在南京東郊鐘山南麓，“國父”孫中山的陵寑中山陵與明開國皇帝、太祖朱元璋陵寑孝陵之間，有一座很特別的建築——正氣亭。亭為方亭，重簷飛角，上蓋藍琉璃瓦，花崗石基礎，大紅立柱，彩繪頂梁，金碧輝煌。

人們都說，此處是當年中國華民總統蔣介石選中的墓地，因系未來的陵寑地宮（穴位）所在，特築亭標誌。

此處真是蔣介石選中的墓地？

中山陵園管理局的文物專家稱，確有此事。蔣介石曾對幕僚表示，希望自已百年之後也能安葬在中山陵附近，永遠陪伴總理。但墓址的地理位置很講究，相傳當年蔣介石自詡，比明朝開國皇帝朱元璋高明一點，這裏應高於明孝陵；但不能和孫中山先生相比，此址應低於中山陵。“正氣亭”所在地正合乎此標準。很權威的《南京民國建築》一書，即有相關的文字說明。

由孫科撰寫的《正氣亭記》透露，此處為1946年春民國政府從重慶還都南京後，蔣介石率幕僚祭中山陵時覓得的一塊風水寶地。當時，蔣介石扶杖登山，自紫霞洞西坡爬上層崗，遠眺天闕，“喜其山川之勝，林壑之美”，囑在此處建亭，“將與國人共遊賞之”。亭記並沒有明示此處即為蔣介石的百年歸葬處。

但，另一有說法，蔣介石的歸葬地並非蔣親自選中，而是風水先生的傑作，由一名來自其浙江奉化溪口老家雪竇寺的名僧太虛相中的，太虛系蔣家的座上賓。在民國政府遷回南京後，蔣介石剛好是60大壽，自覺年歲漸老，遂開始考慮選擇一塊墓地，以便死後歸葬。於是，與蔣家緣分不淺的太虛被請到了南京，秘密執行蔣介石交代的陵寑蔔地事宜。一天，太虛行至現正義亭處眼前一亮：前臨清澈見底的紫霞湖，背倚巍峨鐘山，右鄰紫霞洞，左毗觀音洞，環境幽靜，景色宜人，藏而不露，聚風納氣，乃是一塊不可多得的風水寶地。於是太虛向蔣作了推薦，這才有了蔣介石“扶杖登山”一事。

由於正氣亭所在地缺“水”，蔣相信太虛之言，在亭腳下重修紫霞湖，以彌補風水上的缺陷。而為什麼要在此築亭，也並非蔣所謂“與國人共遊賞之”，而是出於風水考慮。據說是太虛當時建議，為防止龍氣外泄，先建亭鎮之，以鎖定風水。正氣亭正式破土動工時間是1947年11月29日。當時並沒有正式名字，暫稱“半山亭”。直到亭子建好了，國父陵園管理委員會園林處處長沈鵬飛專題報告，呈請蔣介石賜題亭額及楹聯，“以資點綴，借壯觀瞻”。蔣介石很重視，也很認真，親自命名，並親筆書寫“正氣亭”三字（見下圖）。“正”即“鎮”也，從亭名可見蔣介石的良苦用心。

