2019年4月6日，臺灣「獨派」媒體《自由時報》發表了一篇報導，標題為「中國流亡作家廖亦武：中國最好分裂成10國」。

臺灣綠媒的這篇報導因為有「中國」、「分裂」字眼，所以很吸眼球，在臺灣社會引起很大反響，更由於這種分裂言論出自「中國流亡作家」之口，所以在國際上，特別是在西方國家引起不小震動。、

只要境外媒體報導中出現「流亡」二字，一定與「民運」有關。筆者曾多次揭露海外「民運人士」的一些醜陋嘴臉。那麼，這個「中國流亡作家廖亦武」究竟何許人也?他發表的這番分裂言論目的何在?我們從中應該意識、警惕哪些現象和問題?這些必須搞清楚。

被西方圈養的「民運鬥士」

廖亦武，筆名老威，1958年8月4日出生在四川省鹽亭縣海門寺村，被西方稱為「中國著名詩人、作家與底層歷史記錄者」。其實不然，他是一個被西方吹捧、圈養的「反中民主鬥士」。

上世紀80年代中期至末期，西方反華勢力曾掀起了一股顛覆中國政府浪潮，國內一些圖謀不軌分子趁機竭力配合西方，曾使中國社會一度不安穩，廖亦武就是在這個時期加入了反政府陣營。當時他是以筆代搶，主要以詩歌、紀實文學等形式，寫過許多迎合西方反對中國政府的文章，甚至組織一些人拍攝反政府內容的電影。受到當時中國媒體「南方系」的極力吹捧，當時在中國社會影響力不小。

1990年3月16日，廖亦武在重慶進行反政府行動時，被國家安全局抓獲。之後被以「反革命宣傳煽動罪」判刑4年。1994年出獄後，因其觀點和性格不能融於社會，之前的朋友都不願與他來往，其妻與他離婚帶著女兒離去，他被視為「瘟疫」，只有利用在監獄裏學會的洞簫在酒吧演湊混日子。之後，西方反華勢力干涉中國內政，炒作LXB事件，他看到時機，便再次參與其中。

1999年，廖亦武以老威的筆名寫了兩部反政府的書籍，書中極盡歪曲、詆毀、污蔑中國政府、中國共產黨和新中國締造者毛澤東主席，製造了許多謠言。該書由地下出版人出版，影響很壞，被國家新聞出版局點名為非法出版物。但「南方系」卻高調為其宣傳，最終受到嚴肅處罰，「南方系」相關部門和人員受到主管部門的嚴肅處理。

廖亦武以老威筆名的文章多以社會陰暗面來評論中國政治，如殺人犯、喪樂師、竊賊、走私人販、鐵嘴算命、同性戀、乞丐、過氣鄉紳、老鴇、風水大師等，甚至利用四川汶川大地震事件污蔑、造謠、攻擊中國政府。正是因為他的這些文章很符合西方反華勢力的口味，所以，在西方國家他的文章得到熱捧，其中德國、美國尤為起勁。

2011年7月6日，廖亦武通過非法手段，從越南逃到了德國，從此成為「中國流亡作家」、「不同政見者」、「民運鬥士」。

到達西方後，廖亦武因為「反中」有功，獲得了西方一系列獎賞，如美國世界人權觀察「赫爾曼-哈米特人權寫作獎”、美國紐約瓦茨拉夫.哈威爾圖書基金會”擾亂安定–無懼危難作家獎”、德國阿夏芬堡「公民勇氣獎」、法國「法國抵抗詩人獎」、澳洲齊氏基金會「推動中國進步獎」等。

在西方的熱捧之下，廖亦武的名聲在境外「民運人士」中越來越大，他也更多、更公開、更加大力度攻擊中國黨共產黨和中國政府，凡是西方反對中國的議題，他都會積極參與配合，如吹捧邪教輪子功、鼓吹「藏獨」、「疆獨」、「港獨」、「台獨」等。他的觀點一方面完全符合西方反華勢力的口味，另一方面也成為西方反華勢力攻擊中國政府的炮彈。

從上述筆者的簡單介紹可以看出，廖亦武無論是在國內還是流亡在境外，他都是徹頭徹尾被西方圈養的一條「牧羊犬」。

叫囂分裂中國的目的

今天臺灣綠媒興奮地將廖亦武分離中國的觀點作為一個「爆料」渲染似乎很吸引眼球，其實，這對於廖亦武來說並非新鮮。早在7年前，也就是廖亦武逃亡到德國後的第二年，他就在西方公開叫囂了他的這一觀點。

2012年10月14日，《德國之聲》中文版曾發表一篇標題為「廖亦武：這個帝國必須分裂」的報導，當時他說的分裂中國不是10個，而是幾十個。

在該報導中，廖亦武肆意歪曲中國歷史和中國歷史人物，稱中國歷史上戰國時期的各國都不是中國，孔子、屈原等歷史人物也都不是中國人，而是魯國人、楚國人等。他稱春秋戰國時期才是「盛世」：「這是迄今為止，無法超越的輝煌時代，政治、經濟、文化領域都異常活躍，言論異常自由，各類學術並駕齊驅，史稱 ‘百家爭鳴’。」他稱，之後的中國統一直到中國共產黨建立中華人民共和國都不如春秋戰國時期，稱大統一的中國就會形成集權「獨裁」。

所以，廖亦武稱現在的中國是「全世界最垃圾的國家」，稱「只有將中國分裂成幾十個國家，中國才能實現民主制度。」

之後，廖亦武又在西方媒體和境外多個華文媒體、邪教輪子功媒體發表了眾多相同分裂中國的謬論。其中2014年，他在接受一個境外華文媒體的專訪時，有這麼一段對話：

主持人：你認為中國分裂有什麼代價?

