臺灣臺北市立第一女子高級中學（北一女）國文老師區桂芝批評民進黨推出的「108課綱」「去中國化」，尤其是刪掉明末清初學者顧炎武的《廉恥》一文，令學生不再有機會思考何為廉恥，「是無恥課綱」。這番言論迅速在島內發酵，持續引發議論。
  民進黨自斷文化根脈
  據臺灣中時電子報12月9日報道，有島內網友在網路論壇PTT上表示，多念古文可以豐富一個人說話寫作的字詞選擇。他貼出馬英九與蔡英文親筆留言的對比照片舉例稱，同樣要稱讚別人的茶，馬英九寫道「寒夜客來茶當酒，一片冰心在玉壺」，而蔡英文寫的則是「Andy，好茶！」還有網友在留言區補充，貼出兩人在臺灣阿璋肉圓店的簽名題字，馬英九以毛筆書法寫下「聞香下馬」，蔡英文寫的則是「阿璋肉圓，真正好吃」。許多網友看完直呼「笑死，高下立判」「非常鮮明的對比，真博士跟假博士」「沒比較就沒傷害」。國民黨「立委」參選人林家興也在臉書分享馬蔡的對比稱，多讀古書、文言文確實有個好處，「就是腹有詩書氣自華，不至於書到用時方恨少」。
  綠營則極力「抹紅」區桂芝。據臺灣《中國時報》10日報道，區很快被起底疑似前往香港參加「中華傳統文化研修班」，網路爆料區還有學生稱她在課堂上講政治，批評日本排放核污染水，質疑其親陸反美反日。對此，區桂芝回應稱，教學過程中舉現實生活的例子，是為了讓學生更方便理解，竟因而被貼上標籤。她引用蔡英文的話說，「沒有人需要為自己的立場而道歉」。
  《中國時報》評論稱，綠營側翼搬出「抹紅」老招，企圖將事情泛政治化，這樣的手法老套又粗糙。其實拋開政治不談，兩岸在歷史文化、古典文學領域高度交融，即便是綠營政治人物，也時常引經據典。
  島內不少人聲援區桂芝。國民黨「立委」李貴敏9日稱，民進黨執政後的教育改革為了政治掛帥大肆推行「去中國化」，其結果就是剝奪臺灣民眾體會優美文學的機會，剷除文化深度和素養，更限縮年輕學子在國際舞臺的競爭力。李貴敏強調，中華文化是底蘊，也是值得驕傲的資產。大家精通這個語言、能夠通過它與國際友人溝通，就能贏得國際友人的尊重，「自然而然，下一代就能活在有自信、有文化、有歷史的驕傲中」。國民黨副主席連勝文表示，在「法理台獨」無法實現之前，民進黨先從「教育文化台獨」開始消弭兩岸聯結，目的是讓下一代變成文盲，他個人非常不認同。
  前高雄市長韓國瑜9日稱，去年他跟幾位臺灣的年輕朋友聊到冠軍的話題，他問大家「冠軍」這兩個字從哪里來的？在場年輕人都說不出來。韓國瑜解釋說，「冠軍」是從大將軍霍去病而來，他征匈奴，漢武帝封他「勇冠三軍」。有年輕人隨即表示，「我知道霍去病很厲害、很有名」，韓國瑜問他「那你們說說看誰是霍去病？」結果年輕人說，「霍去病在賣鹵肉飯」，韓笑說「那是鬍鬚張」。韓國瑜語重心長地表示，「中華文化是我們的根」，全世界都在學中文、想要瞭解中華文化，「結果我們自己把中華文化切斷了」。
  「去中國化無恥又無良」
  自上世紀90年代李登輝上臺以來，臺灣經歷了「88課綱」「95暫綱」「98課綱」「101課綱」「104課綱」和「108課綱」。其中於2019年推行的「108課綱」完全把「中國史」從歷史教科書中抹去，換成「東亞史」，妄圖徹底切斷臺灣與中國歷史的聯結。《中國時報》稱，為了盡可能減少中國史篇幅，該課綱以主題式取代時序教學，僅僅以「從古典到傳統時代」一個單元就把從商周到隋唐宋元數千年間的大事一筆帶過，再用「從傳統到現代」一個單元介紹明清時期東亞世界的變動，很明顯就是要將中國史虛無化。
