親民黨主席宋楚瑜昨日上午發表了題為《建構台灣未來的愿景》「萬言書」。這份「萬言書」，不但是宋楚瑜終於接受主流民意及客觀政治現實，同意與連戰組成「連宋配」出戰明年「總統」選舉的宣言書，而且也是親民黨對未來台灣前途及經濟社會發展提出改革愿意的說明書。歸結起來，這份「萬言書」有以下幾個主要特點：
一、暗示將會在明年三月「總統」選舉中接受「連宋配」，卸解廣大「泛藍」支持者心中的一塊大石。從歷史經驗及政治現實看，民進黨在各項公職選舉中只有三分之一的基本盤，如果是單一名額選舉，居於少數的民進黨難有勝選可能，唯有把希望寄托在「泛藍」陣營的分裂之上。實際上，陳水扁在單一名額的選舉中，兩次競選都並非是依靠自己的實力，而是「泛藍」陣營的「鷸蚌相爭」而當選。前一次是一九九四年的台北市長選舉，後一次是二零零零年的「總統」選舉。如果在明年「總統」選舉中，中國國民黨和親民黨仍然各自推出候選人參選，就將會重演四年前「阿扁得利」一幕。只有實現「國親合作」，兩黨共推一組候選人，才有勝選的可能。
對此，宋楚瑜並非沒有認識，而且也確實是在「國親合」方面展示了許多誠意表現。包括在縣市長選舉和北高二市市長選舉中，他都主導親民黨作出重大相讓，沒有提名本黨的候選人。但是，在「總統」選舉中的排名問題上，他卻是受制於親民黨中層骨幹及自己的「四百六十六萬張選票情緒」，不甘屈居於連戰之後。
然而，隨著時間的推移，宋楚瑜不得不正視如下的幾個嚴峻問題：一、由於失去了政治舞台，也未掌握行政資源，宋楚瑜頭上的「光環」已逐漸消褪；而國民黨在連戰領導下，開始推動改革，則逐漸收複民心「失地」。因此，宋楚瑜據以為傲的「四百六十六萬票對二百九十二萬票」的差距優勢，正逐步消失。二、國民黨再衰落再窮，「爛船還有三斤釘」，在資源、組織方面還具有優勢；親民黨則是「一人政黨」，基層組織不健全，黨內政治明星也不多，如打「組織戰」，親民黨不是國民黨的手下。三、廣大「泛藍」支持者懷有「拉下無能政府」的迫切感，並擔心如果在明年的「總統」選舉中不把陳水扁拉下台，民進黨要實現「永續執政」夢想就將具有政治和組織上的優勢。因此，「泛藍軍」都將「捲土重來」的希望放在二零零四年，但又對宋楚瑜的種種「權謀」行為頗為不滿，逐漸萌生「死了張屠夫，不吃混毛豬」的心理，有意撇開宋楚瑜，另行抬拱馬英九、王金平以至吳敦義等中生代人士取而代之。而宋楚瑜由於年齡已大關係，如不再抓住二零零四年的機會，今後就是「過了此村無下店」了。四、宋楚瑜如因繼續糾纏「誰正誰副」問題而喪失推動「國親合」的時機，導致「拉下無能政府」無望，就將會被定格為「歷史罪人」，遺下千古罵名。
面對此種種不利因素，宋楚瑜不得不接受「連宋配」的現實，能「屈居副手」總比「兩頭落空」為佳。何況，倘當選就可充分利用四年的在任時間，發揮自己的勤政愛民優良傳統，積累政治資本，說不定在二零零八年還有以「泛藍軍共主」身份參選「總統」的機會。
宋楚瑜作出「接受連宋配」暗示之後，國民黨中生代要推動「國國配」的雜音，便告立即消失。但親民黨內的阻力仍在，仍有「鷹派立委」極力主張宋楚瑜單獨選「總統」；即使是「國親合」也應是「宋正連副」。但由於親民黨是「一人政黨」，只要宋楚瑜作出了決定，下面即使不滿意也將礙於政治現實而被迫接受。「鷹派」們現在的鬧場，與其說是為了宋楚瑜，不如說是要在「國親合」中，為自己撈取更多的政治籌碼。
二、宋楚瑜已將「連宋配」定位為「手段」而非是「目的」。過去一段時間，宋楚瑜由於懷有「怎麼樣也要當選總統一次」的企圖心，及對「興票案」影響其僅以三十餘萬票落選而心有不甘，故對「國親合」的定位，就是「拉下陳水扁，自己坐上去」。但現在可能是他已想通了「誰正誰副」的問題，也可能是從「泛藍」支持者對「只提連宋配，未端出牛肉」提出批評的現象中進行了反思，再加上蔡鐘雄也予力諫，他已明白到，勝選並非「國親合」的唯一目的，更重要的任務是在勝選之後推動改革，發展經濟及恢複兩岸協商，為全體台灣民眾謀取利益。因此，昨日的「萬言書」，從「連宋配，只是為贏扁嗎？」的「三問」，到提出許多愿景，都反映了宋楚瑜的這一重大思想轉變。
三、不贊同「國親合併」，但將會改造親民黨。從「親民黨三十歲生日」等表述中，可窺見宋楚瑜並不讚同、最少是迴避了近來民間呼聲甚高的「國親合併」的問題。這當中，既是由於親民黨的骨幹多與國民黨之間有種種恩怨，及倘兩黨合併參選「立委」等方面的政治利益難以擺平等客觀因素，也是因為宋楚瑜本人要利用親民黨這個平台來發展個人前景的主觀意愿。不過，盡管如此，宋楚瑜亦已看到親民黨幾乎是只以「宋進總統府」作為存在的唯一理由的弊端，已有將親民黨改造為民主政黨的打算。只有這樣，親民黨才能有「過三十歲生日」的可能。因為親民黨倘能從「一人政黨」轉型為「民主政黨」，日後即使是宋楚瑜離開人生舞台，這個黨也能繼續留存下去。
四、兩岸關係定位呈務實進步趨向。宋楚瑜雖然反對「台獨」，但在「總統」選舉中發表的兩岸關係政見，卻帶有「獨台」傾向，堅持台灣當局是「獨立主權國家」。而昨日他在「萬言書」中則提出了「一中屋頂」架構的概念，主張在國際非政治性組織中爭取「兩岸兩席」，再以「三段三通」推動兩岸和平進程，從經濟交流，進展社會互動，再步入政治整合，則明顯地傾向於「一中原則」，與北京的「一中新三段論」及江澤民在中共「十六大」報告中提出的「三個可以談」，靠近了一大步。