從上面說法來看，不論正氣亭所在位置是蔣介石自已選中，還是僧人太虛所相，觀點都是一樣的，即蔣介石希望死後葬于鐘山（紫金山），這也是目前海內外最為主流的一種說法。

但另有一種觀點，蔣介石當年從重慶回到南京，打算在南京周圍蔔地是事實，但根本無心葬于鐘山，而是希望百年之後，在與鐘山遙遙相對的方山上建造陵寑。這又是怎麼一回事情？

南京舊稱金陵，自古即是一塊虎踞龍蹯的帝王州，四周名山甚多，方山即是其中一座。因外形四方，似天印，又稱天印山。最早出名是因為秦始皇，《景定建康志》記載，秦始皇時，有善望氣的道士稱，“五百年後金陵有天子氣”。於是秦始皇東游“以厭當之”，即阻斷秦淮河水流向，以壞金陵風水（秦淮河名即因秦始皇而來）。而“帝王氣”聚方山，秦始皇選擇鑿方山“斷其氣”。《輿地記》記載了此事，“今方山石硊，是其所斷之處。淮水之流，經其下焉。”與此同時，秦始皇還親登祖龍頂，“執‘驅山鐸’鞭方山、碎天印、斷石壟，以泄王氣”。可見，方山自古即是風水寶地和佛教勝地。有記載可查的是，先後有五位帝王及歷史名人王僧辮、韓熙載葬于方山。當年清乾隆皇帝弘曆南巡經方山時，曾賦詩贊稱“方阜常棲隱者流，秦淮經下水悠悠”。

方山名氣大振，是因為“定林寺”。

《上元縣誌》記載，“定林寺一在鐘山，一在方山。其在方山者，宋乾道中僧善鑒造，因鐘山定林寺廢，遂請其額徒此。”志國所說的“宋乾道中”，具體時間是乾道九年(公元1173年)，善鑒重建定林寺時，還建了定林寺塔。定林寺塔專供佛像，不能上人，距今已有834年。因塔身傾斜度比著名的意大利比薩斜塔還大1.3度,達5.3度，是目前世界上現存的“第一斜塔”。定林寺高僧輩出，佛源廣播，全國佛寺輪藏之祖博大士出於此寺；梁朝時禪宗之祖達摩來中國參禪的第一道場設于定林寺。所以在中國佛教屆有“南定林、北少林”之譽。

從《上元縣誌》所記來看，定林寺原址並不在方山，而在鐘山。從鐘山定林寺自起寺定名，距今已有1568年。史書記載，公元439年的南朝宋系元嘉十六年，天竺（今印度）高僧竺法秀在鐘山紫霞湖附近始建定林寺。鐘山定林寺特有名，也出了很多名僧。中國古代文藝理論巨著《文心雕龍》，即是劉勰皈依佛門後，于定林寺潛心十餘年撰成。後來，劉勰回到山東老家莒縣，也建了一座定林寺，史稱“北定林”。鐘山定林寺毀壞後，這才有了南宋時高僧善鑒將定林寺扁額拿到方山，重新建定林寺一事。從此也有了上、下定林一說，鐘山定林寺稱“上定林”，方山定林寺稱“下定林”。

2007年5月26日，我去方山附近採訪時，順道去實地查證了一下蔣介石方山自選墓地。這裏的僧人稱，蔣介石自選墓地在方山，而不是鐘山，當年不少人都是知道的。當時媒體曾公開報道過，蔣請了方山腳下橫嶺一個名叫丁福智的村民作領路之人，丁稱，1946年秋天，蔣介石一行攜風水先生，帶羅盤等物曾來方山，在方山東北麓坡地勘察地形，選擇墓地，當時還做了適當標誌。當年蔣介石帶的“風水先生”，就是蔣家座上賓雪竇寺僧人太虛。

蔣介石方山自選墓在“東北麓坡地”。這個地方如果沒有人指點，一般人是不容易找到的，此處現在剛建了竹林。此址離南朝齊武帝蕭賾祭天的天壇遺址不遠，附近還有《紅樓夢》作者曹雪芹家的“曹氏祖塋”。從一般的堪輿術上來說，風水寶地都選擇在山陽，即山南坡，而不是山陰。在中國帝王陵寑中，只有趙匡胤開創的北宋王朝帝王陵特殊，陵址是“東高西下”勢式，據說是當時風水先生根據“五音利姓說”蔔定的。趙姓屬於角音，對應“五行”中的木，木生東方，陽氣在東，趙姓皇帝宜在西方安葬，陵地需要東面高於西邊，才能富貴綿長，龍脈不斷。即所謂“東高西下為之角地……南高北下為之征地，角姓亦可居之。”