  文言文方面，「99課綱」設有30篇推薦古文，到「108課綱」則減少到15篇，文言文占比從45%-65%降為35%-45%。被刪除的古文包括選自《戰國策》的《馮諼客孟嘗君》、三國時代曹丕的《典論·論文》、東晉時代書法家王羲之的《蘭亭集序》、隋唐政治家魏征的《諫太宗十思疏》、唐代文學家柳宗元的《始得西山宴遊記》、北宋政治家範仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、顧炎武的《廉恥》、清代文學家方苞的《左忠毅公軼事》以及清末詩人連橫的《臺灣通史序》等經典名篇。
  臺灣世新大學教授遊梓翔稱，文言文是文化記憶、蘊含語言的深層底蘊，大刪文言文就是在搞文化的「失憶化」和語言的「淺薄化」。他痛批民進黨，表面上用負擔重、不實用來哄騙學生，背後就是想「去中國化」，「就算不是無恥，也夠無良」。
  北一女校友、今年大學三年級的範姓學生表示，古文確實需要多花一點時間理解，但讀懂之後反而會覺得很有趣，特別是能知道過去與現代用詞的差異，認為新課綱刪減古文很可惜。北一女校友陳女士說，她是新課綱第一屆學生，該課綱不僅刪掉一定比例古文，歷史課也刪掉很多中國史的內容，課文不再按照時間排序說明歷史，而是以經濟、社會等方面進行主題式呈現，讓學習變得很片面、零散。一名臺大學生在社交平臺Dcard留言稱，不明白為什麼會刪除《岳陽樓記》和《廉恥》，卻留下清末日本殖民時期洪棄生的《鹿港乘桴記》和臺籍清朝政治人物鄭用錫的《勸和論》，更不明白為何臺灣雲林縣詩人兼畫家張李德和的《畫菊自序》可以入選，「國文老師都說（《勸和論》）文學價值不高，明顯就是要留臺灣文學」。
  「缺廉恥」是臺當局的真實寫照
  臺灣中華語文教育促進協會秘書長段心儀10日撰文稱，近年來蔡當局一連串貪污腐敗的離譜事件，都在佐證區桂芝老師的說法。臺「衛福部」次長王必勝、秘書處長許朝程的「小三事件」，讓「衛福部」成了「桃花部」，「偷情不稀奇，但偷情還能升官，少見」。「行政院副院長」鄭文燦針對「無恥課綱」的回應是「品格教育不是靠背文言文」，想必他當年讀古文只知背誦，沒有入心入魂，所以寫論文會抄襲。除了私德有虧，政績也有問題。但這都不影響他高升，「這種不清不白的拔擢，怎能不讓年輕學子價值混淆呢？」文章說，區老師控訴「108課綱」，其力道就如同當年召喚出百萬紅衫軍的「禮義廉恥」，直接擊中臺灣百萬人的心坎，替他們出了一口氣，難怪瞬間成為焦點。
  臺灣《聯合報》10日稱，區桂芝引用「士大夫之無恥」一句，掃遍臺當局滿朝朽木和食祿禽獸。那些造成缺水、缺電、缺口罩、缺疫苗，讓人民缺蛋、缺錢、缺安全感的綠營官員，哪個不是自以為好官？「缺廉恥豈止是教育的悲哀，更是政壇的寫照」。中時電子報的社論稱，問題的核心不在於課綱中文言文有多少，或顧炎武的文章有沒有被刪，而是民進黨在「去中國化」之下，不斷扭曲語文的真義。取消文言文只是其一，更重要的是古文中所承載的價值觀，包括忠孝仁愛、禮義廉恥，都被新課綱的內容制定者摒棄，「而新的語文課綱只強調語文的功能性，不再承載文化傳承的使命。這才是最致命的」。文章稱，民進黨當局的「去中國化」已把臺灣社會帶向無恥、缺德、不公、不義的惡劣環境，通過課綱把年輕世代引向虛無、失去價值、找不到生命方向的歧路，「只有寄希望於政黨輪替，從根本改正課綱，才有可能救下一代，扭轉喪失公義的社會」。
  （陳立非／文）