「到敵人後方去，把鬼子趕出境！到敵人後方去，把鬼子趕出境！」這首由著名作曲家冼星海譜曲、趙啟海填詞的《到敵人後方去》，是著名抗日救亡歌曲的代表作之一，這首歌曲從烽火連天的抗日戰場傳遍大江南北，激勵無數有志於報國的熱血青年踏上抗戰道路。
  中國共產黨領導敵後軍民抗戰
  毛澤東曾經說過：「革命有兩支隊伍，一支是拿槍桿子的隊伍，一支是拿筆桿子的隊伍。」可見，文藝工作在戰場上發揮的巨大作用。抗日戰爭時期的文藝工作不僅是「文化戰線」的核心內容，更是實現政治動員、思想統一、精神激勵的關鍵載體，文藝作品通過通俗化表達、戰場場景化傳播等路徑，將分散的民眾力量彙聚為抗戰的一股股洪流。
  1937年8月22日至25日，中共中央召開洛川會議，通過了《關於目前形勢與黨的任務的決定》和《抗日救國十大綱領》，提出國共合作、一致抗日的主張，決定放手發動獨立自主的山地遊擊戰，開闢敵後戰場，建立敵後抗日根據地。中國共產黨領導的軍隊在大力開展抗日遊擊戰的同時，在敵人的後方廣泛發動群眾、武裝群眾。中國共產黨創建的敵後抗日根據地猶如一把把鋒利的尖刀，狠狠插進敵人的胸膛，為中國革命積聚了力量，鼓舞了全國人民的鬥志，為抗日戰爭的最終勝利奠定了堅實基礎。
  歌曲《到敵人後方去》就是在這一背景下創作出來的。趙啟海、冼星海等藝術家深入敵後戰場，以「一手拿槍、一手拿筆」的雙重身份創作的歌曲《到敵人後方去》，就成為了文藝創作貼近抗日戰場實際的經典作品之一。
  冼星海與趙啟海組成「黃金搭檔」
  1935年，北平爆發了兩次學生運動，在北京師範大學生物系學習的趙啟海目睹了祖國的危難和政府的腐敗，便積極投身奔湧如潮的愛國運動中來，立志要改革社會。受到愛國民主運動的洗禮後，趙啟海加入北師大民族解放先鋒隊，參加了救亡歌詠團，被稱為在全民族抗戰爆發前第一個唱「東北流亡三部曲」的青年歌手。
  全民族抗戰爆發後，北平的學生不得不分別按計畫南下。趙啟海和張瑞芳、崔嵬、徐煒等人組成了「北平學生流亡劇團」，一路演出。在演出時，趙啟海負責歌詠，其他團員負責演劇，劇團每到一處就立刻開始演出、宣傳。後來，劇團來到武漢，趙啟海在國民政府軍事委員會政治部第三廳由郭沫若、田漢和洪深領導下的藝術宣傳處美術音樂科工作，從事抗日宣傳和訓練演劇隊的歌詠等工作。也就在這時，趙啟海結識了剛從蘇聯回國的冼星海。1938年1月17日，在冼星海、盛家倫、劉雪庵與趙啟海等人的推動下，中華全國歌詠協會正式成立了。從此，冼星海與趙啟海一同開展群眾性的歌詠宣傳工作，不辭勞累地奔走於武漢三鎮，忙於教唱和指揮。在這期間，他們便共同創作了《到敵人後方去》《祖國的孩子們》這兩首經典抗戰歌曲。
  1938年5月，毛澤東發表《論持久戰》，以驚人的洞察力準確把握了中日戰爭互相矛盾的基本特點及歷史趨向，揭示了戰爭發展規律，論述了抗日戰爭為什麼是持久戰和怎樣進行持久戰。毛澤東在《論持久戰》一書中清晰而符合實際的判斷，使廣大民眾對戰爭的發展過程和前途有了一個清楚的瞭解，極大地堅定了軍民堅持抗戰的信念和必勝的決心。1938年9月1日，時任國民政府軍事委員會政治部副部長的周恩來到武漢視察抗戰宣傳工作，並為國民政府軍事委員會政治部第三廳所屬的演劇隊全體人員作了形勢與任務報告，他深入剖析了當時日軍直逼武漢的形勢，重點闡述了毛澤東《論持久戰》的戰略思想，號召大家在國難當頭之際要用毛澤東《論持久戰》的思想來武裝自己，強調要到敵人後方去開展工作、擴大實力、抗戰到底等重要觀點。這場報告深刻啟發和鼓舞了在場的趙啟海和冼星海等人。為了回應黨的號召，他們聯手合作創作了一系列以敵後抗日為主題的歌曲，《到敵人後方去》是其中傳唱度最高的作品之一。
