兩岸同胞同根同源、同文同種，源遠流長的中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。孫武所著《孫子兵法》，位居「武經七書」之首，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」，其蘊含的博大精深的文化遺產被稱為孫子文化。孫子文化是中華文化的重要組成部分，具有深厚的歷史價值和豐富的文化內涵。近年來，兩岸同胞共同繼承弘揚孫子文化，不斷推動孫子文化創造性轉化、創新性發展，以時代精神啟動中華優秀傳統文化的生命力，彙聚兩岸推動祖國和平統一的強大精神力量。
  孫子文化在臺灣得到廣泛傳播應用
  臺灣孫子文化研究從最初的內容闡釋、白話翻譯到比較研究，到多元化應用於社會各個領域，逐步形成研究陣容強大、研究著作繁多、普及力度較大、實際應用廣泛的良好局面。特別是上世紀60年代臺灣開始的中華文化復興運動、1972年山東臨沂銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》出土、1991年波斯灣戰爭這幾個事件，在一定程度上推動了臺灣孫子兵法研究的快速發展和孫子文化的廣泛應用。
  上世紀70年代以來，《孫子兵法》逐步進入臺灣各級學校，成為語文、軍事訓練課程的內容。1978年臺灣「解嚴」，軍訓課程也加入了兵學課程內容，《孫子兵法》是重要內容。1998年，臺灣退役「上將」李建中登上高等學府講壇，在新竹交通大學開授「兵法與競爭優勢」課程，持續10多年。政治大學和元智大學等多所大專院校規劃《孫子兵法》課程，開展《孫子兵法》入校園活動，提升青年學子對兵法的興趣與認知。臺灣元智大學通識教部教授王立文是島內首個將《孫子兵法》列為必修學分的「推手」，也是臺灣第一個把《水滸傳》作為兵法經典案例合讀的學者。臺灣中華孫子兵法研究學會研究員周泯垣，20多年來受邀擔任臺灣屏東教育大學碩博士班等數十所大學的「兵法教官」，他出版的《孫子兵法與案例導讀》一書，被臺灣多所大學院校採用。臺灣文化大學讓學生從網路遊戲「星海爭霸」中學習《孫子兵法》。臺北23家企業成立學院，營造優質職場環境學習《孫子兵法》。臺灣漢聲電臺開設《孫子兵法》欄目，電視臺和報紙通過製作節目或利用新聞和專題，不間斷傳播和普及孫子文化。臺灣《天下遠見》雜誌常年開闢「孫子兵法手記」專欄，發表專家學者相關文章。
  隨著孫子文化研究的深入，被稱為海峽兩岸孫子兵法交流第一人的李子弋在臺灣淡江大學率先創立國際戰略研究所和孫子兵法研究所，後又成立臺灣第一個民間組織中華孫子兵法研究學會，並在臺灣北中南地區分別成立3個分會，每月定期召開研討會。李子弋先後發表孫子論文40多篇，經常作孫子文化演講，參與臺灣孫子兵法研究學會與臺灣元智大學舉辦的「全勝論壇」。臺灣中華戰略學會下設孫子兵法研究組。中華企業研究院學術教育基金會、中華國學商學院等孫子研究學術團體也相繼成立，彙集了一批研究專家學者，形成了濃厚的研究風氣，研究領域也從軍事延伸至經濟、文化、社會生活等諸多方面。2007年1月20日，臺灣中華孫子兵法研究會學會在臺北成立，號召社會有志之士與在學青年研究、發揚孫子兵法精神，創造兩岸和平雙贏之情境。2008年屏東成立分會「屏東聯誼會」，由地方士紳張柏榔先生召集地方人士組成；2009年在臺北成立「哈孫俱樂部」，由張建華、高國生、林金順、許舜南、王長河等進行導讀與推廣；後又於臺中成立「長卿聯誼會」，由臺軍退役將領薑廷基擔任會長，地方名士陳義交負責推廣。臺灣中華企業研究院於2002年成立，2004年起每月定期舉辦「老子孫子經營管理研習會」。臺灣中華國學商學院於2009年成立，號召二代企業家加入研讀《孫子兵法》，並賦予商界新的詮釋。此外，還有臺灣中華文化孫子兵法研究學會、臺灣華孫文化藝術交流基金會、臺灣雲臺兵研社等社團組織。
