在我國台灣海峽，遍佈著許多珍珠般的小島礁，千百萬年來，它們靜靜地佇立著，成為維系海峽兩岸的堅固紐帶，也見証著兩岸同胞的骨肉親情和血脈相連。今年以來，其中的兩個島嶼－－大擔島和二擔島，引起了大家的廣泛關注與期待。

一條新聞引起的廣泛關注

據台《中國時報》2013年2020日報道，台“政務委員”林政則19日偕“國防部”官員，與金門縣長李沃士密談開放大擔島、二擔島觀光事宜，李沃士會後稱，軍方與縣政府達成開放觀光共識，“兩年進行建設，三年完成移交”，在軍方堅持一次完成移交和接管的先決條件下，實現目前百餘名駐軍全部撤離。

為何開放大擔、二擔島觀光會引起民眾的高度關注？這得從兩個島嶼的軍事價值和歷史背景說起。即將開發的兩個島嶼是大擔群島的重要組成部分，大擔群島素有 “前線中的前線、離島中的離島”之稱，包括大擔、二擔、三擔、四擔、五擔等小島，總面積不到1.5平方公里，島上沒有居民，目前只有大擔、二擔有百餘名台軍駐紮。

大擔島，位於金門烈嶼(烈嶼又稱小金門，位於金門本島西南方，地處福建省東南方九龍江口外、廈門灣內)西南7公里，與廈門島相距大約4公里，地處廈門港航線要沖，－直被台視為“反共最前哨”。距離金門本島約12公里，距小金門約5公里。大擔島呈西北－－東南走向，長1.6公里，最寬處0.5公里，面積0.79平方公里，為花崗岩構成。大擔島狀似天鵝，樣似啞鈴，全島分南、北兩山，中央以平低沙灘為界。大擔島的最高點南山，海拔89米，南山南岸有碼頭。島上南北山之間有二寬約5米、長約200米的低平沙灘，形似扁擔，挑擔二山，又因旁有小島，此島面積較大，故名大擔。古時稱為大擔嶼。後改稱大擔島。1951年蔣經國巡視該島，稱“大膽挑大擔、島孤人不孤”，於是，台灣就將這個小島命名為“大膽島”，慢慢地，台灣民眾習慣將大擔群島所屬的五個島嶼稱之為“大膽”、“二膽”、“三膽”、“四膽”、“五膽”島。

大擔島上共有34座蓄水池，蓄水量110350公升；可儲戰備用水17座，蓄水量196000多公升。島上還有6口水井，每天供水11200公升，目前只使用3口。南山海水淡化機每天可造水6噸，北山海水淡化機每天可造水4噸，目前是島上官兵生活用水的主要來源。南北山各建有一座發電廠總發電量為920kw。島上有39座水泥地上建築物，17座坑道式建築，地上主要建築物可容納25以住宿；另有6座供休閑的中山室和休閑中心。

二擔島，隸屬于金門縣烈嶼鄉，相距大擔島約800米，同樣有“前線中的前線”之稱，距廈門約七海裏。全島面積為0.28平方公里，地形均為高地，中央山高58米，島上全為礁石，沒有良好的沙灘和海灣。島上無居民，僅有駐軍。島上目前有座長50米、寬3米、深5米的碼頭，潮差5米。島上有地上建築物13座，坑道武建築5座，水泥武庫房50座，坑道式庫房6座。

早在清朝道光年間，《廈門志》上就有關於大擔、二擔島的記載:“大擔嶼，在廈門東南海中，連小擔嶼、浯嶼，為廈門海口。”其中的《嘉禾海道說》還特別描述了大擔、二擔與廈門的關系:“北望高浦，西界海澄，東扼烈嶼，南臨大海，汪洋浩瀚。障乙太武，外與金門相為犄角，二嶝防於內(大嶝、小嶝)，二擔捍於外(大擔、小擔)，浯嶼則孤懸海表。”

