第四屆立法會選舉的競選宣傳期，到今日已是整整一個星期，亦即是已經過了一半。從這段時間十六個參選團體的表現看，都以法定的形式進行競選宣傳活動，誓師大會，造勢、張貼宣傳品、出動廣播車…等，各式其適，招數盡出，形式活潑多樣，頗為熱鬧。被政治讀物喻為「盛大民主節日」的代議士選舉競選活動，晉入高潮。而且，各參選團體又都基本上能夠遵守規定，雖然有一些輕微的投訴，但只要選管會一發聲，就立即改正。而且，人們當初所擔心的「負面選舉策略」，到如今為止尚未有明顯出現。但願，這種健康的競選宣傳作風，能夠貫徹始終，直到下周五午夜十二時結束之時。

「競選活動」是民主選舉的其中一個重要環節，其定義是候選人及其支持者〔包括助選員〕，要在短暫的特定時間內，使出渾身解數，運用一切可能的手段與方法，將自己的政治見解、人格及其價值，迅速而有效的推銷給他的選民，增加選民對他的認識與瞭解，進而爭取選民的支持，以達到當選的目的。日本憲法學者美濃達吉把競選活動解釋為：「在選舉過程中，以利於特定人當選為直接的目的，對於選民之交涉所為之連續行為」。根據這個解釋，我們可以看出競選活動是一種接授的、連結的意思和手段行為。它包含了以下幾種元素：一、競選活動是在選舉中所為之行為。二、競選活動是候選人以當選公職人員為直接目的而為之行為。三、競選活動是候選人為獲得選民支持，所為一切必要而且有利的周旋、游說、勸誘以及誘導的行為。四、競選活動可以由候選人為之，也可以由幫助他的支持者為之。五、競選活動與政治活動應劃分界線：競選活動是為候選人當選而為之行為，而政治活動則是政黨或其他政治團體所作的政策宣傳、黨務擴張及啟發民智等行為。

按照台灣地區大學政治系中有關「選舉學」的教材所示，「選舉行銷戰」的基本法則，是「展己之長，擊人之短，護己之虛，解人之打」。所謂」展己之長」，簡稱「攻」，是指利用各種技巧，因事、因人、因時、因地而制宜地凸顯自己比其他候選人優勝之處。而「擊人之短」，簡稱「打」，則是打擊對手缺失，瓦解對手形象，導引選民消極性不支持競爭對手，並進而轉向支持己方候選人的主要手段，亦即「攻擊是最好的防禦」，以打擊來消耗對手戰力，可使己方減輕受攻擊之壓力。「護己之虛」簡稱「守」，則是在一日數變的激烈選戰中，妥善構築防築工事，在一旦遭遇攻擊時，及時進行危機管理，轉危為機。「解人之打」簡稱「變」，則是引用毛澤東「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」的遊擊戰術，及「大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破」的運動戰術，予以發揮。而觀察過去十多天的選戰實況，基本上只是使用了「展己之長」的戰術，較少使用「擊人之短」的手段，因而各參選團體也就用不上「護己之虛」。連最能「展己之長，擊人之短」的電視辯論，也是「問答會」而不是「辯論會」。在此情況下，所謂「解人之打」，更是派不上用場。這就使到今次選舉的競選宣傳期，基本上呈現激烈而不慘烈，緊張而不緊吃的態勢。這除了是本澳有志參政者的本質仍相對較為厚道、純朴之外，也可能是明白到澳門社會存在著一種「鋤強扶弱」的逆反心理，攻擊別人可能會激發選民對受攻擊者的同情心，將會導致弄巧反拙、適得其反，因而不敢輕易使用「擊人之短」手段。因此，今屆選舉的選風基本上還算是較為健康的，可算是一場「君子之爭」。

從目前情況看，各參選團隊的競選宣傳策略，集中在兩點。一是「展己之長」，在批評政府的各項施政缺失之中，推銷自己的監督理念和方法。二是「解人之打」，某些參選團體在遭到網民和媒體質疑時，連忙透過記者會等形式予以澄清。當然，這些澄清能否澄清人們的疑惑，又是另一回事。

今次參選的十六個團體，大致上可分為五大類：一是傳統愛國團體，如「群力」、「同心」等；二是博彩和工商勢力，如「革新盟」、「澳發盟」等；三是族群力量，如「民聯」、「粵澳公」等；四是屬於「第三勢力」的新興力量，如「公民監察」、「社會公義」等；五是「泛民主派」，如「民主兩組」、「民主起動」等。本來，以公職人員為主的「新希望」，可被視為屬於「第三勢力」的新興力量，但由於其第一候選人平時的「反建制」過激表現，似乎予人的印象是應被歸納為「泛民主派」。

但各參選團隊之間又存在著交叉重疊性。比如，本應被視為「第三勢力」的「公民監察」，其競選政綱中的許多理念，與「民主兩組」頗為近似，而且其參選人的個人特質，也多有相似之處。在此交叉重迭之下，競選宣傳是否做得好，將會對爭取中間遊離選票起很大作用。但奇怪的是，從目前情況看，屬於「初出茅廬」的「選壇菜島」的「公民監察」，無論是在質還是在量的方面，都比「政壇老鳥」的「民主兩組」要積極進取得多。難道「民主兩組」不擔心「公民監察」發揮「狙擊」作用，將其潛在支持者都全部吸走嗎？抑或這只不過是「暴風雨前夕的寧靜」，「民主兩組」正在積累能量，在最後兩三天才突然爆發，「不鳴即己，一鳴驚人」？

某些參選組別，雖然很懂得「展己之長」，但卻仍呈「捉到鹿唔識脫角」狀態。比如「群力」，今次舊人全部退出，換上新人，其實這正是「薪火相傳」的民主姿態之一。對於曾被指為「來來去去這班人」、「守舊」的傳統社團來說，這應是最大的「亮點」。但「群力」的宣傳焦點仍是集中在與其他大多數參選團體都差不多的「共性」議題之上，而沒有主打自己的這一「個性」。尤其是沒有針對在立法會議場上經常以把「民主」理念當作是手電筒，只照別人，不照自己，老是追打自己「守舊」的「民主兩組」，卻是並沒有把新人擺到最前位置，進行對比：誰才是真正的「守舊」，誰才是真正的「來來去去這班人」？