今年是辛亥革命一百周年，因而馬政府決定今年整年都進行「民國百年」的活動。馬英九今年題為「壯大台灣，振興中華」的「元旦文告」，也就緊緊圍繞著「民國百年」而展開闡述，提出了「未來一百年，中華民國要做中華文化的領航者」，「未來一百年，中華民國要做華人世界的民主模範」，「未來一百年，中華民國要成為全球的創新中心」，「未來一百年，中華民國要成為受人尊敬、讓人感動的國家」的四項期許，並堅持維護「不統、不獨、不武的台海現狀」。此顯示，在馬英九的任內，甚至是在他倘能連任後的四年內，都將不會有比現在兩岸經濟協商更進一步的兩岸政治對話，而是維持現狀。

首先，馬英九以紀念「民國百年」來取代紀念辛亥革命百年，就帶有要與大陸拉開距離，並強調「以我為主」的意味。實際上，二零一一年十月十日是辛亥革命一百周年，大陸方面的表述是正確的。而「中華民國」的建國應是一九一二年一月一日，中國國民黨將「中華民國」的「建國日」提前了兩個多月，將辛亥革命爆發日定為「國慶日」，因而並不準確。嚴格來說，「中華民國」的生日是元旦。因此，如果兩岸要在二零一一年十月十日當日或前後舉辦紀念活動，就應是紀念辛亥革命一百周年。但馬英九強調「中華民國建國100周年」，淡化「辛亥革命100周年」，顯然是有許多政治考量。

其中最重要的政治考量，當然是為了凸顯中國國民黨才是「中華民國」的創建者。馬英九是要借助慶祝「建國100周年」，來強調只有國民黨才有資格繼承「中華民國」的道統。與此同時，要凸顯國民黨與「中華民國」的關係，強化國民黨提名的候選人當選「中華民國總統」的正當性，從而調動認同三民主義的泛藍民眾，乃至雖然不滿國民黨但更討厭民進黨的中間偏綠選民的積極性，對「中華民國」的下一個一百年充滿憧憬，因而踴躍出來投票，等於是巧妙地利用政治慶典來為馬英九自己造勢助選。

其次，馬英九在「元旦文告」中對「中華民國」定位，是「主權獨立國家」，還明確宣示「現階段任何片面改變現狀的主張，都會影響兩岸關係的和平發展」，以及強調「國家」前途及台灣未來掌握在兩千三百萬人民手中的表述，已與民進黨的《台灣前途決議文》差不了多少，比《國統綱領》大為後退。可能這正是曾經參與《國統綱領》制訂的馬英九，就職兩年多後仍然拒絕恢復《國統綱領》及「國統會」，並出任「國統會」主委的重要原因。所不同的是，《台灣前途決議文》強調的是「中華民國是台灣」，而馬英九「元旦文告」則側重於「中華民國在台灣」而已，亦即是「台獨」與「獨台」之別。

尤為令人感到驚訝的是，馬英九在「元旦文告」中，將「兩岸關係和平發展」的定義，闡釋為「維持台灣現狀」──「現階段任何片面改變現狀的主張，都會影響兩岸關係的和平發展」。只是強調了「和平」，而有意或無意地忽略了「發展」。而對「兩岸關係和平發展」的闡述最具權威性的，是「胡連會」宣示的《兩岸和平發展共同願景》，包括堅持「九二共識」，反對「台獨」，謀求台海和平穩定，促進兩岸關係發展，維護兩岸同胞利益，促進兩岸同胞的交流與往來，共同發揚中華文化等主張，因而提出了五大任務：一、促進盡速恢復兩岸談判，共謀兩岸人民福祉；二、促進停止敵對狀態，達成和平協議；三、促進兩岸經濟全面交流，建立兩岸經濟合作機制；四、促進協商台灣民眾關心的參與國際活動的問題；五、建立黨對黨定期溝通平臺。馬英九遲遲不願進行兩岸政治談判，達成和平協議，建構兩岸關係和平穩定發展的架構，包括建立軍事互信機制，避免兩岸軍事衝突，又如何能維護台海和平？只要一日未能結束兩岸敵對狀態，就不可能會有真正的兩岸關係和平發展。因此，現時的台海態勢，只能是兩岸關係和平發展的「初級階段」而已。

正因為如此，馬政府紀念「辛亥革命」百年，是強調「民國百年」，並期望「中華民國」能做未來百年中華文化的領航者。這語氣，是在強調台灣才是「老大」，因為「中華民國」的歷史比「中華人民共和國」還要長久，因而只能由「中華民國」來領航中華文化。盡管大陸確是曾經發生過「文革」，但這只不過是一個藉口而已。

馬英九重申，「政府維持不統、不獨、不武的台海現狀」。其實，其中的「不統」才是真正標的，其餘兩項都是陪襯。因為《中國國民黨黨綱》是反「台獨」的，並強調追求統一。因此，說「不獨」，似屬多餘，只有那句「不統」才是問題的實質。這就是與國民黨的政綱對著幹。

其三,馬英九在「元旦文告」中為拖延兩岸政治對話製造籍口.馬英九說，兩岸不應該是政權之爭，不該是統獨之爭，不該是國際空間之爭,而應努力在自由、民主、人權、法治等核心價值上，相互激勵與提升,大陸人權發展更是「測量與拉近兩岸距離的重要指標」;希望未來有一天，所有炎黃子孫能像台灣人民，一樣享有民主與法治的多元生活方式。顯然，馬英九這是「將」了大陸一「軍」。他明裡說「不應該是統獨之爭」，但卻隱藏了「統獨觀」。──過去，在李登輝時代，台灣方面的立場是，台灣經濟發達，大陸經濟落後，故尚未具備兩岸統一的條件，待大陸經濟也發展後，才有可能談統一。後來，大陸經濟趕上來了，東南沿海的經濟甚至比台灣還要先進，所謂「經濟先決」條件的不敢再提了.但又提出了新的條件，那就是台灣實行民主制度，大陸卻沒有真正的民主制度，不存在統一的條件，待大陸也能一人一票選舉領導人之後，才可能談統一。顯然，馬英九就是持這個語調，並將之作為「不統」的正當理由.他的兩岸「應努力在自由、民主、人權、法治等核心價值上互相激勵提升」之說,是暗喻大陸的自由、民主、人權、法治仍「不夠格」。這與他對「六四事件」及「劉曉波事件」等的態度，是一致的。

因此可以說，「元旦文告」的定位，不但是比國民黨黨綱及《國統綱領》大為倒退，而且比馬英九本人過去曾堅持過的「終極統一」，也大為不如。如果說，他這樣做，是為了能在選舉中爭取連任的話，那尚可以理解。但既然如此，就不應是鎖定百年。因為「元旦文告」顯示，即使是他能爭取到連任，其第二個四年任期內也將會是如此.因為他還有一個重大任務，就是要為國民黨的長期執政創造條件，不能因為自己得到連任了，就不顧隨後的接棒人能否當選。

正是這樣的態度，導致當今台灣社會發生一種崎型狀態：一方面，大家都希望能繼續享受兩岸和平發展的「紅利」;另一方面，卻是偏向維持現狀以至是「獨立」的比例越來越多。究其原因，就是馬政府本身的思維定勢，決定了其宣導工作的滯後,而致喪失了輿論制高點。