好的家風有多重要？清人王豫在《蕉窗日記》有雲：「治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。」家風，是一個家庭或家族的傳統風尚。一個歷史悠久的國家，定有其賴以立國的優良傳統；一個世代昌隆的家族，也定有其良好的家風家訓。

《中國共產黨廉潔自律準則》首次將「廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風」列為黨員領導幹部廉潔自律規範的重要內容之一。由人民出版社出版的《中國名門家風叢書》，集中展示了曲阜孔氏、鄒城孟氏、琅琊顏氏、嘉祥曾氏、琅琊諸葛氏、諸城劉氏、棲霞牟氏、諸城王氏、新城王氏、安丘曹氏和琅琊王氏共11家對中華文明產生巨大影響的文化世家的家風家訓。本文以琅琊顏氏、諸葛氏兩大家族為例，通過生動的故事和淺顯易懂的說理，彰顯家風對於文化傳承的巨大力量，那些定格在歷史中的故人往事，以金聲玉振，寥亮人心。

琅琊顏氏家風：以德立家，以才傳家

在山東省臨沂市王羲之故居院內，有一座五賢祠，是明嘉靖年間沂州知州何格所建，祠內有五尊歷史名人的塑像，立於中間的是人稱「忠臣與智聖」的諸葛亮，東側是以「孝」聞名於世的王羲之的兩位先人王祥、王覽，西側是以「盡忠報國」流傳千古的唐代名臣顏真卿和顏杲卿。

顏氏家族是繼被稱為「天下第一家」的孔氏家族之外，在家訓、家規的規模以及家族名人的影響力上經久不衰的另一名門望族，究其原因應是源于其祖先之光耀，更是顏氏家風使然。

顏之推的《顏氏家訓》規模宏大，體大而精，是一部系統完備的訓誡之作。《顏氏家訓》大約寫于顏之推居北齊時期，完成于隋開皇年間，是他花費十餘年之久獨立完成的私著，原意是教育顏氏子孫，本不欲宣之於世，後廣為流傳，世人評價頗高：「余觀《顏氏家訓》……其誼正，其意備，其為言也，近而不俚，切而不激……足令頑秀並遵，賢愚共曉」，意即該書義理醇正，語言淺近不俚俗、切要不激烈，足以令大家知曉遵守。

顏氏家風以儒家倫理綱常為主導，注重道德上的自我修為。受此家風影響薰陶之下的顏氏後代子孫，將以德立家，以才傳家的家風一代代傳承下來。《戰國策》記載了顏氏後人齊國高士顏斶，力勸齊宣王禮賢下士，不懼齊宣王高官厚祿的誘惑，堅決歸隱山林，並說：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」後世稱讚：「斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱。」

《顏氏家訓》中，顏之推反復告誡子孫要恪守儒家的忠孝仁義，這點被顏氏後人遵循不悖，尤以顏含和顏真卿為最。兩晉時顏含救出在棺木中一息尚存的長兄顏畿，其兄病逝後，二嫂樊氏患病失明，為治其嫂眼疾，顏含費盡心力，終於治癒。為了侍養家族成員，顏含足不出戶達十餘年，在這期間，他多次拒絕官府舉薦，並不忘「勤勉好學」的家族傳統。當時權傾一時的富豪石崇非常敬重顏含的孝行，贈以甘旨，顏含謝而不受。1958年，顏氏墓群被發掘，其中顏含的陪葬物儘是石制物品和硯臺，不見金銀飾物，足見顏含「正、清、節」的家訓名不虛傳。

唐德宗建中三年，顏真卿被當朝宰相盧杞設計陷害，命其赴反賊李希烈部勸諭。年近八旬的顏真卿雖知此行凶多吉少，仍毅然前往。面對李希烈的威逼利誘，顏真卿不為所動，甚至當對方要坑殺他時，仍面無懼色：「我的生死自有天定，你何必如此羞辱。請你給我一把劍，我死也不會屈服於你。」李希烈攻陷汴州，後欲稱帝，向顏真卿詢問皇帝即位儀式，他嗤之以鼻：「老夫是做過禮官，懂得諸侯天下之禮儀，但不會給你什麼建議！」惱羞成怒的李希烈將顏真卿縊殺，終年77歲。《新唐書傳贊》：「雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而可仰哉！」

