「五十六個星座五十六枝花，

五十六族兄弟姐妹是一家；

五十六種語言匯成一句話：

愛我中華，愛我中華。

健兒奮起步伐，愛我中華；

建設我們的國家，愛我中華；

中華雄姿英發，愛我中華；

五十六族兄弟姐妹，

五十六種語言匯成一句話：

愛我中華！」

這首歌詞簡練雋永，旋律流暢優美的歌由《愛我中華》，在經由著名歌星宋祖英首唱之後，唱遍了祖國的大江南北，也唱遍了全世界有華人的地方。而在今日，當我們唱起這支歌的時候，更是倍感親切。因為今日是中國人民共和國成立五十六周年國慶節。新中國五十六周歲──五十六個民族，這是一個多麼巧妙的數字組合。盡管這是個巧合，但也具有一定的必然性。實際上，新中國成立五十六年來，五十六個民族團結一致，親如一家，同心同德，風雨同舟，戰勝多少艱難困苦，從勝利走向新的勝利，迎來了中華民族偉大復興的光輝前景。

沿著五十六周年國慶──五十六個民族的思路，我們還看到了一個有趣的現象：今年也是許多民族自治地方的重大喜慶節目。其中最主要的，有西藏自治區成立四十周年和新疆維吾爾自治區成立五十周年。這兩個我國最重要的民族自治地區，都舉行了隆重的慶祝活動，中央政府也派出了代表團前往祝賀。其中的西藏自治區最為令人感慨。打自自治區成立、進行民主改革之後，從奴隸制度一步跨進了社會主義制度，昔日的農奴當家作主，農奴主殘酷壓榨農奴，甚至剝皮剜眼，用頭蓋骨做鼓、以腿骨做鼓槌的反人道悲慘日子，一去不復返。這一巨大變化，就連台灣當局「蒙藏委員會」的官員，也給予了實事求是的評價，並認為國際社會某些對「西藏人權問題」說三道四的所謂「人權分子」，應當了解當年西藏民主改革前，農奴制度下的西藏人民的人權狀況，不要顛倒歷史，混淆黑白。

其實，新中國五十六年的成就，可何止是五十六個民族的民族事業欣欣向榮，蒸蒸日上？在各個領域、各條戰?Y，都發生了翻天覆地的變化，取得了舉世觸目的成就。尤其是在改革開放二十多年來，全國各族人民在中共中央領導下，團結奮鬥，艱苦創業，把一窮二白的中國建設成繁榮富強的中國。社會生產力快速發展，綜合國力顯著增強，人民生活不斷改善，國際地位日益提高。中華民族以站立起來、富強起來的英姿，贏得了國際社會的尊敬。

在今年這個國慶節長假結束後，中共將舉行十六屆五中全會，研究制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議等問題。這個「十一五規劃建議稿」經審議通過後，將提交明年三月舉行的十屆全國人大四次會議審議通過，化為全國人民的意志。在未來的五年間，全國各族人民將繼續團結在以胡錦濤為總書記的中共中央周圍，全面貫徹落實「十一五規劃」，堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，促進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設及和諧社會建設全面發展，在不斷增強我國經濟實力、科技實力、國防實力的同時，增強全民族的凝聚力。繼續開創中國特色社會主義的新局面，使經濟總量、綜合國力和人民生活再上一個新台階，五十六朵民族之花開放得更鮮艷。

在五十六朵民族鮮花中，有一朵高山族開放在台灣寶島。高山族同胞也有著光榮的鬥爭歷史，曾在反抗日本侵略者的鬥爭中，上演過「霧社起義」等一幕又一幕可歌可泣的壯劇。其中有不少高山族同胞渡海返回祖國大陸，參加大陸人民的民族解放戰爭和新民主主義革命事業。就在近日，高山族女兒高金素梅，還先後率團到日本和聯合國控訴抗議日本侵略者當年的暴行。她的正義鬥爭得到了大陸各族同胞的聲援和支持。事實証明，高山族同胞與大陸各族同胞同根生、心連心。

從「高山族」這個名詞，我們想到了現在被稱為「原住民」的高山族，其實是由泰雅、平埔、阿美、排灣、布農、卑南、魯凱、邵族等十個少數民族所組成。因此嚴格來說，組成中華民族大家庭的各個民族，其實不止五十六個，應是六十五個。然而，也有社會學家認為，從民族學的角度分辨，泰雅、阿美等民族具有很大的重疊性，因而它們應是高山族的分支。這就象大陸的苗族也分出許多支系，瑤族也因地域不同而有「盤瑤」、「藍靛瑤」、「過山瑤」、「白褲瑤」等三十個多種稱謂那樣。因此，「高山族」顯然是對台灣地區十個族系的統稱，說它是「其中一個少數民族」，也沒有什麼不妥。不過，「高山族」此一稱謂是帶有岐視意味的，是日本人及後來的國民黨統治者根據其生活地區大多是在山區而原創的民族稱謂，實際上「高山」表述就含有當年被從閩粵移民到台灣的先民〔即現在所稱之「本省人」〕「驅趕上山」的屈辱表記。

因此，當我們在歌唱《愛我中華》的時候，為了更好地體現「寄希望於台灣人民」及「要充分尊重台灣同胞的生活方式」的精神，似是宜考慮以下兩個問題：一、或是正式分別承認泰雅、排灣等少數民族是多個民族；二、倘仍將之視為一個民族，也宜捨棄「高山族」的稱謂，改用這幾個兄弟民族自己也願意採用的「原住民」。