２０１１年５月１８日，《剩山圖》在北京正式點交給臺北故宮博物院。（截屏圖） （ＣＦＰ供圖）

古往今來，無數文人墨客曾遊歷富春江，謝靈運、李白、白居易、蘇東坡、范仲淹、陸游、范成大、徐霞客……但將富春山水駐于後人心頭的，卻是黃公望。清代杭州人王清參在《泊富春山下》中說：“今日已無黃子久（黃公望，字子久），誰人能畫富春山？”

而在黃公望之後，又有無數文人墨客泛江而上，尋訪《富春山居圖》中之景致。他們所尋訪的，不僅是這幅中國古代繪畫經典的誕生之源，也是黃公望與世無爭、隱逸山林的隱士情懷。

畫中美景今何在 “不似之似似之”

《富陽縣誌》上說，黃公望“放浪江湖，愛富春山水之勝，潑墨畫大嶺山圖，遂結廬於雞籠山之筲箕泉，以終老焉”。

那麼，循著富春江走，是不是可以找到與畫面上對應的風景？

告別富陽黃公望村，我們一行人驅車沿著富春江岸西行。兩岸山勢平緩，江面開闊，一副從容氣魄。三三兩兩的沙洲島上，白楊和綠柳正綠得鮮意濃濃，而嫋嫋的霧氣、平靜的江面，又為這片生機平添了一份婉約和柔軟。

富陽黃公望研究會副會長蔣金樂說，富春江長１１０公里，流經富陽和桐廬，而黃公望在《富春山居圖》中畫的山川秀水，正是富陽境內風光最佳的一段。“畫面上有近山、遠山和沙洲，江面非常開闊”。美術史論家王伯敏先生也認為，《富春山居圖》畫的地方，有可能起自富陽城之東的株林塢、廟山塢一帶。

在創作《富春山居圖》前，黃公望已在富陽隱居了十餘年，日日寫生觀察，對富春江岸的一草一木都已了然於心。所以，“對於《富春山居圖》，若有人硬要問，畫的是富春江哪一帶風光，這就難以回答。因為不可能對得上富春江兩岸每個山頭。如果說‘無有似處’，卻又是無人不道畫得正如富春江之美。所以，只好說，《富春山居圖》對於富春江是‘不似之似似之’。”王伯敏先生在尋訪後曾專門撰文說。

但在黃公望畫富春江的其他作品中，倒是留下了一些確鑿的地點。在如今的中國古代造紙印刷文化村後，有一座“大嶺山”，便是他另一件傳世之作《富春大嶺圖》（南京博物院所藏）的參照。

中國文人情懷所在 也是審美情趣所在

黃公望的《富春山居圖》對後世影響極大。歷代不僅將其視為繪畫經典。此外，更有代代文人泛舟尋訪其畫中之景致。清代山水畫家惲南田說：“他日當與石穀渡錢塘，抵富春江，上嚴陵灘，一觀癡翁真本。”１９５６年，李可染在富陽、桐廬一帶寫生，當他面對太平對岸的橫沙頭時，對在旁的同行者說：“這帶風光，在沒有新的建築和新的交通工具的地方，它就是黃子久《富春山居圖》中的情調。”

在浙江畫院院長孫永看來：“從技法而言，這張作品無疑是經典。加上地域性，浙江畫家尤為推崇他。他對後來浙派山水所產生的影響，不言而喻。”