一部講述數百年來臺海兩岸普通人家書故事的紀錄片，年輕一代還會看嗎？
  2024年7月，《兩岸家書》在以年輕觀眾為主的平臺B站上線。在看這部總共6集、每集40分鐘的紀錄片之前，很容易冒出這個疑問，但看完第一集《我從唐山攜夢來》，這個疑慮就完全被打消了。
  1702年，29歲的張士箱因冒籍（類似今天的「高考移民」）被除名後，從泉州晉江來到臺灣鳳山（今高雄），重新參加科舉考試，後一步步考取功名，並在當時閩粵移民拓墾臺灣的風潮中，率領四個兒子從南到北開發田產，成就一番事業。
  三百多年後的今天，張士箱在臺灣的後代張鈞凱帶著妻子鬱維來到泉州尋找原鄉，在晉江博物館看到士箱公畫像時，他不禁想像祖先「到底是一個什麼樣的人？」而看到早已聽過的士箱公的墓誌後，鬱維從裏面豐富的家庭細節中感受到歷史跟現實連接了起來。
  片中每一集出現的年輕後輩，不只是家書歷史的講述者，而且以他們的主觀視角帶領更多人走進那些情感豐沛的家書背後的故事，與觀眾分享他們內心的真實感受，讓今天的人不再因陌生感而對歷史和對岸產生距離感。
  連戰長女連惠心對著曾祖父、著名歷史學家連橫的雕像，表明其將連橫的《臺灣通史》由文言譯為白話文的心跡，「我希望所有的年輕人、小朋友，都可以知道臺灣幾百年下來所有的人對這塊土地做過的努力。」
  《兩岸家書》的總導演洪雷和聯合總導演張釗維，均有著數十年紀錄片製作經驗，一位來自大陸，一位來自臺灣，兩岸團隊的合作為紀錄片帶來了兩種視角和對話，亦如片中每封家書連接起的兩岸親人及其後代的彼此對望和交流，在交叉講述中我們看到了歷史深處更豐富的細節，內心深處更真實的情感。
  三年前，洪雷在中國閩臺緣博物館的家書展上看到了一千多封兩岸家書，被這些飽含情感和細節的家書觸動的他，決定拍一部講述家書的紀錄片。據其導演手記，兩岸製作團隊不僅通讀了《臺灣歷史綱要》《臺灣四百年》《一百年漂泊：臺灣的故事》等專家學者的文獻書籍，還數次前往泉州、福州、臺北、高雄等地調研，遍尋與家書有關的人、事、物。在此過程中，豐富的人物和多元的視角逐漸浮現。
  經過歷時一年多的案頭工作和田野調查，主創團隊從中國閩臺緣博物館、中國人民大學家書博物館、福建省檔案館、臺灣沈春池文教基金會、泉州海外交通史博物館等多種管道收集到12000多封家書，從中挑選了約50封最觸動人心的家書案例，形成紀錄片主體的6個主題，借此講述在時代的洪流巨浪中被分隔兩岸的普通人的故事。
  「烽火連三月，家書抵萬金。」在片中，它是日本殖民統治時期遷居北京的林海音寫給老家堂哥的「寧可失去故鄉」也「不要做一個無國籍的孩子」，也是臺灣光復後致力於重建中華文化、隻身一人來到臺北的許壽裳寫給南京妻子的「既有我在此，為何不來呢？」。
  一封封家書不僅僅是親人之間私人情感的聯結，更串聯起了宏大歷史下普通人的命運圖景和情感記憶。
  1949年後，湖北浠水籍老兵王德耀被迫離開新婚妻子劉穀香赴臺，「我在這頭/新娘在那頭」，度過彼此音信全無的漫漫30年後，王德耀與劉穀香之間兩百多萬字的家書終於跨越那「一灣淺淺的海峽」，抵達始終不曾遺忘的彼此。臺灣律師高秉涵13歲離開山東菏澤，52歲始得歸鄉，自此他一次次護送老兵的骨灰回家，為兩百多名老兵帶去最後一封落葉歸根的「家書」。而港島的田圻暢憑藉一己之力創辦博愛事務所，架起兩岸家書尋親的中轉站，在萬封家書的流轉中讓七百多個失散的家庭團圓。
  被時代翻騰改寫了命運的普通人，靠著回鄉的信念和純摯的情感，支撐著自己奮力支撐數十年，有的團圓了，有的與故鄉永遠隔著一道無法跨越的海峽。
  好故事亦需擅講故事的人，片中鏡頭除了實拍、影像資料，還原創了生動的動畫，以還原當時寫就家書的人物及歷史場景。同時，片子還引用了不同時期充滿標誌性的音樂，如恒春民謠《思想起》、閩南語小調《雨夜花》、鄧麗君的《原鄉人》等等，為刻畫人物心境、引領觀眾共情創造出了一種跨越時空的氛圍。
  《兩岸家書》拋開歷史的宏大敘事，在萬千命運的幽微處照見一個個普通人從未遺忘的家國情懷。紀錄片播出後，引來兩岸年輕人的關注，一位B站觀眾留言稱，小時候會因為「久遠的歷史，陌生的年代，枯燥的故事」而厭煩長輩的故事，但現在這些故事有了「突然在你面前3D展開的能力」，「反而喜歡上聽這樣的故事。」
  也許，這部紀錄片可以成為另一種「家書」，在當下創造更多的對話。
  （孫淩宇／文）