孫中山的一生中，十分牽掛祖國寶島臺灣，不僅4次親蒞寶島，而且在臺灣建立革命組織，委派人員在臺灣建立興中會分會、同盟會分會，以此來宣傳革命思想，發展革命力量，開展革命活動，播灑革命的種子，讓中華民族之根深深地紮根於臺灣同胞的心中。孫中山去世後，臺灣人民衝破日本帝國主義政府的重重阻撓，舉行了追悼孫中山的活動，表達了臺灣人民心向祖國、繼承孫中山革命遺志的決心和行動。

在臺灣建立革命組織，發展革命力量
　　在近代歷史上，.東西方列強都曾侵略過我國的寶島臺灣，其中，日本的野心更大，侵佔臺灣是早有預謀的。1874年10月31日，中日兩國在北京簽訂了《台事專約》三款及憑單，清政府承認日本侵略臺灣系「保民義舉」，並付軍費50萬兩，日本應允撤兵。
　　1884年10月，法軍進攻臺灣，侵佔基隆，在淡水被擊退，乃封鎖臺灣海面。攻打臺灣受傷的法國軍艦開到香港修理，中國工人拒絕工作；法國商船到香港，船民及水上居民拒絕卸貨，法國船至香港採買，中國船民不與之交易。
　　香港工人和商人的愛國行動給孫中山以極大的希望和勇氣。同時，孫中山對清政府的腐敗及軍備的落後很失望。
　　中日甲午戰爭結束後，1895年4月17日，清政府與日本簽訂了《馬關條約》，其中將臺灣割讓給日本。6月7日，日本佔領臺北，臺灣人民開展了頑強的抗日武裝鬥爭，終因寡不敵眾而失敗。從此，臺灣被日本侵佔。
　　收復祖國失地，爭取中華民族獨立，實現祖國統一，一直是孫中山革命的奮鬥目標之一。為了實現這一目標，孫中山派人員在臺灣建立革命組織，發展壯大革命勢力。1897年9月初，孫中山派陳少白赴臺北組建興中會分會。據馮自由在《臺灣興中會》中指出：興中會會員楊鶴齡有族弟名心如者，亦興中會員也。乙未（1895年）九月廣州失敗後即赴臺灣謀生，充任臺北永樂町美時洋行買辦。陳少白於丁酉年（1897年），至臺灣訪之，遂結識僑商容祺年、吳文秀、趙滿潮數人，共組興中會分會，惟因黨員不多，未設會所，即以心如居宅充之。
　　之後，在孫中山革命思想的直接影響下，臺灣不斷出現新的革命景象。1904年，臺灣新竹蔡潔琳等人在臺灣各地秘密組織「復興中會」，準備發動武裝起義，推翻日本殖民統治。從此開始了革命黨人領導臺灣同胞開展了同日本殖民統治的革命鬥爭。
　　為了使革命力量在臺灣生根、發芽、壯大，1905年8月20日，中國同盟會成立後，孫中山的革命思想逐漸傳播到臺灣，加之孫中山的親自策劃和宣傳，成立中國同盟會臺灣分會的時機已經成熟，並於1910年.成立了中國同盟會臺灣分會。同年，臺灣進步人士連橫主持《台南日報》，刊登反對清王朝的言論，與革命黨人在香港主辦的《中國日報》互通聲氣。
　　1912年元旦，孫中山就任中華民國臨時大總統時，丘逢甲代表臺灣同胞在南京參加了孫中山的就職典禮。
　　革命黨人在臺灣建立革命組織，發展革命力量，其目的就是把侵略者趕出臺灣，實現中華民族的完全獨立和祖國的統一。因此，孫中山在不同場合的演講中多次指出：「統一是中國全體國民的希望，能夠統一，全國人民便享福，不能統一，便要受害。」孫中山關於統一祖國的思想，在今天仍然有強烈的現實意義。

