中國未識別民族（Unrecognized ethnic groups in China），指的是中華人民共和國政府官方認定為獨立民族的特定群體，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未獲官方承認的民族。

由於中華人民共和國政府傾向於對少數民族給予生育，經濟，教育等多方面特權，成為一個民族能獲得巨大利益，所以要求進行民族識別的未識別民族較多。

2010年中華人民共和國第六次全國人口普查顯示，未識別民族人口為640,101人。

中國未識別民族主要分佈於西南地區，其中貴州省最多，其次為雲南省和西藏自治區。另外，浙江省、廣東省、廣西壯族自治區和江蘇省未識別民族均超過1千人。

依照馬克思民族理論，中國民族劃分和民族識別認定的理論依據是「民族是指人們在歷史上形成的一種具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。」然而因為資料不足、資料不足、劃分民族的標準未統一，造成民族劃分仍有許多錯誤，還有再加上中國的民族理論吸收了西方觀念，希望能以「血緣」能重新劃分民族，因此造成了許多未識別民族。被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群（未識別民族）的名稱。中國政府認定的民族名稱，本人有不同意見，經做思想工作仍堅持填寫自稱的，可在民族名稱後加注。如「納西族（摩梭）」、「苗族（革家）」。省、自治區、直轄市已認定為少數民族，但尚未明確是單一少數民族或為某一少數民族成員的，可填寫「XX人」，如「僜人」。已定漢族（如穿青人）而本人有意見的，二代身份證可以注明：「穿青」、「穿青人」。

對於外國人加入中國籍的，如本人的民族名稱與中國已認定的某一民族名稱相同就填寫某一民族，如「朝鮮族」；如沒有相同民族的，本人是什麼民族就填寫什麼民族，但應在民族後加注「入籍」二字，如「烏克蘭（入籍）」。

我國到底有哪些未識別民族呢？下面言歸正傳，我們一起來看看：

1.艾努人：歸為維吾爾族，大約100,00人，說艾努語（印歐語系伊朗語族）。信仰伊斯蘭教什葉派。

2.克裏雅人：歸為維吾爾族，大約1,300人，克裏雅人據說是西藏阿裏古格王朝的後裔，另有一說是離群索居在這裏的沙漠土著民族，自然環境決定了克裏雅人在塔克拉瑪幹沙漠深處的生活方式，至今依然保留著古樸純厚的民俗文化和較原始的生活方式。他們多數幾代同堂住在一起，家裏的老人是最受尊重的長輩，族人很少跟外人通婚，被稱為「沙漠中的原始部落」。

3.托茂人：歸為回族，大約500人，分佈在青海、新疆，有自己獨特的風俗，使用托茂語（一種混合阿拉伯語和波斯語詞匯的蒙古語）。

4.古格人：歸為回族、藏族，大約5,000人，分佈在青海省化隆回族自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣、西藏自治區拉薩市，古格人在文化上通過協調與調適，相容並蓄藏等多民族文化的同時儼然保留回族文化特質，形成一支獨自一格的民族。

5.康家人：歸為回族，約500-600人，康家族有自己的語言康家語，屬阿勒泰語系蒙古語族東蒙古語支，生活方式混雜了回族、土族，因此現在康家人認為自己是一獨立民族，和周圍的民族不太一樣。

6.曼咪人：歸為布朗族，約1000人，曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，而曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族差不多，但民族被劃分成布朗族，現在曼咪人希望能成為一獨立民族。

7.昆格人：歸為布朗族，共338戶1,656人，昆格人的習俗和一般布朗族不同，獨特的節日有龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時間在陽曆二月，過節時要殺牛、燒篝火、祭祖。

8.八甲人：未識別民族，約1,500人，分佈在雲南省西雙版納傣族自治州猛海縣猛阿鎮。

9.阿卡人：歸為哈尼族，約6,000人，阿克人分佈在雲南省景洪市的景洪鎮、猛罕鎮、猛龍鎮，猛海縣的布朗山鄉，猛臘縣的猛侖鎮，共21個村。阿克人自稱「過克」，阿克是傣族對他們的稱呼（意為「奴隸」）。

