婁勝華
與內地青年社團不同，澳門青年社團大多屬於青年自組織性團體，政府對青年結社實行鼓勵、扶持、保護與引導政策，至於青年社團的活動與運作，則完全由社團自主進行。青年社團成員之間，以及青年社團之間，關係是完全平等的。青年社團依靠向青年提供服務與組織青年活動，發揮其社會影響力，並吸引與凝聚青年會員。長期以來，澳門青年社團凝聚與引導青年積極參與社會活動，發揮了文化價值傳承的功能。而面對社會環境與青年群體的變化，青年社團如何更好地增強其文化傳承功能，展現其應有的社會影響力，則成為新的歷史條件下需要思考的問題。
一、澳門的文化定位與文化價值傳承
眾所周知，歷史上，澳門因其獨特的地理條件及歷史機遇，而成為中西文化交流的視窗與橋樑。以葡萄牙文化為代表的西方文化在澳門的影響較深，並體現在制度文化、語言構成、城市風貌、建築形制、飲食娛樂等方方面面。然而，作為中國南方的濱海城市，在澳門多元共存的文化構成中，中華傳統文化始終佔據主導位置。正因為如此，國家在規劃粵港澳大灣區建設時，賦予了澳門「構建以中華文化為主流，多元文化並存的合作交流基地」的新的文化定位。
按照新的文化定位要求，澳門需要做好傳統文化價值的發掘、傳承與傳播工作，積極發揮其文化價值在愛國精神塑造、情感凝聚與共識形成等方面的功能。
首先，發掘澳門文化的精神價值，傳承「愛國愛澳」傳統，促進「一國兩制」實踐的深化。澳門雖然是一個多元文化共存的區域，但主導文化始終是中華文化。作為一種帶有歐陸文化特徵的中華文化，澳門文化是中華文化特別是嶺南文化系統中獨具特色的一種類型。中華文化蘊含著傳統的民族精神，包括國家「大一統」思想與民族責任感，對國家分裂的憂患意識，以及強烈的民族凝聚力。而「一國兩制」蘊涵的統一思想，則是幾千年來中華民族追求統一願望的延續，是這種信念的當代體現。事實上，即使是在澳葡管治時期，居澳華人也具有強的家國情懷，沒有動搖過對自己身份的認同，以及對中華文化強烈的歸屬感和向心力，始終恪守中華文化傳統。由此可見，中華文化蘊含的「愛國愛澳」情感和價值取向，不僅是澳門城市的靈魂品格、歷史文化以及自身特色的綜合體現和高度概括，也是澳門居民支持與擁護澳門回歸祖國的思想根源，還是未來澳門經濟社會發展的原動力、生命力和凝聚力。因此，必須不斷地發掘與傳承澳門文化的「愛國愛澳」精神價值，使之成為澳門實踐「一國兩制」的文化基礎。
其次，澳門文化多元共存的示範價值，有利於提升澳門居民的文化自信。作為居民生活的精神價值積累，不同地區的文化具有不同的內涵與風格。在澳門，自16世紀中葡萄牙人前來定居後，開始出現兩個文化群體，擁有兩種文化認同。由於澳門的這兩種文化幾乎是獨立地發展，在長達4個多世紀的共處過程中，雖然或多或少地產生過碰撞與交融，卻始終未能在澳門生成一種嶄新的主體文化。在這兩種文化中，澳門的主導文化始終是中華文化。作為主體的中華文化與西方文化，在澳門的長期交流合作過程中形成了多元共存的文化形態。澳門這種獨有的兼具中西方文化風格的多元文化共存形態說明，人類不同文明之間並不一定是相互衝突與相互爭鬥的，而是可以相互共存、相互尊重的。因此，從某種意義上講，澳門文化具有示範功能與借鑒價值，這有利於樹立澳門居民的文化自信。
最後，通過對外展示澳門文化，能夠體現澳門文化的軟實力。澳門雖然面積狹小，但是作為中國早期對外交往的視窗，它連接著歐洲及全球，成為中西文化匯合交流的城市。中西文化的交流，形成了澳門豐厚的文化積澱，其包含的知識體系、人文關懷與價值觀念，是澳門貢獻給中國乃至世界的文化寶藏。正因為如此，澳門才被確定為粵港澳大灣區文化合作交流基地。這種文化交流合作基地的定位，彰顯了澳門文化平臺的地位與功能。由此可見，無論是灣區內，還是灣區外，澳門文化已經成為具有標誌性影響的地域文化形態，代表著人類文明的發展方向之一。通過國家「一帶一路」倡議，澳門文化的價值與功能得以對外展示，從而體現了澳門文化應有的軟實力。
