中華文化總會（文總）昨日下午召開會員大會，在會長賴清德主導下，正式將其英文名稱由「The General Association of Chinese Culture」（GACC）變更為「National Cultural Association of Taiwan」（NCAT），刪除「Chinese」並納入「Taiwan」，但中文名稱保持不變。這種「先英文、後中文」的漸進策略，意在通過迂回方式逐步切割台灣與中華文化的聯結，營造「去中國化」的事實，並以「偷雞盜狗」的手段，將其「去中國化」的逆行延展為「國際化」的行為。
  其實，民進黨當局操弄「文總」「去中化」，本身就是對「文總」設立的原意及初心的叛逆。實際上，「文總」成立於一九六七年七月二十八日，前身為「中華文化復興運動推行委員會」。是蔣介石為對抗大陸地區正在進行的「文化大革命」，尤其是「破四舊」運動，重創以儒家思想為核心的中華文化而成立，主旨是推動中華文化復興運動，專注於傳統文化倫理與道德的宣揚，將台灣地區設定為維護及繼承中華文化的復興基地，台灣當局才是「中華文化的正統守護者」。為鄭重其事，蔣介石親自兼任會長，孫科、王雲五、陳立夫為副會長。此後歷任台灣地區領導人都自然地兼任其會長。而現在民進黨當局要推動「文總」「去中化」，就是與「文總」成立的原意及初心背道而馳，顛覆了「中華文化復興運動」的歷史初衷。
  正因為「文總」的主旨是要維護及繼承中華文化傳統，因而「台獨」勢力就總是對其「看不順眼」，要對其進行與中華文化傳統「切割」的行動。自稱「在二十二歲前是日本人」的李登輝，首次主導「文總」的改名及改組，將「中華文化復興運動推行委員會」改組為「中華文化復興運動總會」，從當年的政治動員機構逐漸轉型為文化平台。陳水扁上台後更是將其更名為「國家文化總會」，推行「去中國化」政策。帶馬英九執政時期恢復為「中華文化總會」，強化兩岸文化交流。蔡英文接任會長後，雖然推動「在地文化」政策，將焦點轉向台灣主體文化、跨領域創意，例如「雙十大會」的「橘色惡魔」、馬祖國際藝術島等，並致力於「文化外交」，但畢竟沒有改名。
  今次改名的直接導火索之一，是被大陸列為「台獨」頑固分子的「文總」執行委員、聯電創辦人曹興誠，對「文總」名稱中保留「中華」二字表示強烈不滿，甚至揚言要為此而辭職。為了安撫黨內基本教義派及「獨派」金主，當局順勢推動改名。
  但其實，民進黨當局圖謀改名並非臨時起意，早在二零二五年二月，「文總」會員大會就有民進黨委員以名稱「易造成認知混淆」提出更名動議。在賴清德為「抗中保台」拋出「十七項措施」後，二零二五年十二月，「文總」執委會與咨委會正式敲定先改英文名稱的方案。因而這既是長期醞釀的「去中」操作，也是落實「十七項措施」的一部分具體行動。而曹興誠的聒噪，只不過是帶有要將此「功勞」獨攬之意而已。當然，民進黨當局更是借其意「趁熱打鐵」，搶在二零二六年底「九合一」選舉之前，以此行動彌消此前其所推動的「大罷免」等激進策略受挫的低迷氣氛，通過「改名」這種具有高度象徵意義的動作，重新點燃「獨派」支持者的熱情，鞏固基本盤。
  「文總」此次改名，絕非簡單的名稱調整，而是民進黨當局操弄「文化台獨」、謀求政治私利的刻意之舉，其背後蘊含著多重深層意涵，本質是一場割裂文化根脈、服務分裂圖謀的政治鬧劇。
  實際上，此次「文總」改名的核心意涵，是民進黨當局借文化機構之名，行「去中國化」之實，逐步推進「文化台獨」的系統工程。「文總」成立的初衷是弘揚中華傳統文化、推動中華文化復興，其名稱中的「中華」二字，是兩岸共同文化根脈的直接體現，承載著全體中華兒女共有的文化記憶與身份認同。而此次將英文名稱中的「Chinese」替換為「Taiwan」，表面上是調整對外標識，實則是刻意剝離「中華」文化符號，製造「台灣文化獨立于中華文化」的虛假表像，消解台灣民眾的中華身份認同，從文化層面為「台獨」分裂圖謀鋪路，本質是政治淩駕文化的「去中國化」操弄。
  對於深受中華傳統文化薰陶的中老年群體來說，「中華文化總會」承載著他們成長過程中的文化記憶和身份認同，改名被視為對這一群體歷史情感的粗暴踐踏，也是對他們文化記憶的背叛。這將會讓台灣文化變成「無根之木」，一旦切斷了與浩瀚中華歷史的連結，台灣文化將失去其原本的厚度與廣度，淪為缺乏歷史縱深感的「孤島文化」。而對於被灌輸「去中」史觀的年輕一代而言，則造成了歷史認知的斷層。這種人為製造的認同差異，將進一步加劇台灣內部的社會撕裂。正如輿論所言，這是「數典忘祖」，讓年輕一代逐漸遺忘自己的文化源頭。
  「文總」改名讓人聯想到冷戰時期的意識形態對抗。當年兩岸爭奪的是「誰代表中國」，而現在台灣當局試圖通過改名宣告「台灣不代表中國，也不屬於中國」。這標誌著兩岸關係從過去的「政治對立、文化連結」轉變為「政治對立、文化決裂」。這種在文化根源上的「脫鉤」，比單純的政治口水戰更具破壞力，因為它試圖從根本上改變年輕一代的歷史認知，其影響將是長期且深遠的。因此，「文總」改名絕非簡單的行政程式，而是一次具有高度挑釁性的歷史政治行動。它直接否定了台灣地區作為中華文化傳承者的歷史角色，試圖在文化領域完成「法理台獨」的最後拼圖。
  「文總」秘書長李厚慶昨日在會員大會作改名說明時聲稱，改名是為了在進行國際文化交流與合作時，以更清楚呈現台灣文化的定位。然而，「文總」改名只能是使其國際能見度下降，弄巧反拙。在國際文化交流中，「中華文化」是一個具有巨大號召力和辨識度的品牌。主動放棄這一品牌，轉而使用一個充滿政治爭議且內涵相對單薄的「台灣」標籤，可能會削弱台灣文化在國際舞臺上的競爭力和影響力，使其難以進入主流國際文化對話的核心圈層。
  總之，「文總」改名並非簡單的「正名」，而是一場文化自殺。它試圖通過政治手段強行斬斷台灣文化與中華母體的血脈聯繫，結果只能是讓台灣文化失去根基、縮小格局、加劇內耗，並最終在國際文化版圖中邊緣化。這不僅是對歷史的背叛，更是對台灣未來文化發展的嚴重透支。