4月10日，當臺灣民眾都將目光聚焦在走出“立法院”議場的“太陽花學運”的學生身上時，政治模仿秀節目《全民大悶鍋》的原班人馬邰智源、郭子乾、九孔等則走進中天大廈的攝影棚，為兩天后即將複播的《瘋狂大悶鍋》錄影。

由於對學運持否定態度，中天電視臺在這段時間被學生詬病不少，不僅停放在“立法院”外的SNG車被學生貼滿大字報，中天女記者在現場連線時也遭在場學生搗亂，舉出“中天爛台”“快轉臺”的牌子干擾直播。學運最後幾天，學生為抗議中天電視臺的報道，還專門組織上百人的團隊前去電視臺所在地踢場，無奈氣勢不敵中天的員工方陣，敗下陣來。

不過在《瘋狂大悶鍋》的第一期節目中，上演的卻是一出反轉劇。由陳漢典等人模仿的學運領袖試圖沖入中天電視臺，“自黑”的方式著實讓人感受到這家泛藍電視臺的誠意。

學運點燃了沉寂一時的臺灣政壇，原本因為缺少選舉而日漸式微的政論節目再度有了新話題。政治熱情開始延燒，娛樂至死心態依舊，二者的交織之下，《全民大悶鍋》應時復活。

因在綜藝節目《康熙來了》中擔任助理主持而走紅的陳漢典，這次在《大悶鍋》中模仿學運領袖林飛帆。洪都拉斯模仿的是王炳忠，後者作為挺服貿的新党青年委員會主席，因學運期間的各種言論而爆紅；“宅神”朱學恒也出現在了節目中，“前立委”邱毅曾把象徵學運的向日葵說成香蕉，當邱毅在政論節目上講得口沫橫飛，朱學恒就在一旁一直吃香蕉以示抗議。

作為以政治新聞為素材的惡搞節目，《大悶鍋》的命運與臺灣時局始終有著脫不開的聯繫，節目的最早雛形一直可以追溯到臺灣解嚴初期。

1986年，臺灣正式開放黨禁和報禁。很快，臺灣的電視屏幕上就出現了一檔以黑色短劇為形式諷刺社會現象、用閩南地區特有的皮偶模仿政治人物的節目。這檔節目的製作人就是《全民大悶鍋》的製作人，被稱為臺灣娛樂節目鬼才的王偉忠。

不過當時的輿論場依舊被國民黨黨政勢力把控，電視上只有代表黨政軍勢力的老三台，即“中視”、“台視”和“華視”，這檔黑色短劇節目的出現只是驚鴻一瞥。

直到1995年，臺灣爆發“黨政軍退出三台”大遊行。2000年民進黨上臺後，更是要求公職人員不得投資廣電事業。2005年，“行政院”又通過條例，規定“華視”走向公共化、“台視”走向民營化、“中視”走向非党營化。自此，政治勢力在制度上對電視臺的干預才告終結。

臺灣最早的政論節目為了凸顯中立公正，通常會請來一藍一綠兩位政治人物，外加幾個媒體人，但這些節目後來的顏色傾向越來越明顯，雖然每家媒體都號稱是“來自中壢（中立）的李姓（理性）客官（客觀）”，但實際上每個新聞台都有自己的顏色。

國民黨建議黨員不參加親綠媒體的節目，民進党則建議黨員不參加泛藍的節目，兩極分化的媒體立場讓深藍深綠選民各就各位，藍營看藍台，綠營看綠台，但位於政治譜系中的中間選民則苦於政論節目的選擇。

就在此時，《全民大悶鍋》異軍突起。模仿的形式讓演員們的言論免責，也讓隸屬於不同陣營的政治人物們有了同場交鋒的可能，甚至不同世代的政治人物也能來場跨越時空的對話：在民進黨去中國化，修改中學教材時，《全民大悶鍋》就曾不止一次安排郭子乾扮演孫中山，對唐從聖扮演的陳水扁大加撻伐。

《大悶鍋》的走紅，除了節目主軸中你來我往的政治對話之外，針砭時弊的各類短句也令節目增色不少，其中播出最久的“阿洪之聲”最有代表性，它模仿和諷刺的就是在臺灣流傳已久的地下電臺。

“阿洪之聲，歡迎大家來嗆聲”，一段開場白過後，洪都拉斯扮演的臺灣南部電臺主持人開始了播報。播報中，只要是綠營的觀點，阿洪都會提出表揚，而只要是對綠營觀點的批判，阿洪都將其稱之為“阿共仔的陰謀”。