澳門在粵港澳大灣區建設中的文化新定位，要求澳門特區政府、社團企業、居民百姓等社會各界必須做好澳門文化價值的傳承與傳播。其中，作為未來澳門建設的主體，青年群體是澳門文化價值傳承的重點人群，而青年社團則是青年群體的組織化力量。2016年的調查結果顯示氣在澳門有29.3%的青年參加民間社團組織，而參加民間社團組織舉辦活動的青年則更多。偶爾參加者占48.9%，一般參加者占29.8%，經常參加者占12.9%，從來沒有參加者僅占3.1%。由此可見，青年參與社團活動的普遍程度。青年社團要發揮其在青年群體中的社會影響力，就應該在文化價值傳承過程中肩負起自身應有的責任。
二、發揮青年社團文化傳承的「第二課堂」功能
如果說，在青年文化傳承方面，學校是第一課堂的話，那麼，作為社會有機組成部分的青年社團組織就是「第二課堂」。如果說「第一課堂」注重的是知識傳授，是一種被動的安排與接受，那麼第二課程就是實踐認知，是一種主動的選擇。有效的「第二課堂」是對第一課堂的補充與延伸。「第二課堂」既是文化傳承的課堂，也是人生成長的課堂。
（一）整合文化傳承資源
作為連接與彙集社會資源的集合體，社團具有廣泛的人脈資源及其他形式的社會資源。在文化傳承中，澳門的青年社團可以整合特區內的政府機構、文博機構、教育機構、企業機構、媒體機構等所擁有的不同資源，也可以將特區內與特區外的資源相連接，利用其與內地青聯、學聯、海外聯誼機構、教育機構、文博機構等的廣泛聯繫，為青年社團成員提供參訪、考察與學習的機會。
歷史上，澳門作為中國嶺南地區的一個城市，境內坐落著多處中華文化的遺跡，既有鄭觀應、孫中山、葉挺等近代愛國名人故居等資源，也有媽閣廟、蓮峰廟、觀音堂等中國傳統廟宇資源，以及基本法紀念館、回歸賀禮廊愛國主義教育基地等資源，中華文化始終在澳門處於主流地位。與此同時，澳門是「海上絲綢之路」的重要節點城市，有著數百年的中西文化交流遺存。在2005年聯合國教科文組織公佈的世界文化遺產「澳門歷史城區」中，就有多處屬於葡萄牙文化遺存。正因為澳門具有豐富的歷史文化資源，使得澳門青年社團的文化傳承具備了現實基礎。
青年社團可以利用自身的會員優勢，向政府部門申請資助，通過自辦或與文化資源機構聯辦等方式，整合不同機構的資源，開展愛國愛澳教育與文化傳承活動。
（二）設計不同主題的品牌活動
設置主題活動，更能體現問題意識，增強文化傳承的針對性與目的性，起到強化活動實效的作用。青年社團的文化傳承，需要明確「傳承什麼文化」的問題。回歸後，「一國兩制」方針在澳門從理論變成實踐，建設「一國兩制」的澳門特區需要培養秉承愛國愛澳精神與情懷的青年一代。在文化傳承中，首先，需要傳承愛國愛澳的政治文化叫因此，需要圍繞愛國愛澳主題設計文化傳承活動。例如，聯合澳門基本法推廣協會舉辦「我與基本法」徵文及演講比賽。利用立法會及行政長官選舉活動，動員青年積極參加投票。有條件時，可以組織成員加入參選名單，直接參加競選，從中接受選舉政治文化的洗禮，磨煉青年，培養當家做主的主人翁意識。其次，在澳門文化中始終居於主流地位的中華傳統文化，是促進澳門青年居民國家認同的文化基礎。而反映中西文化交流的歷史遺存，同樣反映了中華文化的包容與和諧精神。再次，澳門作為大灣區城市，與灣區內的其他城市同屬嶺南文化圈，澳門文化與嶺南文化有著共同的歷史文化記憶。可以借助建設人文灣區的契機，通過澳門文化與嶺南文化的親緣聯繫，強化澳門青年的國家認同。