克林的外部防雷裝置完全一樣。而安文思所說的「美和實用結合在一起」，則體現了中華民族的「極有智慧」。
  而澳門的重建聖保祿教堂工程，雖然是在一六零二年開始的，但其教堂前壁工程直至一六四零年才完工，前壁上的雕刻及塑像則是在一六四四年完全補上。因此，安文思神父的發現，與現為大三巴牌坊的聖保祿教堂重建工程的前壁的興建，是錯過了時機。
  隨著氣候變化及極端天氣現象的增多，雷電災害對建築物，尤其是具有歷史文化價值的古建築和文物古跡造成的威脅日益突出。古建築不僅在結構上十分脆弱，而且其歷史原貌和文物內涵極易因雷擊、雷電感應及接地不良而受損。尤其是古建築及文物古跡大多經歷了數百年甚至上千年的歷史積澱，其結構和裝飾多採用傳統工藝，具有不可再生性。一旦發生雷擊，可能引起局部火災、結構破壞、文物局部熔毀甚至整體損毀；同時，雷擊所產生的過電壓和感應電流也可能通過導電構件傳導至內部文物，使其受到損害。因此，構建一套高效、可靠且適應古建築特殊性的防雷接地系統，不僅是保護文物安全的技術要求，也是文物保護和傳承的重要舉措。
  因此，國家先後制定了《博物館和文物保護單位安全防範系統要求》和《文物建築防雷技術規範》兩項標準。其中的《文物建築防雷技術規範》由中國氣象局、國家文物局提出，全國雷電災害防禦行業標準化技術委員會歸口，按照《標準化工作導則》起草。此標準規定了文物建築的防雷分類、防雷工程勘察設計、安裝施工及維護與管理的要求。適用於核定公佈為文物保護單位的文物建築的雷電防護。其他不可移動文物中的文物建築可參照執行。該「技術規範」明確一個原則，就是必須充分考慮古建築的保護性要求，採取「非侵入式」、「可逆性」和「保護原貌」的防雷技術措施。對此，澳門特區不妨也參照《文物建築防雷技術規範》，根據澳門特區文物建築的特點，制定自己的《被評定的不動產防雷技術規範》。