  被譽為「20世紀臺灣引進西方戰略理論及研究中國戰略思想的第一人」的鈕先鐘，出版譯著及著作近百種，他的《孫子三論》，通過還原、比較以及創新的觀點，以西方戰略詮釋《孫子兵法》，提供了新的研究方向。臺灣東吳大學政治系教授、博士生導師劉必榮，是臺灣著名的談判學教授，談判專著超過10本，他汲取孫子的智慧，把西方的正統談判理論與東方的傳統兵學完美結合，巧妙地運用在談判桌和企業的經營合作上，具有很高的實用價值，他的專著《談判孫子兵法》成為暢銷書。據統計，臺灣以《孫子兵法》為題材而獲得研究生學位的近百人，各種研究論文400多篇，專業書籍300多種，為傳播中華文化做出積極貢獻。
  受美國運用《孫子兵法》於1991年波斯灣戰爭的影響，加上美國興起「知識管理」的企業經營理念，臺灣孫子兵法研究領域和孫子文化應用趨向多元化，被廣泛應用於政治、經濟、文化、體育等領域，特別是運用於企業經營蔚然成風。一批將孫子謀略用於商業經營的研究專著陸續面世，如《商戰孫子兵法》《孫子兵法處世哲學新譯》《孫子兵法的賺錢哲學》《孫吳兵法與企業管理》等。「中國式管理」大師、全球華人「中國式管理」第一人、臺灣智慧大學前校長曾仕強的《孫子兵法與人力自動化》，提出借鑒《孫子兵法》智慧提升組織成員的自動性和自覺性，提升企業競爭力。臺灣許多企業家，如王永慶、郭臺銘、施崇棠、鄭焜今等巧用兵家謀略，推動了企業的快速發展壯大。鴻海集團創辦人郭臺銘亦愛讀《孫子兵法》，2023年在評論國民黨、民眾黨合作的”藍白合」有可能將自己邊緣化時，他表示《孫子兵法》的「兵無常勢，水無常形」，總能從中找到制勝之道。臺灣「經營之神」王永慶「借力使力」，成為名震海內外的「塑膠大王」、臺灣首富。臺灣華碩電腦董事長施崇棠總在公司強調《孫子兵法》中的「常山蛇」理論：常山蛇有九節，「擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至」應用於華碩的流程管理中，要求各部門之間「100%互相信任，首尾呼應，全程聯動。」
  兩岸孫子文化交流熱絡頻繁
  1975年，在大陸文物出版社公開出版《銀雀山漢墓竹簡》後，臺灣學者即紛紛投入對竹簡兵書的研究。《孫臏兵法注釋》由臺灣黎明文化事業公司率先出版，這也是漢簡出土後出版的最早的為數不多的研究專著之一。1982年後，臺灣裏仁書局和正華書局先後重印大陸郭化若譯注的《十一家注孫子》。臺灣世界書局又於1987年復刊楊丙安的《孫子集校》，開啟了臺灣引進大陸圖書的先河。2010年臺灣學者在大陸出版的《孫子兵法與競爭優勢》，引起兵學研究界的關注和興趣。