辛亥革命對臺灣抗日鬥爭的影響
　　辛亥革命的勝利，給臺灣人民以極大地鼓舞，在1912年至1913年，較大規模的抗日鬥爭有5次，其中以同盟會會員羅福星為首的臺灣愛國革命志士，回應武昌起義，從事革命組織活動，計畫推翻日本帝國主義殖民統治的鬥爭，影響最大。
　　羅福星（1884-1914），近代民主革命者，字東亞，廣東鎮平（今蕉嶺）人。生於印尼，少時隨祖父遷居臺灣，1906年回到祖國大陸，1907年加入同盟會，後被派往南洋任教，組織華僑參加孫中山領導的革命運動，並參加了黃花崗之役。辛亥革命爆發後，率南洋華僑民軍回國支援革命。1912年，奉孫中山之命回臺灣成立同盟會支部，秘密進行抗日活動。同時秘密發展革命組織，分別以華民會、三點會、同盟會、革命會等名義，招募黨員。1913年3月15H，在苗栗召開各地抗日志士大會，發表「大革命宣言」，號召臺灣人民團結起來，配合辛亥革命，舉行全省大起義，驅逐日寇，收復臺灣。由於各地積極展開活動，引起敵人極大的注意。12月18日，羅福星在淡水被日本員警逮捕。1914年3月3日，羅福星在臺北殉國。
　　羅福星在《大革命宣言書》中指出：「由五大洲六大洋組成之世界中，人口最多者，唯我中華民國。然而，吾民不知國家為何物，不解愛國心為何物，亦不知團體為何物。」致使「我臺灣亡於日本，於茲十有九年；人民蒙害，譬如身體，今不過剝我皮膚，又四五年後，而削我骨肉，八年十年後，必至吸我骨髓，亡我民族，奪我財產，絕我生命。」號召臺灣人民團結起來，推翻日本帝國主義的殖民統治。
　　羅福星領導苗栗起義失敗被捕後，在獄中寫下了《祝我民國詞》：「中土如斯更富強，華封共祝著邊疆。民情四海皆兄弟，國本滄桑氣運昌。孫真國手著先唐，逸樂豐神久既章。仙客早貽靈妙藥，救人於病身相當。」每句的字頭合為「中華民國，孫逸仙救」。充分表達了這位革命先烈堅信孫中山領導的革命事業一定能成功，臺灣一定能回到祖國溫暖的懷抱。

四蒞臺灣，指導革命鬥爭
　　孫中山第一、二次到臺灣，爭取日本當局對中國革命的支持，策劃惠州起義。1900年9月24日，孫中山由神戶出發赴臺灣。據日本外務省檔案：「孫逸仙24日午後1時，乘『台南丸』啟赴基隆。」9月25日，孫中山離開臺灣赴日本。9月28日，孫中山自神戶抵臺灣基隆。據臺灣民政長官是日電報：「孫逸仙本日到達。有六名清國人和三名本地人因孫逸仙來此，由廣東渡台。」9月29日臺灣民政長官致電內務省：「關於孫逸仙渡台之事，知悉該人等陰謀，我政府是否不予妨害或過問，尚在猶豫，望指示。」同日內務省總務長官回電：「對孫逸仙陰謀採取防遏方針，特別是對我國人援助其事，因有礙外交，必須嚴格阻止。」並注明：「此內務總務長官之回電，系依內務省、外務省協議決定照發。」
　　9月30日，日本外務大臣致電駐上海、漢口、廈門、福州的日本領事：「據報孫逸仙在9月28日抵達臺灣基隆，其一行如向清國渡航，臺灣總督當向所到之地領事發電報，注意日本人登陸，防遏其陰謀。」10月2日，日本外務大臣致電駐上海、漢口、廈門、福州等地領事，通告取締參與中國革命嫌疑之日本人名單：開列參與孫中山活動之嫌而被取締登陸的日本人名單，共45人。
　　10月3日，孫中山命清藤幸七郎代筆致函內田良平，告知在臺灣的行動：「今尚在基隆停留，約請華南同志，觀察華南形勢。目前英國當局在華南沿海警戒甚嚴，不易找到立足之地，預定暫住於此。」10月上旬，孫中山在致鄭士良電中指出：「如機密已泄，應暫行解散以避敵鋒。」10月6日，惠州起義爆發後，孫中山又給鄭士良的電令雲：「若能突出，可直趨廈門。到廈門當有接濟之法。」10月上旬，孫中山又兩次致電宮崎寅藏：第一電令其取出槍械，「準備雇船運粵」。孰料承擔購械之事的中村彌六從中漁利，所購之械全系廢槍彈，於是宮崎寅藏電告孫中山彈藥難送。孫中山復電宮崎寅藏：「急速變賣，現款匯來。」以此作為革命的經費。10月8日，革命軍舉義於惠州三洲田，後因補給不繼，敵我力量懸殊而失敗，但臺灣作為此次革命的策源地，留下了光輝的一章。
　　11月10日，孫中山化名吳仲，由基隆乘「橫濱丸」輪船離開臺灣赴日本，又開始對下一步革命行動進行謀劃。
　　孫中山第三次到臺灣，給臺灣革命志士以極大地鼓舞。「二次革命」失敗後，袁世凱通緝革命黨人。1913年8月4日，孫中山偕同胡漢民及日本人村田省藏，自福州馬尾乘「撫順丸」輪船赴臺灣，由此轉赴日本。臺灣總督對中國革命領袖孫中山的蒞臨十分恐懼，一面佯示歡迎，一面在孫中山下榻的臺北禦成町「梅屋敷」四周，以安全為由嚴加警監，企圖制止孫中山與抗日志士聯繫。但是羅福星等人仍多次見到孫中山，詳細彙報了臺灣的情況。羅福星遵照孫中山的指示，於8月19日派金星橋持他的親筆信往福州找孫道仁都督聯繫。8月5日晨，孫中山與胡漢民抵達基隆港。臺灣總督民政長官轉告福州領事電稱：黃興已於昨晩離香港去門司，在神戶等候孫中山。孫中山由臺灣轉航日本神戶途中，曾電達日本友人犬養毅、頭山滿、萱野長知等，稱：「文（孫中山自稱）如遠去歐美，對我黨前途實多影響，故無論如何，希在日暫住，俾便指揮。9日船抵神戶，並望與同志敘晤密商。」27日，孫中山在東京籌組中華革命黨，繼續革命。
　　孫中山第四次到臺灣，本打算借此機會宣傳革命思想，鼓舞愛國鬥志，因日本當局阻撓而未果。1917年，段祺瑞廢除了《臨時約法》，孫中山針鋒相對地展開了護法運動。護法運動失敗後，1918年6月1日，辭去大元帥的孫中山由廣州到汕頭，不久取道臺灣赴日本，並在臺灣有短暫的停留。孫中山原打算在臺灣稍留，借此機會向臺灣同胞「發表意見，宣傳主義，喚起民族意識，鼓吹愛國精神，臺灣同胞也很喜歡，以充分的熱誠，準備歡迎。然而臺灣總督府，用盡阻撓方法，不使我中山先生與臺灣同胞晤談。總理一到臺灣，臺灣官憲即派員到船中，招待總理一行；直驅到臺北，翌晨便開船向神戶去。」
　　為了革命事業，孫中山4次到臺灣，不僅有重大的歷史意義，更有廣泛的現實意義。它昭告世人，臺灣是中國領土不可分割的一部分，臺灣人民是中華民族大家庭中的重要一員。

