再過三天，馬英九就要走「馬」上任，「馬•上」要拿出政績，以兌現其在競選過程中開列的各項支票，負責任而又誠信地報答支持他的七百六十多萬選民，及讓未投他票的五百四十多萬選民「輸」得心服口服。而馬英九的「五•二零就職講話」，就是將競選時開列的各項支票化為執政後的政策的具體清單及實施辦法。因此可以說，不但是島內二千三百萬民眾，而且就是在北京和華盛頓，都將高度關注馬英九的「五•二零就職講話」將會說些甚麼。

實際上，在八年前的首次「政黨輪替」時，陳水扁的「五•二零就職講話」，也受到普遍關注。據說，陳水扁為了讓對作為以「台獨」為黨綱的民進黨的代表的他掌握台灣地區的管治大權很不放心的華盛頓放下心來，曾事先將自己的「五•二零就職講話」草稿交給華盛頓過目，並按照美方的意見，加入了「四不一沒有」的論述。但是，陳水扁後來卻完全推翻了自己的「四不一沒有」，使到華盛頓對他的信任度降至最低，甚至在新一任「總統」選舉之前，派出特使向他施加壓力：不得在選舉過程中搞「奧步」行為；無論是哪位候選人當選，都必須老實地移交政權。

現今，又一次「政黨輪替」到來了。但是，馬英九的「五•二零就職講話」，華盛頓並無要求馬英九將之送其「過目」，據說是「信得過」馬英九。實際上，馬英九是在美國修讀的法學博士學位，可以說是由美國訓練出來的「法律政治人」，滿腦子是美式思維作風，華盛頓對他的背景、作風及就職後的作為，當然是十分信任。再加上在競選過程中，馬英九曾到訪美國，將自己的政策底線向美方交了「底」。而且，馬英九當選後，曾有意在就職前訪問美國，但被美方代表婉言勸告，就收回訪美念頭；而不是像陳水扁那樣越是不準，就越要亂闖。因此可以說，馬英九與白宮之間，已經建立了「互信」關係。既然如此，白宮對馬英九的「五•二零就職講話」，就十分放心，並給予了充分信任，而無須事先「過目」。

由此可見，雙方建立互信，是維繫、發展雙方關係最為關鍵所在。正因為如此，當蕭萬長在「博鰲論壇」向胡錦濤提出「正視現實，開創未來，擱置爭議，追求雙贏」十六箴言時，由於「正視現實，開創未來」是「胡連會共同願景公報」中的用詞，而據說「擱置爭議，追求雙贏」則是馬英九在蕭萬長行前總結提煉的結晶，故很多人都從胡錦濤當時頗為滿意的表情中，分析認為北京將會全盤接收這則帶有明顯「馬英九標記」的「十六字箴言」。

但詎料僅過了幾天，胡錦濤在北京第四次會見連戰時，提出了「建立互信，擱置爭議，求同存異，共創雙贏」的「十六字箴言」，作為對「馬蕭記十六字箴言」的正式回應。表面上看，兩則「十六字箴言」的定位分別不大，但認真觀察，卻是大有文章。關鍵之處，在於胡錦濤雖然確是接受了馬英九「擱置爭議」的建議和要求，但卻將原來是屬於「胡連會」成果的「正視現實，開創未來」去掉，而置換上了「建立互信」。也就是說，三年前胡錦濤與連戰的首次會面，是中國共產黨與中國國民黨最高層五十多年來的首次握手，當時雙方卻是需要有一個「正視現實，開創未來」的政治承諾。經過三年多國共兩黨的共同努力，「正視現實，開創未來」已成為國共兩黨和兩岸人民的既定共識，連戰已很好地完成了這一政治任務，對此當無疑念。因此，已經實現的「正視現實，開創未來」，已成為過去式，可以不用再提，這也是對連戰的最高肯定。

但是，對馬英九而言，北京就有一個「觀其行，聽其言」的必要和過程。這不單止是因為他過去的一系列「反共拒統」言論令人不放心，而且也因他在競選過程中為了「固票」而就西藏騷亂問題口出惡言而有所疑慮，更因他在當選後指定賴幸媛出任「陸委會」主委而困惑不解。因此，盡管北京也贊同馬英九的「擱置爭議」建議，但認為還必須以「建立互信」為前提：只要雙方建立了互信，就不但可以「手中無劍，心中有劍」式、亦即可以在少提「一中」原則的情況下發展兩岸關係，並可比「追求雙贏」更充滿主觀能動性而且更有效地爭取「雙贏」。然而，這一切的關鍵，是必須置於「建立互信」的基礎前提之上 。

顯然，胡錦濤的「十六字箴言」，馬英九是讀懂了。因此，才有馬英九將之解讀為開啟兩岸關係重要的方針，並公開表示，將會在「五•二零就職講話」中正面回應「建立互信」之說。而且，為了表達自己的誠意，據傳馬英九還透過資訊管道，將部分就職演說內容向北京最高當局透露。另外，還附加了若干「表態」動作：鼓勵台北市政府派遣歐晉德率領專業救援隊前往災區搶救，與夫人一道參加台灣藝人大型籌款演出的接收捐款電話工作的工作︱︱有馬英九親自接電話，捐款電話必打爆！

從陳水扁將自己的「五•二零就職講話」送給華盛頓「過目」，到馬英九將自己的「五•二零就職講話」內容透過管道告之北京，這是一個巨大的轉變，也是兩岸「建立互信」的開始。有此基礎，在兩岸關係發展尤其是海峽兩會談判中，就必定能實現「擱置爭議，求同存異，共創雙贏」。而第一步，就是馬英九定能實現「馬•上」出政績，爭取早日實現周末包機及大陸居民赴台旅遊。