  自2006年起，臺灣中華戰略學會組團參與大陸主辦的孫子兵法國際學術研討會等活動，2008年更與山東孫子研究會合作，聯合出版《孫子兵法與和平發展》等書刊，推廣孫子文化。臺灣中華孫子兵法研究學會、臺灣中華文化孫子兵法研究學會、臺灣華孫文化藝術交流基金會、臺灣雲臺兵研社等孫子文化研究團體以及臺灣政治大學、元智大學等院校多次訪問山東孫子故里，並與山東孫子研究團體、學校等保持密切聯繫，以及和濱州、惠民、廣饒等地聯合主辦多場海峽兩岸孫子文化研討活動，還在濟南獨立主辦兩屆海峽兩岸孫子兵學論壇，魯臺雙方的學術交流和互訪日益頻繁，逐步走向常態化。特別是以孫子文化交流為橋樑和紐帶，促進了兩岸退役將領的互動互信、青年學生的友好交往和企業商界的互利合作。2013年9月，出身臺軍的臺灣前行政部門負責人唐飛將軍與山東孫子研究會名譽會長宋清渭將軍雙雙出席第五屆海峽兩岸（濱州）孫子文化論壇，併發表演講，使兩岸的孫子文化交流和互信合作上了一個大的臺階。
  山東孫子研究團體、機構也多次組團赴臺進行學術交流。如山東孫子研究會執行會長南兵軍於2013年5月率團赴臺，與臺灣20多個社團組織、10多位退役將領和100多名專家學者、青年學生以及商界、宗教界人士互動交流，進一步推動了兩岸孫子文化團體的聯繫互動。山東舉辦的各類孫子文化交流活動，也積極邀請臺灣相關團體、學校、專家學者等參與。特別是濱州學院舉辦的孫子兵法友誼辯論賽，已連續舉辦13屆，兩岸多所學校青年學子參加，既弘揚了孫子文化、又增進了彼此瞭解。
  運用孫子文化推動祖國統一
  海峽兩岸也積極將孫子文化應用到推動兩岸關系發展、實現祖國統一的具體實踐中。臺灣中華孫子兵法研究學會的「全勝論壇」成為海內外關注的品牌論壇，議題圍繞「以中華文化為依歸，孫子全勝思想為主軸，探討兩岸前途發展之未來」展開。2016年4月,應濱州學院邀請，臺灣中華文化孫子兵法研究學會研究員張建華到該校作了題為「孫武子與鬼穀子互參——談兩岸關係與南海和平」的學術報告，深入闡述了兩岸關係與南海和平問題。
  臺灣中華戰略學會孫子兵法研究組召集人李啟明認為，孫子辯證哲學思想是解決衝突、維持和平的經典，是推動兩岸和平發展的重要思想。他所著《從孫子兵法看兩岸雙贏戰略》認為，孫子崇尚和平,制止戰爭，主張伐交，反對消耗，宣導人道，減少災難;孫子把作戰犧牲視為極大痛苦的理念，正代表了海峽兩岸民眾期待兩岸和平發展的訴求；對於如今的兩岸關係，我們完全可以從孫子的辯證哲學中找到解決的方略。按孫子的辯證哲學思想，所謂「雙贏」，應該是對雙方都有利，雙方都能接受的方案。所謂「共創雙贏」必須權衡利害、輕重、緩急，用談判方式融合雙方矛盾，解決爭議化解衝突，建立互信。「雙贏」對兩岸都有好處，「台獨」這條路絕對走不通。
  「《孫子兵法》不僅是一部指導戰爭的兵法，也是一部指導和平的兵法，符合海峽兩岸和平共贏主旋律，是解決兩岸問題的寶典。」臺灣中華孫子兵法研究會學會會長傅慰孤在接受採訪時說，中華文化是海峽兩岸共同的寶貴財富，兩岸同胞都要做中華文化的傳人。而《孫子兵法》作為中華兒女的智慧結晶，其內涵是王道與民本思想，全篇貫徹「慎戰不戰、全勝而無殺」主張，崇尚和平、理性、人道主義，將作戰犧牲視為極大痛苦的理念，永遠符合時代要求，也正代表了海峽兩岸民眾期待兩岸和平發展的訴求；對於如今的兩岸局勢，可以從《孫子兵法》中找到解決的答案。對孫子思想的正確解讀和在臺灣的廣泛傳播，也將有助於運用孫子的智慧去促進兩岸和平、穩定與繁榮。
  兩岸同胞要共同弘揚中華文化，特別是深入傳承孫子文化，時刻銘記國家被分裂、民族被欺淩的屈辱歷史，增進相互瞭解和心靈契合，認清國家統一與民族復興的歷史大勢，不斷增強做中國人的骨氣、志氣與底氣，為推進祖國統一與民族復興貢獻更大智慧與力量。
  （魏章柱 皮小卉／文）