由李登輝任董事長並作為其「智庫」的「群策會」，繼八月中旬舉行「一國兩制下的香港」國際研討會之後，前、昨兩日又在台北市圓山大飯店舉辦「兩岸交流與國家安全」國際研討會。本來，李登輝要搞甚麼研討會，這是他的「學朮自由」，外人不容置喙。但是，他為了自壯「聲勢」，在沒有幾個外國人參與研討會卻打出「國際研討會」名號的同時，卻偏又找來了幾位「中國民運人士」為他「背書」，而這些「民運人士」又偏偏為了各種不同目的而甘愿為李登輝所利用，拾李登輝的餘唾，口沫橫飛地發表反華謬論，為李登輝分裂國家的狼子野心「背書」，這就值得議論。實際上，前、昨兩日應邀出席「兩岸交流與國家安全」國際研討會的曹長青、林保華，及受到邀請但因外出活動未克出席不過有提供書面發言的阮銘，就又一次進行了拙劣的表演。他們的發言，受到被稱為「台獨基本教義派」的與會聽眾的「熱烈鼓掌」歡迎。事實已經証明，這些人已經背叛了自己的靈魂。

由「群策會」主辦的各種研討會，平均每一個季度舉辦一次。與會者主要是台黨骨幹「群策會」的成員，「李登輝學校」的學員，及「李登輝之友會」的成員。這是李登輝宣示其「台獨」理念的主要輿論陣地。過去，李登輝曾先後在「群策會」主辦的研討會上發表過題為《邁向正常國家──台灣主體性的追尋》、《台灣──二十一世紀國家總目標》等演說，全面、系統地論述其「正名」、「建國」等「台獨理論」。為了擴大這些研討會的「國際影響」，從今年初開始，將其規格提升為「國際研討會」，邀請國際上

一些反華「學者」或政客參加。另外，為了讓這些研討會更具「公信力」，也邀請一些原居中國大陸的「民運人士」或「自由化學者」出席，為其「台獨」理念「背書」。其中，王丹、魏京生、林保華〔筆名「凌鋒」〕、阮銘等是「常客」。

林保華原是歸僑學生，受到國家精心培養及無微不至關懷，畢業後在內地某地中共黨校任教師。改革開放後移居香港，卻忘恩負義，以「凌鋒」筆名發表反華反共時事評論文章。香港回歸時移民美國，仍經常在海外及香港的一些報刊、網站發表反華評論文章。「群策會」今年舉辦的幾次「國際研討會」，他都有應邀出席。在今年八月中旬的「一國兩制下的香港」研討會中，他作為劉慧卿、涂謹申發表論文後的「評論人」，發表了《從「基本法」第二十三條看香港的自由、人權與法治》評論，除了是攻擊北京的對香港、台灣政策之外，還大言不慚地公然聲稱自己及參加研討會的香港居民成了「一、台獨的骨幹二、港獨的骨幹三、國際反華反共的骨幹」的「三個代表」的骨幹

在「一國兩制下的香港」研討會結束後，由於劉慧卿在會上發表了同情「台獨」的言論，甚至聲稱「香港的前途也應由香港人自行決定」，因而引起香港居民及興論的嘩然，並紛紛予以抨擊。林保華又密集地在香港、台灣及海外的平面媒體及網站上撰文，為劉慧卿等人辯護，並就此再次攻擊「一國兩制」，還為「群策會」及其舉辦的研討會大唱贊歌。

昨日，林保華又在「兩岸交流與國家安全」研討會中大放厥詞，公然聲稱「中國比賓拉登還可怕」，故「小小的台灣，要對付中國，應該要更嚴厲一些」。林保華為何要發表如此大謬不道的談話？隨同他出席研討會的夫人楊月清在會議上的發言，就「一語道破天機」──林保華目前正在辦理「依親入台灣國籍，一同來為台灣打拼」。看來，英文並不十分靈光的林保華，在美國的日子並不好過。為了移居同文同語、較易「搵食」的台灣，而不惜出賣自己的靈魂。