顏子七十六代嫡孫顏景堉為清朝光緒十三年襲翰林院五經博士世職，一生「恪守祖訓」。他常告誡長子顏世鏞，「德不立而圖建大業者，非夫子之徒也。儒學博大深奧，乃東方漢學之精魂，事于中華而絕斥儒學者，實不通儒學也……」

「吾顏氏苗裔，尤應以儒學立本，以光大儒學優秀精神為己任。」日本侵華時期，曲阜淪陷，顏世鏞閉門謝客。1948年底，當時的國民政府命顏世鏞離開大陸飛往臺灣，他心中謹記父輩教誨，決心留在大陸，為避周遭一切聯繫，舉家遷居。1949年冬天，顏世鏞全家返回曲阜，後畢生致力於為中華民族文化事業貢獻力量。

顏氏後人在恪守家訓傳承家風方面，注重修為、為官清廉、孝悌忠義、筆耕不輟，都為今人之楷模。

琅琊諸葛氏家風：博學篤行，剛直忠廉

歷史上，對於琅琊諸葛氏家風並無確切說法，但是從諸葛豐、諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚等諸葛氏族人的身上，諸葛亮的家訓以及後世評價不難得出，博學篤行、剛直忠廉是諸葛氏不變的家風，品行更是一個人、一個家族永恆不變的金字招牌。

諸葛氏始祖諸葛豐博學多才，他「以明經為郡文學」，通曉儒家經典，善於融會貫通。諸葛豐在任司隸校尉時，對各種違反法紀，有害於國家利益的人和事，「刺舉無所避」，《漢書》中稱諸葛豐「名特立剛直」。諸葛豐為諸葛後裔的博學篤行、剛直忠廉的家風奠定了基礎。

諸葛亮少時勤奮好學，至今仍流傳著一則他「喂雞求學」的故事：幼時諸葛亮在私塾學習，逢公雞一叫，私塾先生便結束教學，但是諸葛亮求知似渴，細心的他發現只要師娘餵食公雞，它便不再叫，於是諸葛亮趁著課間休息去喂它，上課的時長便每每至師娘開飯再結束。後來好心的師娘將真相和盤托出，先生頓覺諸葛亮為求學用心良苦，所謂「三歲看大，七歲看老」，將來必成大器，先生不但沒有怪責諸葛亮，反而越發用心地傳授知識。

琅琊諸葛氏的家訓尤以諸葛亮的《誡子書》《又誡子書》和《誡外生書》廣為流傳，其中包含修身、立志等內容，「志當存高遠」，「靜以修身，儉以養德」，「淫慢不能勵精，險躁不能治性」，「合禮致情，適體歸性」，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」等更是被無數人奉為座右銘。

諸葛亮在歷史上的「永安托孤」「揮淚斬馬謖」等事件上都秉持著自己對國家忠貞、問心無愧的精神。他的行為也深深地影響了他的後世子孫。他的兒子諸葛瞻在魏將鄧艾攻打蜀國時，面對鄧艾「封王」的誘降，怒斬來使，英勇戰死。諸葛瞻的兒子諸葛尚，聞訊沖入敵陣，為國捐軀。昭示了諸葛家族忠於國家的統一大業，「三世忠貞」的高尚道德品行。

明代心學大師王陽明曾有語：「良知在人，隨你如何，不能泯滅。」在琅琊諸葛氏的家風中，以忠誠愛國為核心，與以愛國主義為核心的中華民族精神一脈相承，琅琊諸葛氏家風是中華民族精神浸潤的結果，又在一定程度上豐富和繼承發揚了中華民族精神。

習近平總書記曾說過，「家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。」樹立好家風，對社會而言，是一種巨大的道德精神力量，培育和踐行社會主義核心價值觀應從營造和傳承良好的家風開始。

（張思思／文）