一段歷史勾起的往事回憶

大擔、二擔兩島，東西並列于金門與青嶼、浯嶼之間，地勢險要，扼制廈門灣西南之出口，兩島北距烈嶼島約3公里，距浯嶼約6公里；大擔島西距廈門白石炮臺約4.2公裏，二擔島距青嶼約3.3公里，自古乃兵家必爭之地。

清康熙年間，官方在島上置有前後炮臺各一座。

雍正年間，巡台禦史範鹹登臨大擔，寫下了《登擔嶼》一詩，描寫大擔在海防上的重要地位:

瞥見山坳翠欲流，蔥蘢密樹景清幽。

嵐光遙與群峰別，海色還看四面收。

日暮碧雲驚異彩，雨過寒氣逼深秋。

天南鎖鑰橫江外，不放鯨魚夜出遊。

清乾隆年間，福建水師提督前營游擊沈廷耀.有感於大擔島扼廈港咽喉，控閩南水道，因而在北山勒石 “閩南保障”。清嘉慶七年(1802年)朝廷更是在此設大擔寨，建了上下兩個石寨，並有屯台和瞭望台，協防同安大擔門汛，由左、前、後三營游擊，左、右、前、後四營守備，輪班帶領戰船一艘、士兵40名協防，並檢驗往來的南北船和台灣船的牌照。

1950年玥26日傍晚，我人民解放軍曾發動對大擔島的進攻，先在北山南端海灘登陸，進而占領了北山高地；接著又在南山海灘登陸，占領了南山高地一部330可惜，由於當時我軍缺乏渡海作戰經驗，沒有比較現代化的艦艇，僅靠幾十艘機帆船作為運輸主力，後續部隊受到潮汐限制，無法適時增援，導致失敗，300多名官兵壯烈犧牲。與此同時，另有約一個加強排的兵力，分乘兩艘木船，向二擔島北部海灘實施登陸計劃，結果由於對敵情缺乏準確掌握，加之部分武器被海水浸泡，導致登陸作戰失敗。

大擔、二擔島原屬駐守烈嶼的台灣陸軍158師管轄，全盛時期，大擔島駐軍達一個營，二擔島駐守一個連，總兵力600多人；如今兩島仍歸烈嶼指揮部管轄，但兵力配備不足一連，人數僅有100餘人。台軍在大擔島上部署了“工蜂－6”型火箭和M42防炮車等重型武器。“工蜂－6”火箭發射車為45管，可在22.5秒內發射完畢，最大射程為15公里，單車有效殺傷範圍達3萬平方米，攻擊力較強，是台軍抗登陸作戰的壓制武器。

一幅藍圖描繪的美好未來

隨著時代的發展，兩岸人民“要和平，不要戰爭”的呼聲越發響亮，兩岸同胞的交流日益緊密和頻繁，兩岸關系日趨走向深度合作與發展。據台“交通部觀光局”官員表示，截止2013年8月底，大陸赴台遊開放城市將達到26。》，信作為距離大陸最近的島嶼之一，大擔、二擔島將揭開神秘的面紗，張開懷抱迎接來自四面八方的中國人。在島上，我們可以領略它秀美的自然風光和深厚的人文底蘊。

一是近距離感受戰地文化氛圍。因大擔島曾是戰地，島上隨處可見雷區警告牌，還有各武宣傳標語，大多是在兩岸對峙的緊張時期陸續印刻上去的。每有重要官員上島，也會留下標語紀念，包括“看!氣壯山河。聽!龍吟虎嘯廠，“團結鞏固精練”，當然最著名的還是蔣經國的“島孤人不孤”。大擔島還立著“三民主義統一中國”的心理戰喊話牆，廈門這邊豎著“一國兩制統一中國”標語，連夜間都有燈泡照亮，形成你來我往的有趣景象。從廈門坐觀光船隻需40分鐘就可以到達大擔島，趕上潮水大的時候，大遊船能貼到離島只有二三十米的地方，似乎伸手可觸它那婀娜多姿的身影。