10.老品人：未識別民族，52戶233人，老品人自稱「老品」，也稱「卡品」。老品人保留有自己的語言，如吃飯為「唐紮」，房屋為「擁」，能講流利的傣語。老品人住房為漢式平房。信仰獨特的原始宗教，有廟宇、無神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動。

11.老緬人：歸為拉祜族，約4,000人，老緬人和緬族無關，老緬人作為一個跨境族群，分佈在中國、泰國、緬甸、老撾四國的邊界區域。中國境內主要以瀾滄拉祜族自治縣竹塘鄉的老緬大寨和猛海縣猛遮鄉的老品寨為主要聚居地。

12.畢蘇人：瀾滄縣等地畢蘇人歸入拉祜族；猛海畢蘇人未識別6,000人。

13.木佬人：歸為仫佬族，約3萬人，其語言木佬語屬於仡央語族，接近仡佬語，僅因他稱接近便被劃入仫佬族。分佈在貴州省黔東南、黔南兩州北部的麻江、凱裏、黃平、都勻、甕安、福泉等縣市。

14.菜族人：未識別民族，計32戶170人，自稱菜族人。

15.穿青人：歸為漢族，60多萬，中國西南地區的族群，民族問題含糊。

16.蔡家人：未識別民族，約4萬，中國西南地區的族群，民族問題含糊。

17.龍家人：歸為漢族、白族、布依族，約50多萬，中國西南地區的族群，民族問題含糊。

18.僜人：未識別民族，大約2,000人，僜人現多住在西藏自治區南部近麥克馬洪線邊界附近。他們積極向中國政府申請重新識別，成為獨立民族，但因為中國結束民族識別政策以及該人群人數過少，計畫最終告敗。

19.裏民人：歸為黎族，10萬人，這可能是中國民族認定史上最大的紕漏，貴州裏民人被識別成黎族，但實際上和海南黎族並無實際關係。他們其實是穿青人的一部分。

20.誒人：歸為壯族5,000人，誒話是一種混合語。

21.標族人：歸為漢族，約8萬人，標話原本認定為是二千二百多年前的戰國時期由中原遷來的人講的語言，但後來認定是屬於壯侗語系侗水語支，和漢語無關。

22.茶洞人：大部分歸為漢族，有一部分歸為壯族，約2萬人，茶洞人分佈在廣西臨桂縣茶洞鄉絕大部分村寨及相鄰的兩江鎮和永福縣龍江鄉部分村寨，茶洞話屬於侗水語支，現在民族問題含糊。

23.臨高人：歸為漢族，約80萬人，使用臨高話，臨高話為壯侗語系一支，但官方把臨高人視為漢族，使民族問題含糊。

24.哥隆人：歸為漢族，約6萬人，哥隆人主要居住在海南島東方市北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三個鎮，哥隆話（村話？？）是一種兼含漢語、苗語、黎語、越南語等成分的特殊語言，其風俗也與眾不同。

25.革家人：歸為苗族，黃平縣稱之為未識別民族，約6萬人，人群民族問題未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。

26.東家人：歸為佘族，約5萬人，雖在1996年部分人劃成佘族，但是民族問題仍未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。

27.西家人：歸為苗族，約1萬人，主要分佈在貴州省凱裏、都勻、麻江等縣市。

28.繞家人：歸為瑤族，約1萬人，主要分佈在貴州省麻江、都勻兩縣。

29.布努人：歸為瑤族，約40萬人，布努語是自稱「布努」或「努」（意思是「人」）的民族所說的語言，目前民族劃分中的瑤族語言裏除了勉語以外最大的語言，屬於苗瑤語系苗語支，不屬於瑤語支。有39萬人說這種語言，主要分佈在廣西壯族自治區西部和西北部的山區。布努語可能和苗語川黔滇方言最接近。