廖亦武：沒有什麼代價。大統一就是將多個小國揉成一個大國，必然發生暴力，會形成強權。……中國分裂了民主就會很順利實現。

主持人：既然大統一是靠暴力，那已經形成統一的國家要分裂是否也靠流血為代價?

廖亦武：沒有，沒有，不用暴力。分裂條件必須要靠兩個國家實力相當，通過談判分裂，例如南聯盟….分裂之後，世界的負擔就沒有了……分裂之後，每一個國家可以決定他們自己的意識形態以及社會制度……。

主持人：那麼，即使美國當初搞聯邦制，也曾經發生過南北戰爭呀?而歐洲在二戰後成立歐盟之前，也發生過很多戰爭，那你該做如何解釋?就是各小國是否會發生很多衝突?

廖亦武：衝突的代價遠遠沒有統一的代價大。它最終必須要坐下來談判，劃分邊界，我們誰也不要吃掉誰。

主持人：那起碼今天的中國是一個和平的國家，如果真是分裂的話，我的意思是各個小國……(廖亦武打斷主持人的提問)

廖亦武：這個，你說中國是一個和平的國家，你說錯了。有那多的事情發生…..我們拭目以待吧……現在它已經不是一個國家了。中國就是全世界最大的垃圾場。……

主持人：你說的中國分裂具備具備民眾基礎呢?中國人民最不容忍的就是分裂，如臺灣、西藏、新疆是中華人民共和國神聖的領土。我很好奇，你的這個分裂的願望，它的可操作性在哪里?問題是，現在中國已是一個統一的國家，你現在說必須分裂才能夠民主的話，那先別說政府，你認為民眾會同意嗎?

廖亦武：民眾，恩….民眾，其實看一下民國的歷史，最開始它就是宣佈獨立，恩….宣佈獨立馬上就有南方和北方的政府，到一定程度度，恩……比如雲南、廣州、恩….恩，先地方自治也是一個分裂的辦法。

主持人：你的意思是就是先地方自治，然後各自成立政權獨立城為一個個小的國家，向前蘇聯一樣?

廖亦武：就是呀。

主持人：你認為你是一個作家還是一個持不同政見者?

廖亦武：作家首先要有自己的政治觀點。我關心的是中國儘早分裂，分裂了我就是四川國人，我不承認自己是中國人……

以上是筆者通過該媒體的採訪原始錄音摘錄的。需要提醒的是該媒體是境外反華的中文媒體。也就是說，即使是這樣的媒體，對廖亦武的奇談怪論也不能完全認可。

然而，為何廖亦武這樣的謬論卻得到西方的大力支持?這裏面有兩個重要點是關鍵，即，一是廖亦武分裂中國的觀點與西方肢解中國的圖謀完全吻合;二是廖亦武分裂中國的目的就是要實現所謂「民主制度」的觀點與西方顛覆中國現政府高度一致。而至於分裂中國是否給國家利益、百姓生活帶來損害、災難，甚至戰亂，廖亦武以及西方牙根就不會關心。

從上面廖亦武回應媒體的言論可以看出，他除了給人以神經錯亂之外，可以說沒有任何值得可欣賞的價值。但就是這樣的人，因為他是西方一手捧起、已成為華人社會有影響的人物，所以，他才會被西方看成是塊寶。也正是他出生在大陸的鼓吹分裂者，他才會被支持「台獨」的民進黨當局當成一個了不起的人物。

必將被釘在恥辱柱上

中國改革開放40年來，一方面是經濟上高速發展取得了明顯的成效;一方面是顛覆中國黨和中國政府的思潮在蔓延。這方面主要來自兩個方向，一個是海外，一個是國內。海外主要的是流亡海外的「民運人士」，其中又以西方圈養的勢力為主。國內的則是以所謂自由派邪路公知為主。

海外「民運」勢力多以鼓吹西方的社會制度，詆毀中國現政治制度，用滲透的手段向中國民眾推銷西方的「民主自由人權」。

國內公知則是利用某些突發事件、社會存在的負面現象，採取渲染、炒作的手法詆毀中國共產黨的領導和中國政治制度，鼓吹推行所謂的「民主制度」。

無論是海外的「民運」勢力，還是國內的邪路公知，他們其實是同樣一個目的，那就是讓中國步前蘇聯後塵，要在中國推行西方的「普世價值」，徹底改變中華民族價值觀，使中國變色成為西方的附庸，最好能趁機肢解中國。

最近，澳洲《評論家》時政周刊頭條發表一篇題為「2018年度公知結果公佈!‘狀元’、‘榜眼’、‘探花’落誰家?」的報導。

報導中的前10名公知人物都是我們耳熟能詳的。這些人都是大咖級的人物，都能對中國社會產生極大的影響。但他們中有為漢奸鳴冤叫屈翻案的、有鼓吹歷史虛無主義的，有惡意侮辱新中國締造者毛澤東主席的，有公開反對中國現政治制度的，有見了美國就軟骨跪舔的，有對西方制度頂禮膜拜的，一句話，他們最大願望就是中國早日變色。

廖亦武「中國必須分裂」的奇談怪論，在海外「民運」勢力和國內邪路公知看來絕不會感到奇怪，因為他們的觀點意識和政治圖謀高度契合。

當前的中國正處在一個挑戰與機遇並存的關頭，迎接挑戰、把握機遇是全體中國人民的決心和信心。在中華民族復興的過程中會湧現出更多的民主英雄，他們將被記入史冊。而那些鼓吹分裂、損害國家、民族利益者也將永遠被釘在歷史的恥辱柱上！

（蘭斌強／文）