臺灣地區領導人賴清德日前出席活動時公然宣稱「國民黨對待臺灣人比日本殖民時期還差」，事件在島內持續發酵。其「戀殖」言論引發島內強烈憤慨。
  「被人殖民你很高興嗎？」
  賴清德14日宣稱，「國民黨來到臺灣之後，對待臺灣人民比殖民統治的日本人對臺灣還要差」，他甚至荒唐地稱，「日本殖民臺灣，是為了推動東亞共榮圈」。
  上述謬論激起島內強烈憤慨。據臺灣《中國時報》17日報道，無黨籍少數民族「立委」高金素梅16日在網路發佈1913年到1914年日本陸軍第一聯隊砍下泰雅族抗日勇士頭顱的視頻畫面，抨擊賴清德不僅對歷史無知，更對遭日軍殺害的先輩不敬與進行侮辱。高金素梅說，日本殖民統治臺灣的手段包括殺戮、掠奪、控制與同化，她身為少數民族後代，對賴的言論感到傷心與憤怒。
  「立委」徐巧芯則反問賴「怎麼對得起慰安婦阿嬤？」她說，2015年上映的紀錄片《蘆葦之歌》以臺灣「慰安婦」為主題，記錄「慰安婦」常年要求日本政府道歉的歷程。許多阿嬤等待一生，始終未等到，現在當事人已相繼辭世，「在這種歷史背景下，賴卻發表美化殖民統治的言論，忽視慰安婦的歷史傷痛」。
  國民黨桃園市議員淩濤批評，賴清德的「團結第五講」開跑了，不僅充滿意識形態，且撕裂臺灣社會，非常誇張。他批評道，臺灣曾被殖民統治已經很慘了，賴清德還在吹捧日本的史觀，「被人殖民你很高興嗎？」他相信臺灣民眾不會接受。
  島內不少人列舉日本殖民臺灣時的暴行。島內作家「漂浪島嶼」在社交媒體發文稱，日本1895年登陸臺灣，一路南下，持續遭到抵抗。歷史上，日本多次針對臺灣平民展開無差別殺戮，其中，1895年桃園大嵙崁大屠殺燒毀房屋1500多座，死亡2萬多人（民間估計）；1895年的嘉義大蒲林大屠殺官方稱死亡200人，民間估計是4500人；1895年的臺南蕭壟大屠殺，民間估計運屍18牛車。
  南投縣長許淑華建議賴到日本殖民時期曾發生鎮壓屠殺事件的仁愛鄉走走。許淑華說，他可以不喜歡、批評國民黨，但要尊重歷史。
  國民黨副主席蕭旭岑16日表示，賴清德的發言讓他非常驚訝，甚至可用驚世駭俗來形容；從這句話可看出，賴清德內心非常「傾慕」軍國主義，這是很危險的信號。蕭旭岑說，當年臺灣多少先賢先烈為抗拒日本殘暴統治、保護臺灣人民而犧牲生命，賴清德「過了這麼多年卻揚揚得意說日本殖民是多麼美好，對得起先烈嗎？」
  嘉義大學應用歷史學系主任吳昆財16日表示，《帝國主義下之臺灣》被視為研究日本殖民臺灣的重要書籍，其日本作者矢內原忠雄曾分析日據時期臺灣經濟與社會結構，批判日本殖民統治給當地帶來剝削與不公，對受壓迫的臺灣民眾感到同情。吳昆財說，連日本人都批判日本對臺灣的統治，賴清德「連日本人都不如」。
  針對島內媚日分子吹捧日本對臺灣發展的「貢獻」，吳昆財說，日本殖民對臺灣人民進行大屠殺，就連對臺灣進行基礎建設也站在殖民角度，把臺灣所有生產的東西都供應日本，緩解日本糧食不足問題，一切以日本利益為先，在島內的建設只為奪取臺灣資源。他舉例稱，日本殖民時期發展鐵路系統，興建阿裏山森林小火車，目的是砍伐阿裏山檜木、神木；日本在臺灣修建水利工事，也是為了種稻米運回日本國內供應，「不是為臺灣長久發展著想」。
