「群策會」上周五舉辦二零零九籌款餐會，李登輝在致詞中聲稱，目前的大陸和台灣關係應該是「你是你，我是我，但你我是朋友」。對於兩岸關係的改善應該予以歡迎，但考慮中國大陸的不確定性，要分清彼此與中國大陸打交道才實際。李登輝又表示，他不反對「台灣與中國深化交流」，在「ＷＴＯ」的架構下，「三通、四通、五通都不要緊」，但同時務必推展「和中、親美日」政策，並以「國家」的身分繼續保有超然的地位。李登輝這番有異於其近年政治立場的說話，究竟是「人之將亡，其言也善」，有所省悟，還是他要成立第三勢力的「輿論造勢」？抑或是在台灣藍綠政客都掀起一股「登陸熱」中，藉此悄悄地向北京「示好」，以為自己到大陸進行「走孔子路」作舖墊？

實際上，由曾經作出「兩國論」、「戒急用忍」決策，以至在去年三月接受日本《諸君》月刊專訪，說「中國是一個很恐怖國家」，以至在今年四月間還聲稱將親自出馬反對兩岸簽訂「ECFA」，連第三次「陳江會」、陸資入台也要「反到底」的李登輝，卻說出這樣理性中肯的話來，確是令人遐想連翩。他的這一立場轉變，意欲為何？

第一個可能，是年己八十四歲的李登輝，在看到他當年最得意的門生之一的馬英九，就任後積極推動兩岸恢復協商，取得一定效績之後，不禁懷念起自己當年的得意之作－－承襲蔣經國開放老兵探親政策，親手推動開放大陸政策，主持制定《國家統一綱領》，成立「陸委會」和海基會，以至是派出特使蘇志誠、鄭淑敏，與大陸「密使」曾慶紅、汪道涵等進行密晤，促成「汪辜會晤」的往事來。而在這一系列舉動中，馬英九也參與了策劃、執行。現在，在早已過了「七十而隨心所欲，不踰矩」的年齡之後，他終於大澈大悟，認為當初的做法才是正確的。至於他之所以推出「兩國論」，是受了跟隨辜振甫訪問大陸的蔡英文慌報軍情的誤導。而現在蔡英文把中國大陸視為「敵人」的做法，正是民進黨人要把台灣拖進深淵的圖謀，因而決定要與蔡英文決裂。

當然，如要李登輝完全回到當年主持制訂《國家統一綱領》的政治立場，似是並不可能。因此，他的此言，很可能是要為成立「第三勢力」，及推出王文洋以「第三勢力代表」身份參選二零一二年「總統」，製造輿論。實際上，李登輝的這番話，可能是要在馬英九要簽訂「ECFA」與蔡英文要反對簽署「ECFA」之間的「中間落墨」。而且，在二零一二年的「總統」選舉中，馬英九要爭取連任，民進黨也將會派出代表要奪回政權的兩強相鬥之下，台聯黨要推出王文洋參選，如果其參選政綱與上述二人重迭，都不利於爭取選票，只有將其型塑成「第三勢力」，才是捷徑。因此，李登輝的這番話，或是要為王文洋參選做「輿論準備」。

不過，從種種跡象看，李登輝似也是要為自己的「登陸」，向大陸示好。實際上，據《聯合報》報導，上周日李登輝與親民黨主席宋楚瑜密會，由於李登輝前年接受周刊專訪時首度公開表示，他不是台獨教父，「我不是台獨，也從來沒有主張過台獨」，其實有很多團體和個人都希望他去大陸看看，如果能成行，「我想去大陸將孔子周遊列國的路線走一遍」，故宋楚瑜在「李宋會」時曾提到，若李登輝登陸的意願沒改變，他願意嚐試協助完成這趟「歷史文化之旅」。倘此報導屬實，李登輝要「登陸」，當然不能再堅持「兩國論」的立場，必須對此有所調適。而「朋友關係」之說，就是對「兩國論」的調適。「三通、四通、五通都不要緊」，也是對他反對簽署「ECFA」立場的修正。

李登輝真的要「登陸」，「走孔子路」就是一個最好的藉口。實際上，當年李登輝提出的「七塊論」，據說就是受孔子「周遊七國」的啟發。後來「七塊論」受到輿論批判時，他曾為之辯解，表示自己並不是要將整個中國卸解為「七大塊」，而是可參考當年一統但又鬆散的周朝，下面有七個屬國的模式。在各自政治制度不同，或民族宗教有異的大中華中，這種有點類似聯邦制的模式，或是解決中國統一問題的最佳辦法。由此，李登輝倘是真的有「登陸」之想，是否是要藉著「重走孔子路」，澄清當年他的「七塊論」的真實意圖，並不是要將中國卸解為「七大塊」？

不管李登輝提出上述論說的動機如何，都已對蔡英文構成了很大的壓力。且不說當年李登輝的「兩國論」，就是由蔡英文參與研擬，並成為李登輝的「國策」，而今日李登輝的「朋友論」，卻輕易地否定了「兩國論」，就是他所說的「四通、五通都不要緊」，分明是要砸「ECFA公投」的鍋。而且，台聯黨還是民進黨連署「ECFA公投」的同盟黨，如今李登輝卻間接批評反對「ECFA」，這等於是為「ECFA公投」潑冷水，必將會本來有意參與連署「ECFA公投」的「李迷」，有所退縮。

如果李登輝的這番言論，不存在曾被林洋港所批評的「誠信」問題，亦即是「玩真的」，如果北京領導人所說的「不管誰過去主張什麼，主張台獨或民進黨人士，都歡迎他們到大陸走走」，也適用於李登輝，那麼，當李登輝果然登上大陸，重走孔子路之時，相信必會對於台灣政局尤其是對泛綠版圖，形成極大衝擊。我們樂見此情境的出現。