例如，澳門青聯組織的「中國心、粵澳情」主題參訪團，組織澳門青年去灣區城市參訪，體驗嶺南文化的特色魅力。最後，青年社團通過組織澳門青年參訪內地愛國主義教育基地、歷史人文遺跡以及改革開放成就，增強對國家的認同感與自豪感。例如，家國情懷歷史學會組織了「邊疆愛國行」，青聯則組織了「紅色之旅」主題參訪活動。這些主題活動始於2005年，至今已有千餘名澳門青年沿著建黨、建國道路先後走訪上海一大會址、江西井岡山、貴州遵義、陝西延安、河北西柏坡，以及天津、北京等地，看到了革命老區的新面貌，瞭解了新中國成立的曲折歷史。還以「紅色之旅．復興路」為主題到訪福建、雲南、河南、海南等地，重溫國家改革開放歷史，探索民族復興之路。
（三）充分利用青年喜聞樂見的多元文化傳承形式，尤其是網路傳播形式進行文化傳承
青年文化傳承應該採取多種多樣的形式，並注重選擇青年喜聞樂見的生動形式來進行。可以以故事素材為切入點，講好建黨建國、改革開放以及「一國兩制」成功實踐的故事，開展讀書寫作活動；也可以組織參觀歷史文化遺跡、博物館、名人故居、愛國主義教育基地、高新產業及科技園區等，聆聽歷史文化講座，觀看歷史文化影片及圖片展覽，舉辦愛國愛澳文化傳承的辯論與演講比賽，開展有關國家特殊符號（如國旗、國歌、國徽）的講座及宣傳推廣活動，以及對特殊節日的紀念活動。上述活動，均可以成為青年社團開展豐富多彩的文化傳承「第二課堂」活動的內容與形式。
青年社團舉辦的文化傳承活動，尤其應該注重利用網路這一傳播形式。現在的青年一代是網路的一代，互聯網伴隨著他們成長。而互聯網作為一種新的傳播媒介和交往方式，極大地滿足了青年學生資訊資源分享的需求，突破了青年資訊交流中的時空限制。網路以其豐富性、虛擬性、匿名性、互動性、零時差、零距離等特性，深入到青年的生活之中。利用網路工具進行學習、生活與交流，已經成為青年學習與生活的基本方式。越來越多的青年選擇網路作為情感宣洩、思想交流、文化互動的空間和平臺，更多地使用互聯網、Facebook、Whatsapp、QQ、微信、Twitter、郵件等網路方式交流交往及開展聯絡活動。因此，青年文化傳承需要根據青年一代的特點，選擇他們所熟悉與擅長的傳播工具進行，才能取得更好的效果。充分挖掘、利用互聯網優勢，通過開設專題網站、網上互動遊戲、短片拍攝、趣味問答、多媒體設計等形式，宣傳憲法與基本法知識。通過網上答題、網路辯論、勵志流行歌曲、動漫電影、專題片等語言、文字、音訊、視頻形式，推廣傳統文化及進行國情、區情教育。因此，運用資訊技術與網路平臺開展青年文化傳承活動，不但可以擴大文化傳播的覆蓋面，而且能夠增加青年參與的積極性，以及獲取資源的便利性與快捷性，切實增強青年社團的吸引力、凝聚力與影響力。
（四）宣導志願文化與活動，培養青年的歸屬感及責任文化
青年社團文化傳承的目的是培養青年的國家認同感與責任意識。而志願文化同樣具有陶冶青年情操及培養青年責任的作用。青年社團可以向政府教育部門提出建議及協商，要求在教育政策中加入青年學生在其受教育的成長期內（中學階段或大學階段），必須完成一定時數的無償志願活動，借此培養青年的歸屬感及責任感。志願活動也是一種奉獻與付出。通過參加志願活動，履行奉獻與付出的義務，可以增強青年對其奉獻物件的歸屬感與責任感。
對於青年社團來說，一方面，其本身在組織活動時需要大量的志願者；另一方面，青年社團也可以安排青年從事社區探訪、照顧病殘、清潔街道、維護交通安全、協助巡邏、維持治安環境、輔導學生、募款義賣等義工工作。或者前往社會服務機構、慈善機構承擔義工崗位工作，為青年參加志願活動提供平臺與管道。還可以安排他們到內地貧困落後地區從事義診、義教等活動。