模仿的形式

讓演員們的言論可以免責， 也讓不同陣營的“政治人物”們有了同場交鋒的可能。

1996年臺灣第一次大選前後，地下電臺數不勝數，綠營支持者將只有一個頻道的收音機送給當地農民，成為他們瞭解時政的唯一渠道。2008年，海協會副會長、廈門大學新聞學院院長張銘清訪問台南，“似乎每到一處都有抗議民眾圍追堵截”，事後才知道原來自己的行程早有類似“阿洪之聲”式的地下電臺在全程直播。

這種地下電臺時不時還會加入賣藥廣告，令其成為臺灣嚴肅媒體不齒的對象。《全民大悶鍋》對這種臺灣媒體亂象的模仿和諷刺，著實像其“解悶，救臺灣”的口號一樣，解了觀眾對政治與媒體亂象的悶。

對此，臺灣《天下》雜誌曾分析，《大悶鍋》代表著臺灣民眾對現實政治生活的不滿以及對美好生活的期待，同時也為民眾提供了一個暫時釋放情緒的出口。王偉忠也稱“我做節目，長久來就是反映臺灣社會問題，2004年臺灣大選之後，很多議題讓民眾變得很悶，談話節目氾濫，又解決不了問題”。

可解悶的《大悶鍋》也不能自外於臺灣政治節目的外散效應。若不是邰智源常年在節目中誇張地模仿張銘清，張銘清也不會在臺灣有如此高的“人氣”，更不會被圍追堵截招致毆打。張銘清台南遇襲後，邰智源還親自登門拜訪道歉，向張銘清表示慰問。真正實現了模仿者對被模仿者的和解。

很多臺灣政治人物都喜歡在這個受人關注的節目中露臉。民進党美女“立委”邱議瑩就曾多次致電王偉忠，以演員阿ken長得太醜為由，要求其必須更換模仿自己的演員。王偉忠對此回復，我們的演員數量實在有限，要不讓白雲（《大悶鍋》體重超過200斤的演員，以模仿陳菊、顏清標、連勝文等臺灣胖子政客聞名）來模仿你？

《大悶鍋》在播出期間得獎無數，但由於週一至週五日播，加上節目定位模糊，既要和政論節目爭奪市場，又要和娛樂節目爭奪收視率，雙重壓力之下，節目的收視率在2008年後一直呈下降趨勢。

話題天王陳水扁有很多可以惡搞之處，但馬英九的執政早期卻一直波瀾不驚，不僅讓《大悶鍋》感到很悶，政論節目也普遍遇到滑鐵盧。2012年馬英九連任後，臺灣綠營資深政論節目《大話新聞》停播改版，藍營大牌節目《2100全民開講》、《新聞夜總會》也相繼關門謝客。《大悶鍋》雖然歷經幾次改版，從《全民大悶鍋》改成《全民最大黨》再改為《全民大新聞》，依舊沒能逃脫關門的命運。2012年初至2014年底將近三年時間臺灣沒有大型選舉，政論節目實在無法找到足夠的題目來支撐每天至少一個小時的討論。

這段時間臺灣政論節目的最明顯傾向是：政治八卦越來越少，關注的具體議題越來越多，節目嘉賓也從以前的政客、媒體人逐漸轉向一些專業人士。在瘦肉精美牛、核四廠、臺灣食品安全風波等幾次事件中，原有的針鋒相對的政論節目逐漸轉型，成為了專業知識的提供者。

今年年初，剛剛從“總統府”發言人位置上退下的羅志強接下了一檔名為《黑白相對論》的政論節目，為博收視率，第一集就將主題鎖定在2016年大選。但等收視率統計出來之後，這個節目很快就又下架了。

轉機出現在今年3月，太陽花學運、反核四運動等公民運動給了政論節目和《大悶鍋》等准政論節目新的議題。被一人一票式的民主洗禮出基本素養的臺灣民眾又遇到了新課題—如何理解和應對民主化之後出現的公民運動。

臺灣政論節目似乎回到了上世紀九十年代巔峰時期的樣子，缺乏觀點的民眾需要名嘴們的立場，不同立場的政客需要展示觀點的舞臺。新一輪內鬥也讓《大悶鍋》式節目找到了話題。此次《瘋狂大悶鍋》的復活，正是基於如此背景。

幾十年的發展讓臺灣的多數民主已經成為常態，如何邁向更高階段的共識民主，成為了臺灣民主政治新的問題。而在這個問題上，立場鮮明的嚴肅政論節目能夠提供的，或許還不如插科打諢但意味深長的《大悶鍋》來得更多。

（馬軍/文）