多年前看過一部紀錄片，名實俱忘，唯一記得的細節是，記錄者訪談一位定居美國而專業成就卓著的華裔學者，一位西南聯大的畢業生，問他取得如此成就，是否早在西南聯大時期，就已出類拔萃。老者沉思半晌，緩緩說道，不是的。當年我們班上那幾個最有才華的學生，幾乎都參加了共產黨，搞革命去了。

老者的那番感慨神情至今揮之不去，現在看到這部五集文獻紀錄片《柯麟醫生》，又不禁想起了這一幕，想起了這個命題：如果那些青年才俊不是走上了革命道路，而是專研各業的話，他們會成為甚麼樣的人，留給後人的，又會是甚麼樣的成就？

例如柯麟，以其資質、才幹和努力，專研醫術的話，也會是一代名醫吧？所以這部紀錄片的名稱就耐人尋味：如果只能用一個詞來描述他的話，他究竟是醫生柯麟，還是革命者柯麟？也許，他自己的認同，還是革命者柯麟吧。而且，他應該屬於中國的第一代共產革命者，這可引其入黨年份（1924年）和其革命資歷為證——他和張太雷、彭湃、蔡和森、葉挺、周恩來、葉劍英、陳賡、潘漢年、廖承志等人共事，或者受他們直接領導，參與國民革命和之後數十年的政治風雲。

他本可以成為一位安享職業尊榮的醫生，但最終醫生這一職業卻成了他革命的外衣或保護色。那個時代為何傑出的青年大多不安於“本分”，而選擇了革命——不管是中共領導的共產革命還是國民黨領導的國民革命，這是一個論之不盡的話題；中國的共產革命為何成功，就更是眾說紛紜，時見新論迭出。但論者往往忽略了第一代共產黨人身上某些特殊的品質，對於中共成功的意義。這些品質，就是強大的道德感召力和獻身精神，卓異的才幹，以及他們對於組織的無條件認同和近乎殘酷的紀律性。這些品質，後代的共產黨人未必具備，或者在他們身上漸漸褪色，卻是第一代共產黨人的人生底色，柯麟並非例外。

就以紀律性來說，柯麟與柯正平昆仲均由中共指派在澳門扎根經營，所不同者是柯麟旨在高層統戰，而柯正平走中下層路線，且二者所屬組織系統不同，柯麟應屬中央組織系統，而柯正平身系地方組織系統。就是因為這些差別，柯麟對其真實身份和工作守口如瓶二十多年，以至同為共產黨員的其弟柯正平對他反復試探，甚至產生誤會，他在二十二年內也從沒暴露身份，直至中共在大陸取得政權。親為兄弟，同在澳門，共為一主，卻可以做到數十年來“若無其事”，這就是第一代共產黨人所謂的“鐵的紀律性”，甚至可以說特殊的心理品質。所以，那個時代的“共產黨員”，確非常人所能勝任。

這些“特殊材料造成的”共產黨人，一般都具有優異的才幹尤其是政治手腕，如柯麟數十年掌管澳門最大、最權威的慈善機構鏡湖醫院，又聯絡澳門傳統的三大家族，說服其與中共合作（紀錄片的第一集《一間小診所》和第三集《三大家族》），建這等“非常之功”，自是非常之才，甚至可以說，他是一位出色的繪圖員，描繪了現代澳門的政治版圖。而其道德感召力就更無須贅述，譽之者眾，而蒙其德惠者更不計其數。

然而吊詭的是，這等具有卓異才幹和品德，對於現代甚至當代澳門具有深遠影響的政治人物，在中共建政後卻並未大放異彩。1951年遵組織之命他內調任廣州中山醫學院院長兼黨委書記，難說重用，甚至可說是閑差。以“柯麟醫生”在澳門所建立的政治成就和展現的政治才華來論，此種投閒置散，令人不解。然而，此種遭際，又並非特例。

近年網上流傳一篇題為《有關地下黨的另一個十六字方針》（署名“穆廣仁”）的文章，多方求證后指出，1949年后中共中央就如何對待以前的地下黨，有過一個“十六字方針”，即“降级安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”。果如其言，則柯麟之內調與閒置，恐怕也是“組織安排”的結果吧？

“天意從來高難問”，個人的選擇、組織的深意、家國的悲欣，交織出柯麟的一生。他的一生絕對稱得上不平凡，但在其人生的終點，他是否還有遺憾？他是否會念叨，此生本是醫國手，……

黨史頻道