30.阿儂人：歸為怒族，約500人，阿儂人的生活方式、語言（阿儂語）混合了怒族和獨龍族，並自成一格。

31.包瑙人：歸為瑤族，約3萬人，包瑙人說得包瑙話不屬於瑤語支。

32.格魯人：歸為藏族，約12萬人，說嘉絨語，分佈在四川阿壩州的馬爾康、黑水、理縣、汶川、金、川、小金等縣，雅安地區的寶興縣，甘孜州的丹巴縣。使用嘉絨語的人口約11.69萬人。

33.顧羌人：歸為藏族，約6千人，說貴瓊語，分佈在四川甘孜州康定縣的舍聯、時濟、前溪、麥笨、三合等鄉，瀘定縣的長征、烹壩、瀘橋鄉以及雅安地區寶興縣磽磧鄉的部分村寨。

34.茂族人：歸為藏族，約8千人，說紮壩語。分佈在四川甘孜州道孚縣的亞卓鄉、紅頂鄉、仲尼鄉、紮拖鄉、下拖鄉和雅江縣的瓦多鄉、木絨鄉。

35.木雅人：歸為藏族，約1萬人，說木雅語，分佈在分佈在四川省甘孜藏族自治州康定縣的朋布（phurbu）、沙德（gsarsde）、宜代（vjigrten）、六巴（klupa）四個鄉和九龍縣的唐古鄉（thanggu）。由於木雅語的藏文名與西夏的名稱一樣，所以很多學者懷疑講木雅語的人可能是西夏人的後代。

36.白馬人（氐族人）：歸為藏族，約1萬人，說白馬語，分佈在四川省綿陽市平武縣白馬河流域的木座、白馬等鄉村，和阿壩九寨溝縣下塘地區的屋角、馬家等鄉村松潘縣小河地區，以及甘肅省武都地區文縣的白馬峪河等地，有民族學家認為白馬人的祖先為氐人，在漢代被稱為白馬氐。

37.爾蘇人：歸為藏族，約2萬人，說爾蘇語，分佈在四川省涼山彝族自治州的甘洛、越西、冕寧等縣，有自己的語言和中國目前所發現的僅存的兩種圖畫文字之一；所用語言屬於羌語支（而不是藏語支），這語種與曾建立過西夏王國的黨項人同源。

38.納木依人：歸為藏族，約6千人，說納木依語，分佈在四川省西南部的部分地區，使用不同於藏語的納木依語。一般使用這種語言的居民被泛稱為「西番」，分佈在冕寧、西昌、鹽源一帶的自稱為「納木依」，分佈在木裏、九龍一帶的自稱為「納木茲」。

39.爾龔人：歸為藏族，約4萬人，說爾龔語，主要是分佈在中國四川省甘孜藏族自治州丹巴、道孚、爐霍、色達，阿壩藏族羌族自治州的金川、壤塘等縣。

40.卻域人：歸為藏族，約2萬人，說卻域語，主要是分佈在中國四川省甘孜藏族自治州雅江、道孚、新龍、理塘等縣。

41.克木人：歸為布朗族，約2千人，居住在雲南省。

42.苦聰人：歸為拉祜族，苦聰語和拉祜語接近，同屬彝語支。

43.拉基人：歸為彝族，約2千人，越南政府把拉基人劃分成單獨的民族；拉基語和仡佬語接近，同屬侗台語系仡央語族。

44.土生葡人：歸為葡萄牙後裔居民（《澳門基本法》第42條），約4千人，是一個由多種族群混合而成的群體，難以分類。土生葡人在中國澳門特區通常為葡萄牙人或其人於東南亞各地的後裔與澳門當地的漢人結婚後生下來的人群。現時大多數人只在澳門及東南亞生活。中國澳門特區政府把土生葡人法律確定為澳門少數族群，享有法律認證的政治權利；中國大陸把土生葡人定為未識別民族。土生葡人主要說葡萄牙語，一些人說中文；他們曾經創造過土生葡文，作為自己的語言。

45.莽人：歸為布朗族，1985年統計有82戶568人，居住在雲南省紅河哈尼族彝族自治州的金平縣。

46.摩梭人：雲南歸納為納西族，四川歸納為蒙古族，約數萬人，中國唯一一個母系社會為主的人群，民族識別問題未明。部分摩梭人實行走婚制度，在文化大革命年代曾經被「強迫」一夫一妻。