2013年6月，台當局文化部門負責人龍應台在參觀大擔島後表示，戰地文化是世界級的資產，金門因為半世紀冷戰而意外留存的軍事設施、古建築聚落，就是活的國際冷戰博物館。如今海峽雙邊都朝著和平方向前進，她認為，兩岸共同致力保存冷戰時期的歷史遺跡，形成完整的“冷戰博物館群”，可以提醒世人維持和平的重要性。

二是品嘗一口淡水神泉。大擔島是金門縣6個離島中，唯一擁有淡水的島，水源來頭還不小。神泉井位於北山麓，泉水清冽，以前是島上臺軍官兵飲用水的主要來源，並且還開了－家“神泉茶坊”。據說，明末清初時，很多漁民經常到大擔島靠岸休息，傳說鄭成功也曾到此一遊，並用寶劍插地，地底湧出泉水，名為“神泉”；若是流寇登島，泉水就乾涸；漁民登島，又流出淡水，一度流傳神泉“明善惡”。另一個傳說，上世紀90年代，有名“軍中，隋人’上島勞軍，一走近泉水，水源就不知為何乾涸，半年後才又冒出淡水，此後“女賓止步”成為不成文的規定。

三是探訪眾多幽深廟宇。大擔島上一向人煙稀少，成為了軍事管制區後更是犬吠不聞，長久以來，島上的人為了寄託心理的慰藉便會搭蓋寺廟。正是因為這樣，小小的大擔島上竟能找到176座廟宇，其密度在世界上也是首屈一指。主要包括:

大擔寺。又名“護國寺”，是大擔島上最負盛名的廟宇，矗立在大擔島制高點上，供奉著觀世音菩薩，守護著整座島嶼。

北安寺。位於北山，寺中供奉的北極真武玄天上帝－直受到島上軍民的誠心膜拜，被當作是精神支柱，因此多次得到重修，規模也逐漸擴大。1990年3月1日整建，是駐島台軍官兵的信仰中心，聖誕日是三月初三日。

寶靈寺。位於北山上，相傳是施琅征台凱旋後向廈門民眾集資所建，供奉著保佑海上平安的媽祖，後來寺廟因戰爭而損毀，人們便利用寶靈寺殘留的建材在北山的石壁上建築了“北山寺”。

北山寺。位於北山上，是大擔島上最大的廟宇，門前擺著－對小石獅，香火旺盛，是台軍官兵爭相膜拜的地方，但供什麼神明，卻無從考証。

神雞廟。1961年3月建，1972年2月1日重建，1991年4月30日整建，主奉神雞。北山上有神雞墓，墓前石碑刻著墓誌銘，碑上有神雞獨立的雕像。

神蛇廟。此廟位於台軍營區內，據說，有－條蛇被官兵誤殺而顯靈，他們便建廟奉祀蛇神，成為信仰中心。

四是品味文人騷客的墨寶。大擔島上除了眾多的寺廟，還有許多古石碑。古時候寶靈寺香火鼎盛，而島上風光綺麗，因此許多文人騷客常常相約登島，飲酒作賦，往往把墨寶就留在了島上的花崗岩石上。經過歷史的洗禮，不少石刻古碑已經損毀，保存下來的石碑均是重要的文化遺產。保存較為完整的有“閩南保障”、“鳳崗”、“雪浪銀濤”等大幅題刻，還有許多詩刻、記事，以清朝乾隆年間的為盛。

除此之外，二擔島上則有鄭成功練兵時開掘的萬人井。

展望未來，台防務主管部門將在2014年5月撤軍，朗移交金門縣政府。大擔、二擔島移交金門縣政府管理後，將由員警機關或海巡部隊負責治安守備任務。金門縣政府擬在大擔、二擔島背風處建設500k客船碼