臺灣各界追悼孫中山之活動
　　1925年3月12日，孫中山在北京逝世後，北京大學的臺灣學生會和臺灣各地都在舉行追悼孫中山的活動，深切緬懷這位用畢生心血改變中國歷史命運的人。
　　當時北京大學臺灣學生會撰寫的挽聯為：「三百萬臺灣剛醒同胞，微先生何人領導？」「四十年祖國未竟事業，舍我輩其誰分擔！」橫額為「中山先生千古」。挽聯與橫額，充分表達了臺灣同胞對孫中山逝世的悲痛心情，以及決心繼承孫中山的革命遺志，完成祖國統一的心願。
　　當孫中山逝世的噩耗傳到臺灣後，3月24日，臺灣的有志社召集同人，同文化講座團體舉行了孫中山先生的追悼大會。是夜，大雨淋漓，街道泥濘不能行，可是到會者有5000人之多。因會場太窄，最多只容得3000多人。入會場者佩一黑布條，態度嚴肅悲戚。自7時（開會前半小時已滿員）起至10時止，竟沒有私行退場者，可見臺灣人民對於孫中山先生的熱誠。3月31日，上海《民國日報》發表了署名臺灣青年會的《悼孫中山先生》一詩：一世行為萬世師，大勳未就竟長辭。臺灣今日羞回首，無地安排紀念碑。4月16日，上海《民國日報》載《「臺灣有志」的孫先生追悼盛況》記：臺灣人被清廷所棄，至今已三十年了（指1895年4月17日清廷與日本簽訂的《馬關條約》將臺灣割讓給日本一事）。臺灣人的眷戀祖國之心，實在日深一日。
　　孫中山的一生中，十分牽掛祖國寶島臺灣，不僅4次親臨，把臺灣作為惠州起義的指揮中樞，而且特別注重在臺灣建立革命組織，發展革命力量，宣傳革命思想，喚起臺灣人民的民族意識，讓中華民族之根深深地紮在臺灣同胞的心中。從而推翻日本帝國主義對臺灣的殖民統治，爭取中華民族的完全獨立，實現祖國的統一。臺灣人民衝破日本帝國主義政府的重重阻礙、不顧性命來參加追悼孫中山的活動，充分說明了臺灣同胞對祖國深深地眷戀深情。

（葛培林／文）