【新華社澳門3月15日電】在澳門，說到鮮魚行，不能不說「舞醉龍」。

澳門鮮魚行總會，是魚商的行會組織，位於知名的海鮮魚品市場紅街市旁一座不起眼的舊樓裏。總會辦公室裏，擺放著各式的木龍、大鼓、道具。

中國人自古有舞龍舞獅的傳統，澳門人亦愛舞龍。每年農曆四月初八，鮮魚行總會都會組織別具特色的「舞醉龍」巡遊。這一天的「魚行醉龍節」，已是澳門文化界的盛事，被作為民間信俗列入國家級非物質文化遺產名錄。

「舞醉龍的歷史，從文獻記載看，應該有差不多400年了。」澳門鮮魚行總會副會長關偉銘說，最早的淵源，甚至可以追溯到中原先民遷往南越時期，真正起源於宋代，明清盛行起來。

不同於傳統的舞龍，澳門的「醉龍」只有龍首和龍尾兩部分，以堅實的柚木製成。四月初八這天，「舞醉龍」隊伍巡遊澳門7個主要菜市。舞者舞姿形同醉酒，他們邊行進邊對空聚力噴酒，寓意龍行噴水、風調雨順。

關偉銘說，「魚行醉龍節」大概是目前唯一一個以行會命名的民間信俗。

「舞醉龍」源於香山縣（今中山市）。以前在澳門做魚品買賣的大部分是香山人，澳門也曾經隸屬於香山縣，雙方人員、生意、文化交流頻繁，舞醉龍的傳統於是在澳門魚商中間傳承下來。

鮮魚生意和舞龍，兩個看似「風馬牛不相及」的事物，是如何因緣際會走到一起的？用關偉銘的話說，從現代科學角度看，舞龍時有焚香和噴酒的動作，既有祭祀的原因，同時兼具殺菌的作用。

農曆四月時，廣東一帶比較潮溼，在這個節令，魚市經過焚香和灑酒，再經過清洗，的確可以起到消毒的效果。

但是到了現代社會，「舞醉龍」早已成為一種精神、文化的傳承和寄託。關偉銘說，舞龍的目的是「團結我們魚行這些人，給人們認同感、自豪感」。

中國人自古以來把龍尊為神聖的象徵，但分成龍頭和龍尾兩段的大概只有澳門魚行的「醉龍」。這個造型來源於龍舟，龍首和龍尾類似龍舟的兩端。

關偉銘說，以前，每年從二月二龍抬頭，一直到五月端午，三個月分成幾個階段都有「舞醉龍」的活動。四月初八這天，最初只是中間一個階段而已。現在集中在這一天，演變成「魚行醉龍節」。

他很在意「舞醉龍」的技藝能否傳承下去。「現在隊伍裏面，能舞得好看的，舞得出神入化的，人不太多。能一個人獨立表演的，也就五到十人左右。」

這幾年，很多白髮蒼蒼的澳門退休老人加入到「舞醉龍」的隊伍裏，但是關偉銘強調舞醉龍不在於時間長短年齡大小，主要在於舞動時的神態。

關偉銘今年55歲，祖父、父親都以賣魚為生，加上他的兒子，家裏已經四代舞龍。

「我做這個活動（舞醉龍）35年了。」關偉銘說，他的兒子4歲開始舞龍，現在21歲，每次參加「魚行醉龍節」的活動，受他兒子的影響，有20多個同學加入進來。

澳門魚行「舞醉龍」的隊伍從不參加商業表演，關偉銘認為，如果受商業影響的話，舞龍「會變味的」。

如果說舞醉龍在過去兼具殺菌滅毒的行業功能，那麼現代社會傳承的什么？關偉銘把「醉龍精神」總結成「忠、孝、節、義」四個字。

「有技藝，也要有精神」，關偉銘說：「因此，從傳承來說，忠孝節義才是我們‘魚行醉龍節’的精神。」