一些中年女子看到老兵暮年生活孤單寂寞，就從做幹女兒開始，或者說是“小伴”，用自己身體換取老兵晚年情愛，最後為老兵送終，待老兵走後，再在他們的朋友圈中，尋找下一個目標，這些女人因此被稱為“收屍隊”。

有爭議的“愛情”

上世紀90年代，台灣報紙的社會新聞中出現了一批被稱作“收屍隊”的女性群體。關於這一群體的報道多是負面，她們刻意遊走在單身垂暮、孤單無依的老兵中間。這些老兵是1949年隨蔣介石來到台灣的，他們離開故鄉時，萬萬沒有想到一去不復返，人生最後是終老南方的島嶼。上世紀五十年代，為了抑制眷屬人數的增加，減輕政府的財政困境，在“一年准備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功”的口號中，當局規定所有軍官士兵在未達28歲以前不准結婚，因此大陸撤台的軍人普遍晚婚。

令人欷獻的是，很多撤台軍人只能靠微薄的退休俸祿生活，沒有能力娶妻，一生戎馬卻沒有體驗到愛情與家庭的喜悅。一些中年女子看到老兵暮年生活孤單寂寞，就從做幹女兒開始，或者說是“小伴”，用自己身體換取老兵晚年情愛，最後為老兵送終，待老兵走後，再在他們的朋友圈中，尋找下一個目標，這些女人因此被稱為“收屍隊”。

親身接觸“收屍體”的女子們

上世紀90年代中期，我在台灣一家電視公司任職製作人，一天接到新任務，接替剛從“監察院院長”退下的陳履安，量身定做一小時的社會關懷系列節目，“老兵話題”成為節目關注的重點。

那回我安排了到“退輔會”的武陵農場探望老兵。在正式拍攝之前，需要與農場場主溝通，並去老兵家裏探訪。在我先期來到農場選擇主持入的定位時，恰巧見到許多中年女子在穿梭，於是就順口問農場場主:“這是‘收屍隊’嗎？”

農場主聽到我用了“收屍隊”這個詞，就很正式地說:“張小姐，我知道大家對這些女人有很多意見，但是我要告訴你，這些‘榮民’(國民党退伍老兵的專稱)伯伯打了一輩子仗，沒有家庭的溫暖，好不容易在他們晚年，有女人願意用身體換取他們最後的體溫，願意在他們最後幾年照顧他們，成為家人，即使大家心知肚明目的是什麼，但這些女人也讓老伯伯有了愛情，不是很好嗎？”

從農場主那裏我瞭解到，他們會一起搭車出去看電影，到小鎮上逛街、買衣服。老伯伯們買幾件衣服給她們，就讓彼此間有了“愛情”的感覺。

我那時還年輕，30多歲，覺得自己充滿了正義，要挑戰一切不公、不義，加上長期以來以女性主義信徒自居，對女人用身體換取金錢不以為然。有關“收屍隊”新聞看多了，更是不齒，覺得這些“幹女兒”“幹妹妹”都動機不純，加上她們舞半是有組織地向獨居老兵下手，幾年後替其中之一送終，再把目標轉向老張的同鄉老王，老王死了、再找老陳……社會福利機構發現這種現象，曾一度請社工留意這些老人的交友情況，怕他們財去人亡，或是早早就被騙光財產。所以，台灣社會對於“收屍隊”向來有不同觀點。

我在拍攝專題報道時，看到有女人主動貼近、撫慰遲暮之年的老兵，替他們烹煮三餐，帶他們看醫生、掛號、拿藥，既是看護，也是情人與家人。回到電視台，我細細品味場主的話語，重新面對自己的女性主義信條，漸漸地覺得自己很自私，年輕時對男女之間的愛與恨，總是二元分法，褪色的愛情，背叛的愛情，就是愛情的汙點，順手就“扔”了。在我早年的觀念裏，用身體換取金錢更是非道德行為，覺得這是在褻瀆神聖的情愛。有位女性長輩曾提醒我，難道老人就不需要肌膚之親嗎？他們也要情愛呀!