47.普標人：歸為彝族，300人，越南政府把普標人劃分成單獨的民族；普標語屬侗台語系仡央語族。

48.撣族人：部分人被歸納為布依族或壯族，也有人被歸納為未識別民族。與壯族及布依族同源，語言可互相溝通[可疑-討論]。人群分佈在中緬邊境附近，通用緬甸語。緬甸的撣族為獨立民族。

49.載瓦人：被歸納為景頗族，約8萬人，使用載瓦語，緬甸政府把載瓦族劃分成單獨的民族，和景頗族做為區隔。

50.夏爾巴人：未確定族系，大約2千人，主要居住在尼泊爾境內，部分散居在中國西藏喜馬拉雅山山上，民族問題未明（一說是黨項後人）。通常以登山嚮導為生。

51.圖瓦人：歸為蒙古族，主要居住在中國新疆阿勒泰喀納斯湖附近。圖瓦人現被歸為蒙古族的分支。

52.布裏亞特人：歸為蒙古族，主要居住在中國新疆和內蒙古附近。布裏亞特人定為蒙古族。雖然他們認同自己是蒙古人，但是他們的文化與一般蒙古文化極為不同。

53.回輝人：歸為回族，約5,000人，主要居住在海南三亞附近，原為東南亞穆斯林；語言為回輝話，屬馬來-波利尼西亞語系。

54.盧人：歸為滿族，部分被歸納為未識別民族，約8,000餘人，分佈在黔西、金沙、大方三縣交界處。

55.羿人：大部分仍申報為漢族，一些歸為仡佬族一支，也有人被歸納為未識別民族，約300餘人分佈在貴州畢節普宜和陰底，四川古藺蠟盤溝等地。

56.土生猶太人：有部分被劃為回族，有部分被劃為未識別民族，傳統上被稱為「藍帽回回」，所以被劃為回族的一部分；但實際上，其民族組成與回族無關，儘管猶太人跟回族的組成部分阿拉伯人是兄弟民族。中國的猶太人散居於中國大陸各處，尤其是在黑龍江省和與俄羅斯猶太自治州連接的中俄邊境附近。

57.者來寨人：歸為漢族，400餘人，又名驪軒人，部分人長相偏向於歐洲人，居住在甘肅永昌縣境內的者來寨。

58.阿爾巴津人：北京、天津歸為滿族，黑龍江歸為漢族，約500餘人，為斯拉夫人、布裏亞特人、卡爾梅克人、鄂溫克人、達斡爾人、滿人、蒙古人、漢人等民族的混血兒。信奉東正教。現已使用漢語。部分老人能使用俄羅斯語、教會斯拉夫語、蒙古語、滿語。主要居住在北京、天津、哈爾濱、海拉爾等地。

59.富裕柯爾克孜人（哈卡斯人）：歸為柯爾克孜族，約1,500人，官方定為柯爾克孜族，實際上是哈卡斯人。主要居住在黑龍江省富裕縣友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉五家子柯爾克孜族村、富裕牧場七家子村。使用黑龍江柯爾克孜語（哈卡斯語的一種方言）和衛拉特蒙古語。信奉薩滿教或藏傳佛教。

60.瓦鄉人：歸為苗族、漢族、土家族，約40萬餘人，居住在湖南省西部山區。有人認為宋祖英實際上也屬於這個民族。瓦鄉人有著不同於苗族人、漢族人和土家人的風俗習慣和文化。瓦鄉人的語言獨特，瓦鄉話與苗語並不接近，更加不屬於苗語。瓦鄉話也不屬於漢語的任何一個方言系統，既不屬湘語，也不屬湘西一帶流行的「客話」（西南官話的一種），語言學家至今仍把瓦鄉話單列。

61.遺華日僑（大和民族）：可能歸為漢族，約4,000人以上，於二戰後被日本軍隊遺棄在東北三省及內蒙古的日本人，以婦女和兒童人數最多，大部分都融入東北當地的漢人家庭內。