  《臺灣島史記》的作者蔡正元表示，日本殖民的本質就是暴政與剝削，他列舉稱，日本對臺灣人的課稅比日本人高三成，每當日本打仗，臺灣人都要繳戰時特別稅。日本還對臺灣民眾進行殘酷鎮壓，有被通緝的人逃到一個村莊，若該村村民沒舉報，日本人便直接屠村，例如「餘清芳事件」就殺了1萬人。蔡正元強調，日本政府在臺建設都伴隨嚴重剝削，例如日本建設嘉南水利工事時沒出錢，而是向南部農戶挨家挨戶強征費用，不給就痛打一頓。
  「生為臺灣人的悲哀」
  島內金融分析師孫家瑞17日撰文稱，殖民統治就是錯，沒有好與壞，身為臺灣地區領導人，賴清德還「醉心」日殖時期文化，這應該才是「生為臺灣人的悲哀」吧。
  臺灣國際戰略學會理事長王昆義17日撰文直言，把殖民家鄉的人視為「優質統治者」，可見賴清德的腦袋裏充斥著後殖民主義意識，完全不顧歷史事實。
  臺媒進一步分析賴清德的動機。臺灣《中國時報》16日稱，即便此前所謂的「團結十講」沒有完成，賴清德仍沒停止闡述他的「史觀」，其目的就是動搖國民黨在臺的正當性，確保民進黨能夠在臺灣長久掌權。
  臺灣《聯合報》17日的社論認為，賴清德這套荒謬論調是在對臺灣人進行「純度檢驗」。賴清德企圖把歷史扭曲成一種排他性的政治投名狀：凡不認同這套「去中國化」敘事，凡不肯咒罵國民政府的人，都將成為「障礙」。他的話術中沒有臺積電，沒有義務教育，沒有「十大建設」，「這些都是國民黨上臺時期的貢獻，賴清德假裝看不見。賴清德無法完成『團結十講』，這才是冷酷的真相，他追求的不是臺灣團結，而是希望『打掉雜質』，以完成民進黨的『綠色純化』」。
  臺灣青年聯合會理事長何溢誠發文批評稱，賴清德這種顛倒是非的「史觀」既對不起因日本殖民而犧牲的先烈、飽受殖民苦難的先輩，也會誤導島內年輕一代遺忘歷史、混淆善惡，嚴重傷害臺灣社會的根本價值，違背世界共同反對殖民、反對侵略的基本良知與國際共識。
  「礦工之子忘了自己是誰」
  島內輿論同時痛批賴清德「忘本」。國民黨臺北市議員擬參選人滿志剛表示，賴身為礦工之子，自己家族長輩亦曾受日警迫害，「為了抗中政治目的，賴不惜犧牲歷史正義，甚至連慰安婦的人權都可以抹滅，這難道就是民進黨口中的臺灣價值？」
  「礦工之子戀殖，忘了自己是誰」，臺灣《聯合報》以此為題評論稱，賴的謬論不但是一種撕裂，更是扭曲歷史，他甚至忘了自己是誰。賴清德是礦工之子、礦工之孫，日本殖民時期，臺灣人中或有鳳毛麟角可當上醫生，但在政治上，臺灣人的最高職務只能當到相當於鄉市長的郡守。賴所謂「日本殖民比國民黨待臺灣人民更好」，他莫非認為，如果現在仍是日本統治臺灣，他可以在差別待遇之下當上臺灣地區領導人？文章說，對於嚮往日本殖民統治，近年出現新名詞「戀殖」。多數「戀殖」者是日本殖民時期的既得利益者，但賴不是，甚至可以稱得上是國民黨來臺後「實現翻轉的代表」，「這樣的人也戀殖，實在超乎尋常，除了刻意曲解、撕裂，以求政治利益，恐怕也找不到其他合理解釋了」。
  （張若／文）