當局為了照顧1949年後到台灣的軍人，特別成立了“退輔會”，平日工作就是為他們服務，並在台灣各地建農場與相關企業，以便安頓他們的生活。這些農場早期以種果樹及經濟作物為主，後來多轉為休閑農場。農場中還有許多矮牆小屋，都是老“榮民”的家。

那天我們上山拍外景，陳履安住在農場的蔣介石行館，早晨陽光正美，他心情很好，約我陪他四處走走。陳履安當時談興極佳，告訴我許多他的少年時光，過了一會，山上走下來幾個裹著厚外套的“榮民”，他們看見陳履安後都聚集過來，其中一位“榮民”伯伯更是突然激動地跪下，我呆呆地還來不及反應，陳履安一把扶起老伯伯說:“別這樣，別這樣，生活好嗎？”

老伯伯哽咽地回答說:“都這麼多年了。”“都這麼多年了”，這句話重重地落在我心頭，看著他們佝僂的背，滿頭零亂的白發，我突然想起在他們那擁擠雜亂堆放著紙箱、破報紙的小房間裏，那些女人蹲在地上，用瓦斯爐燒菜，邊上有鍋吃了很久的燉肉，幾把早上采的青菜。後來，在剪輯室裏，我再三看著這些女人的臉，她們多不年輕，沒有曼妙的身材，走在街上，她們只是平凡得不能再平凡的大嬸，在政府所謂口口聲聲照顧老“榮民”的教條中，真正陪伴著他們寂寥身心的，不就是這群女人嗎？甚至在拍攝當天，為了配合我們，這些女人還穿上了自己最好的花洋裝。

最後的“女人香”

上世紀60年代，蔣介石反攻大陸的希望逐漸渺茫，軍人開始有了落地生根的想法，但他們大多收入極少、生活漂泊不定，加上語言不通、生活習性或族群等因素，願意嫁給軍人的本省籍家庭並不多，還有部分外省籍男性在過了適婚年齡後，向本省窮困家庭買“童養媳”來照顧自己。兩岸開孜探親之後，不少邁入遲暮之年的老兵，跨海迎娶足夠 當自己女兒或孫女的大陸配偶，或東南亞籍配 偶，相伴度過晚年。

我的小學同學阿玉，在前些年也加入了“收屍隊”行列，她有過短暫婚姻，單身後在男人間“流浪”，邁人中年，仍一直單身且沒有子女，中壢老舊襯裏仍有不少“榮民”老伯伯，她的一個姐妹替她介紹了一位退伍上校，平日她陪他上醫院掛號、拿藥，到銀行排隊辦事、郵局寄信，或是到市場買菜，晚上一起看電視。

阿玉對我沒有保留，她告訴我自己的生活，“有時候看這些老人推著輪椅、帶著尿袋、打麻將，吃吃家鄉菜，贏了給我幾百元吃紅”。她的“同行”姐妹們多半是來自台灣各角落的中年女子，單身離異，沒有正式工作，有些是保險公司保險員，有些是看護，有些就四處打零工。

“每個女人都有目的，只是看誰比較有良心而已”，阿玉說有些女人，就一心一意地服侍一位終老，有些就是習慣性地腳踏三條船。“老男人談起愛情也像年輕人。”阿玉說，“其實老伯伯們一生沒有女人，沒有家的感覺，在晚年有人一起生活，他們明知道女人的目的是什麼，但依然很珍惜晚年的情愫。”為此，阿玉總覺得自己是騙子。

“有些女人還會主動給老伯伯們買偉哥，明知道老人家多有心臟病、糖尿病，食物要清淡，但卻常常給他們吃大魚大肉，不發病才怪。”對這個群體的知根知底，也促使阿玉主動斷絕了和上校伯伯的聯系，悄悄地搬了家。阿玉聽人說起過，上校伯伯還到她的住處去找她，但她再也不出來見他了。

在我訪問過的女子中，有些人甚至已經有了好幾間店面出租，當了包租婆。“她們都不用工作，也不用跑保險了!”有的“榮民”老伯伯一生單身沒有後人，臨終把所有財產送給最後的“女人香”，也心甘情願，“她願意照顧我，我很感激呀”，“過了那麼久一個人的生活，有人陪著吃香噴噴的熱菜、熱飯，才有家的感覺”，“有女人一起過，生病也有人照顧!”

這些老兵一生坎坷，如今，早已步人人生的黃昏，他們要的只是一份體溫。卑微得只要有人關愛就行，別無他求。

（張典婉/文）