（五）形成社團自身獨特的文化傳統
社團文化是指社團在其發展過程中積累的社團行為偏好，是社團在其長期活動中創造的文化心理氛圍，以及承載社團行為偏好的精神財富，其中包括社團行為、社團形象及價值觀、社團精神及品牌等。社團文化對社團自身的發展影響深遠，是決定社團成長的持久因素。身處社團之中的會員，必然受到其所在社團文化的影響與滲透。
在澳門青年社團中，有一些成立時間較久的社團，如學聯等，應該在其既有的文化傳統基礎上，繼續挖掘其發展歷程中產生過較大影響的社團人物，以及較具影響力的歷史事件，從中總結社團的實踐經驗，形成更為豐富的社團文化傳統。而成立時間不長的青年社團，其社團文化正處在形成過程中，需要學習與繼承既有傳統社團的優秀社團文化傳統，特別是澳門社團特有的愛國愛澳文化傳統，包括政治價值觀、參與文化與志願文化等。而社團文化本身，具有互動性、滲透性和傳承性的特點。
應該說，青年人加入社團，其出發點是為了滿足自身的需要，其行為具有選擇性與自主性。青年社團的價值目標，傳承下來的文化，對青年社團新成員會產生重大的影響。而擁有共同需要的成員聚集在一起，在共同的社團活動中，更容易達成共識，形成共同的目標。這種成員之間相互作用、相互感染的氛圍，必然對青年社團成員的價值取向產生重大的影響。由此可見，青年社團一旦形成自身獨特的文化傳統，其價值性功能及工具性功能就能夠凝聚、引導與服務青年。加入其中的青年會員就能夠受到社團文化的感召與鼓勵，自覺接受影響。參加青年社團活動就是一種接受教育的過程。因此，具有同樣社團文化傳承的青年社團，其成員一般也具有相同的文化價值取向。
三、提升青年社團的社會影響力
社會影響力是指對他人思想或行動所產生的作用。青年社團的社會影響力則是指青年社團通過組織活動、參與社會及展現自身形象，能夠影響青年與社會的程度。社團社會影響力可以從不同的側面進行評價。在此，從社團的社會功能角度出發，對澳門青年社團的社會影響力現狀以及如何提升進行考察與思考。
（一）在青年服務方面，專業化、個性化與社區化水準有待提升
提供青年服務是青年社團的基本功能之一。對於青年來說，其所需要的服務包括成長與教育服務。例如，廣大青年希望在品行修養、學習幫助、課餘活動、課外輔導、升學資訊、體育鍛煉、閱讀演講、趣味活動、賽事活動、交流與聯誼、就業保障、權益維護、人生指導等具體服務內容方面得到關心與説明。應該說，澳門現有青年社團通過舉辦大量青年服務活動，豐富青年人生，助力青年成長，其活動範圍基本上包含了上述內容。而且青年社團在交流與聯誼方面具有豐富的經驗，也是青年交流與聯誼的重要平臺。例如，青聯成立後舉辦了多種交流與聯誼活動，包括澳門青年赴內地的「紅色之旅」「復興之旅」「青年民族節」「2010年上海世博交流」等參訪活動氣以及接待內地、港臺青年團體來澳交流等。在澳門內部交流方面，主要聯合各青年團體舉辦大型的紀念性活動，如慶祝澳門回歸十周年活動、五四運動紀念活動等；以及青年聯誼活動，如「街舞文化祭」活動Happy Member，Happy Hour」聯誼活動等。但是，青年社團的一些青年服務專案尚需提升水準，例如升學輔導服務。私人升學輔導機構可以針對不同的需求者，提供一對一的個性化服務。而政府教育部門提供的升學服務則更具權威性與政策性。相比而言，青年社團或學生社團提供的升學輔導服務，在個性化上不如私人機構，而在資訊資料的權威性與政策性上，則不如政府教育部門。此外，在青年服務的覆蓋面方面，還存在著空白點，尤其是未能覆蓋到那些遊離於社團之外的青年群體以及外裔青年群體。在服務的工作機制上，一定程度上缺乏長效服務機制，許多青年服務活動具有短期性與單一性的特點。
（上）