  歌詞生動描寫出了抗日遊擊戰爭威武雄壯的場面，塑造了遊擊隊員機智勇敢的戰鬥形象。「到敵人後方去，把鬼子趕出境……到處有我們遊擊隊，到處有我們好弟兄……到敵人後方去，把鬼子趕出境！」歌詞強烈地反映出中國共產黨的偉大號召，反映出人民群眾誓把日本侵略者趕出境的決心，以及「我們的旗幟插遍了東三省，我們的旗幟插遍了黃河東」這般抗戰必勝的信心。
  冼星海對趙啟海的詞作十分讚賞，立即投入到譜曲工作中。他以挺拔矯健的旋律、活躍而富於彈性的節奏成功地表達了歌詞的主題思想和特定意境。歌曲在主段3次出現的前後，插入了兩個對比性的插段，形成迴旋曲式的結構，通過激越的節奏似滾滾波濤、奔騰向前，充分彰顯了遊擊戰士樂觀豪邁、機智勇敢的性格和人民戰爭的強大陣勢。這首歌曲原本是進行曲風格的二部合唱，流傳時改為齊唱。此外，這首以遊擊戰為核心主題的抗戰歌曲，其歌詞通過「兩路夾攻」「抄後路」等具象化的戰術術語，使農民、士兵等不同文化層次的群體能夠快速理解遊擊戰的戰術和邏輯，也成為了根據地軍民開展地雷戰、破襲戰的行動指南。通俗易懂的語言、朗朗上口的旋律、鏗鏘有力的節奏，使《到敵人後方去》這首刻畫豪邁勇敢的遊擊戰士、波瀾壯闊的人民戰爭的抗戰之歌迅速從武漢傳播到了全國各地，深入到了敵後根據地，鼓舞著廣大將士群眾誓將抗戰進行到底的昂揚鬥志和堅定決心。
  昂揚歌聲引領仁人志士投身抗日
  抗戰時期，文藝工作在晉察冀邊區十分活躍，深受邊區軍民的喜愛。其中，影響最大、普及範圍最廣的藝術形式還是歌曲。全民族抗戰爆發後，很多有志青年就是唱著這首《到敵人後方去》，紛紛前往延安，又深入到敵人後方開展抗戰工作的。《到敵人後方去》一經誕生就深受廣大抗日軍民的喜愛，當時晉察冀邊區到處可以聽到《到敵人後方去》的歌聲，並一直流傳至今。歌曲將我黨「敵後遊擊戰」的戰略方針轉化為通俗易懂的行動指令，直接指導軍民深入敵佔區開展武裝鬥爭。一時間，「到敵人後方去，把鬼子趕出境」成為了抗戰的核心口號。後來，通過廣泛的文藝演出和群眾傳唱，《到敵人後方去》成為了敵後遊擊隊的精神支柱和行動綱領，其傳播範圍幾乎覆蓋了當時中國共產黨領導的19個主要抗日根據地，不僅強化了遊擊戰的動員效能，同時也塑造了「敵後抗戰」的文化認同，成為了世界戰爭史上罕見的「音樂武器化」的典範之一。
  1956年，八一電影製片廠拍攝的電影《衝破黎明前的黑暗》，就將《到敵人後方去》作為了電影插曲，成為了該部電影音樂創作的點睛之筆。電影講述了1942年5月，日軍對我冀中抗日根據地進行瘋狂「掃蕩」，八路軍排長閻志剛帶領抗日軍民與敵人鬥智鬥勇，最終打破敵人封鎖，迎接大反攻到來的故事。在電影中，八路軍戰士採用遊擊戰、地道戰等戰術不斷消耗敵人的有生力量，《到敵人後方去》的旋律響起，不僅烘托出了緊張激烈、振奮人心的戰鬥氛圍，同時也展現了抗日軍民團結一心、同仇敵愾、英勇無畏、樂觀豪邁的精神風貌，讓觀眾深刻感受到在艱苦的抗戰時期，抗日軍民堅定的抗戰決心和奪取勝利的必勝信心。1964年，《到敵人後方去》入選大型音樂舞蹈史詩《東方紅》第四場《抗日烽火》，與《遊擊隊歌》《南泥灣》構成「軍事鬥爭—生產自救—戰略反攻」的三重敘事，通過舞臺調度與交響化編曲，將遊擊戰經驗昇華為「人民戰爭」的永恆法則。
  歌曲《到敵人後方去》中的「到敵人後方去，把鬼子趕出境」的強烈號召，承載著中華民族抵禦外侮、自強不息的歷史記憶，為新時代弘揚革命精神、傳承紅色基因提供了鮮活的文藝素材和文化符號。歌曲《到敵人後方去》曾激勵著無數仁人志士投身抗戰，同時，歌曲也開創了「政治綱領—藝術創作—群眾動員」的傳播鏈條，為《黃河大合唱》《長征組歌》等紅色經典作品的創作提供了範本，成為了「文藝為人民服務」的成功典範。
  （金玥／文）