蔣介石墓地為何選擇方山北坡？原來，蔣介石羡慕方山風水好的同時，還有政治上的考慮。鐘山與方山，一北一南；定林寺，則分一上一下。蔣介石首選方山，看中的即是方山與鐘山的“親密關係”，喻蔣介石對孫中山的一種敬意。

蔣介石稱一生追隨孫總理，多次公開表示“是中山先生的學生”，“死後也要做中山先生學生”。孫中山歸葬于鐘山後，蔣介石一直想著自己的風水寶地該選在哪合宜。後經太虛指點，方山進入了蔣介石選陵視線：如果在方山的北坡營建陵墓，正好與中山陵形成“對陵”，呈學生面向老師鞠躬的“師生之禮”。另外還有傳言，蔣介石的老家溪口在南方，蔣選方山也有靠近一步之說。

實際上，早在1937年之前，蔣介石即注意到了方山，將墓址首選于方山，並不偶然。

1937年11月，淞滬保衛戰失利後，侵華日軍立即沿滬甯線，向南京瘋狂進攻。為保衛首都南京，蔣介石花鉅資在中華門外南郊建了很多地堡、碉堡一類的軍事設施，形成一條很長的防線，時號稱“東方馬基諾防線”。該防線的地下指揮所就設在方山定林寺（入口離定林寺約100余米，現在可以看到）。但後來此防線未能起到軍事防禦作用，日本人偵破蔣的用意後，避實就虛，繞開方山防線，經南京東湯山攻打中山門。1937年12月13日，一舉攻陷南京。蔣介石當年曾親臨方山地下指揮所視察。蔣站在定林寺塔前，向北方的鐘山遙望，可以看到中山陵，蔣當時即心儀此地。蔣介石最早萌動墓地首選方山之意，應始於此時。

方山與鐘山直線上有30公里之遙。這裏的僧人證實，如果天氣晴朗，肉眼確實可以很清楚地看到中山陵。更重要的是，兩山有一個風水上的承應關係。公元1173年高僧善鑒在方山移址重建定林寺時，寺址定向與鐘山原寺選在一條風水線上的同一個朝向，我想蔣介石正看中的正是這點。但最後蔣介石卻放棄了方山此處自選墓地，這又是為什麼？這似乎成了一道謎題。

據說擇好墓地後，有一次蔣介石站在方山北坡向北望，以前還能看得很清楚的中山陵卻消失了，僅是若隱若現。蔣介石覺得這樣不好，不能與孫中山相依終古，才決定將墓址改定在鐘山。但我推測，這是表面上的理由。方山離鐘山確實太遠了，方山的“王氣”經秦始皇一折騰，早就衰弱了，這也是為何金陵自古都是短命王朝的迷信說法。而在國民政府定都南京後，因為“國父”葬在鐘山，在朱元璋把陵寑選于鐘山旺過一次之後，六百年後又一次“王氣十足”，興盛了起來，到鐘山朝拜觀光者不絕。所以，如果蔣介石把陵寑選在方山，生前沾上孫中山光芒的蔣，死後就得不到“國父”的庇護了。所以，蔣的夫人宋美齡在美國時曾向外界證實，“蔣公生前有遺願，回大陸，葬鐘山。”

1975年4月5日，蔣介石病逝於臺灣，終未能“葬鐘山”。蔣介石逝世不久即傳出，蔣臨終前授兒子蔣經國口囑，自己死後棺木不要下葬，暫時安放在臺灣桃園縣的慈湖，等將來國民黨“統一大陸”後“回家”。但在當時的條件下，不論是鐘山“王氣”，還是方山的“風水”，蔣均不可能得到的。蔣介石歸葬大陸，成了一樁歷史遺憾。據說，在李登輝當了“臺灣總統”後，蔣家曾希望將蔣的靈柩移回南京，了卻蔣的生前遺願，但遭到了臺灣方面的抵制。蔣介石以後會不會“回家”？只有歷史來回答了！（倪方六/文）