為了移居台灣而不惜出賣自己靈魂，林保華是有一個「樣板」作為效仿對象的，那就是自稱曾任「胡耀邦政治智囊」的阮銘。阮銘在「反自由化」中被中共中央開除黨籍後到美國作訪問學者，「六四事件」後以「難民」身份申請居留權，並獲得美國一些學朮研究機構收留。然而，由於他的英文並不靈光，在這些以英文為研究及撰述文字的研究機構，就顯得力不從心，「研究成果」達不到研究機構的要求。正當他為「前途」而至生活充滿不確定感的時候，時任「陸委會」主委的蘇起衝著他那「胡耀邦智囊」的身份，邀請他到台灣作客座研究，並在淡江大學戰略研究所任講座教授。淡江大學一些學者曾對筆者表示，他在當時的台灣當局並不輕易聘請持中國護照者到台灣工作的情況下，能夠到了台灣任職，是有交換條件的，就是要把他在中共中央屬下單位任職時，所經歷及知悉的中共中央運作情況整理成文，呈交台灣當局。淡江大學的學者又表示，阮銘為了緊緊抓住這個因是以中文母語作研究及撰述而讓他有發揮空間的「飯碗」，而不惜討好台灣老闆，發表了不少攻擊、誣蔑北京的文字和談話。由於他的頭上戴有「胡耀邦智囊」的「光環」，因而這些言論的欺騙性及破壞力，就比王丹、魏京生之流要嚴重得多。

最為值得注意的是，早在中國國民黨執政時期，阮銘就已不顧把他弄到台灣的蘇起的感受，投靠了民進黨，應邀出任民進黨中國事務部的顧問，並為正在競選「總統」的陳水扁出謀獻策。因此，在陳水扁當選之後，他就成了「慶功宴」的座上賓。──二零零零年五月二十日陳水扁就職當晚，除了是陳水扁以「總統」身份在圓山大飯店頂樓的「國宴廳」舉行「國宴」之外，民進黨中央也在該飯店的「睦鄰廳」〔即一九八六年九月二十八日黨外人士決定成立民進黨的會議場所〕舉行「慶功宴」。本來，由於「睦鄰廳」的面積不大，受邀請的人員並不多，名額十分緊張，只是包括陳水扁夫婦的父母，陳水扁的大、中、小學老師，及民進黨中央黨部的一、二級主管，各縣市黨部的一、二把手等。其中一桌是「黨外友好人士」，而阮銘則是其中受邀的一個。為報答阮銘的「鼎力相助」，去年台灣當局破例向他頒發了「國民身份証」。以林保華夫人的話，就是入了「台灣國籍」。而李登輝也聘請他出任「群策會」的顧問。

前、昨兩日的「群策會」研討會，阮銘雖然不在台灣，但仍提交了被台灣媒體形容為「反中反統」的書面發言，因而「獲得最熱烈的掌聲」。阮銘前年曾對筆者表示，他已經年過七十，希望能在有生之年回到大陸老家看看〔他的家屬仍在大陸〕。既然如此，他卻又經常公開發表「反中反統」的談話，這豈不是極為矛盾？

昨日另一位在「群策會」研討會上發言的「中國學者」，是曾任《深圳青年報》副總編輯，「六四」後逃亡海外，創辦反華媒體的曹長青。曹長青不但就大陸政治事務發表大量攻擊性的評論文章，而且還在香港及美國的時事雜誌上連篇累牘地發表支持及鼓吹「藏獨」的文章。這連海外的「民運人士」也看不過眼，撰寫文章與他與之進行筆戰。

昨日，他在」群策會」研討會上也是大放厥詞，叫讓什麼「不要跟邪惡政權去談一國兩制」，「無論是李登輝的兩國論，還是陳水扁的一邊一國論，都是讓台灣走向真實化，而台灣也只有走向真實化，才有前途。」「台灣人民應該珍惜自己現在擁有走向真實的選擇權利，台灣唯有正名、制新憲，才能有前途與發展」……云云。

難道主張「西藏獨立」的曹長青，也意圖以支持「台灣獨立」為代價，來取得「加入台灣國籍」的條件及領取「研究經費」乎？