《長安十二時辰》中，靖安司的通傳陸三，講著「歪果仁」的標準普通話，怎麼看都像「我們中出了一個叛徒」。

陸三的扮演者，是來自日本的中日混血兒，名字叫崗村秀。根據人物設定，陸三是日本來的遣唐使，也就是留學生，學業完成考上大唐公務員，在負責首都安防的靖安司做了一名背著兩根羽毛的傳令官。

在大唐做公務員，待遇是不錯的。從政府領取的俸祿主要有三項：祿米、俸錢和職田。陸三入職不久，大概是一個從九品官，相當於現在的科員，根據當時俸祿收入，在首都養活一大家子綽綽有餘。劇中沒有看到陸三的消費情況，作為參照，他的同事粟特人安柱國，能夠帶著夫人逛街買奢侈品，大理寺的元載，有實力四處花錢走關係。

唐朝確實是中國歷史上非常開放，接受留學生也非常多的一個時代，但並不是唯一的時代。唐之後，宋元明清，因為種種原因，都向外國留學生敞開過大門。

全額獎學金

作為留學生的遣唐使，大唐政府對他們也很不錯。到唐朝，中國的學生們要千軍萬馬過獨木橋，準備科舉考試了。來大唐的留學生，直接進入最高學府國子監讀書，成為太學生，大概相當於現在的中央黨校、社科院研究生部或者北京大學研究生部學生。

大明朝開國文臣之首宋濂，寫了太學生的各種好：今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣;有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

並且，當時國子監還裝空調和暖氣。想不到吧！陰曆的五月初到七月底，國子監每天都能領到七方冰塊來降溫。陰曆十一月初到正月底，則每月發放烤炭四百九十斤。

來大唐留學的留學生還有全額獎學金——由朝廷「衣糧准例支給」，不要學費，不要住宿費，也不要生活費，一年四季吃穿住行全部由財政負責，甚至連隨從僕人的衣服都發，回家探親還給路費。

對於強盛的大唐而言，這些費用算不上什麼，何況留學生人數並不多。朝廷對生源嚴格控制，能夠到國子監上學的，大都是周邊國家的皇族貴胄。《唐會要》上曾具體記載：「敕新羅宿衛生王子金義宗等，所請留住學生員。仰准舊例留二人。」也就是一次兩人是長期的規矩。

據新舊《唐書》《大日本史》等記載，自貞觀四年至乾甯元年的265年間，日本共派出遣唐使團19次，人數達數千人，但能進入國子監讀書的少之又少。

除日本外，朝鮮地區的新羅、高麗、百濟，以及尼泊爾、印度、越南、印尼、爪哇、斯里蘭卡，也都有很多留學生在長安。作為中亞粟特人的安柱國，應該也是接受了大唐的系統教育，才能進入靖安司「大數據處理中心」做一名「程序員」。

黑人當官

大唐的強盛，還在於對外國留學生的開放態度，留學生們，可以參加科舉考試，也可以學習各種實用知識技能。唐朝國子監有六學：國子學、太學、四門學、律學、書法和算學。在「長安國安局」靖安司供職的陸三，應該是主修律學，而且他體育好跑得快，所以做了通傳一職。

外國留學生中的佼佼者，能夠通過科舉考試進而入仕。阿倍仲麻呂與陸三同一時期來到大唐，中文名晁衡，與李白、王維、儲光羲、趙驊等人交往甚密。他寒窗苦讀，參加科舉考試中進士，在唐朝任從三品秘書兼衛尉卿。後來，他回國遭遇風暴，消息誤傳他遇難，李白懷著悲痛的心情寫了《哭晁衡詩》：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。後來他九死一生，回到唐朝繼續做官。

在長安，阿倍想念家鄉，寫有一首詩《望鄉》：仰首望長天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。用日本腔來翻譯一下就是：抬頭望天空的時候，思緒就跑到奈良邊上了呢，三笠山上的月亮，想來是又大又圓這樣子的吧。

崔致遠是唐朝留學生中知名度最高的一位。他來自朝鮮半島的新羅，12歲時就來到大唐求學，18歲時進士及第，之後擔任江蘇溧水縣縣尉，負責軍事、治安，相當於公安局局長，後又被淮南節度使高駢聘為幕府，授職幕府都統巡官。他的作品彙編為《桂苑筆耕集》一書，是韓國第一部漢文詩文集，被後世韓國學者稱為「東方藝苑之本始」。

《長安十二時辰》中，昆侖奴葛老是黑惡勢力頭目，一幅非洲裔的面孔，很是引人關注，劇中他掌握了朝中各大員的把柄，得以成為長安一霸。

歷史上，也有這樣一位著名黑人——唐宣宗時期，大食國黑人李彥升跟著商隊來到唐朝，後來，經官員推薦，唐宣宗特許他參加科舉，結果，李彥升一舉得第，而當年總共及第的人數也只有22人。

為此，很多人有意見了，一個大食黑人跑到大唐來搶名額，輿論洶洶。此時，一名七朝老臣盧鈞站了出來說，有的人黃皮黑心，有的人則是黑皮黃心，「有生於中州而行戾乎禮義，是形華而心夷也。生於異域而行合乎禮義，是形夷而心惻」，「今彥升也，來從海外，能以道祈知于帥，帥故異而薦之，以激夫戎狄。俾日月所燭，皆歸乎于文明之化。」當時的人們包括皇帝竟然被說服了，讓李彥升到翰林院做了一名翰林。

這也是一種大唐氣象。

女留學生

隋唐時期日本多次派遣使團來中國學習，但使團作為外交使節不能停留太久，隨使團而來並且留下學習的學生，就叫留學生。最早的留學生，是隋朝大業四年，即公元608年，日本派出遣隋使團，帶著學生來中國長期學習。

使團的團長叫小野妹子，這名字聽起來很軟萌，但他其實是個爺兒們兒。回日本的時候，小野妹子還把國書弄丟了，差點掉腦袋。

唐之後的兩宋時期，日本忙於內亂，耽誤學習，留學熱情大減，而朝鮮半島的高麗，與唐代相比，留學人數也大為下降。宋代明確見於史書記載的高麗官派留學生僅有十一人，但從高麗留學生在宋學習和及第的表現看，質量頗為不錯，這些學生都是高麗青年學子中的優等生。

官派留學生之外，還有自費生。元朝時期，高麗王王璋仰慕中國文化，讓位給他的兒子，自己到中國北京居住，學習中國文化，與當時的文人學士交遊。

到了明朝，雖然已不復大唐盛景，但因為社會安定，經濟發達，周邊關係和平，漢文化的影響深入周邊，外國來華留學又到一個高峰。如唐朝一樣，來華留學的外國人，也是進入國子監讀書。明沿襲前朝之制，允許外國留學生參加科舉。

朱元璋在位期間，有一年，高麗派了四個人到國子監來留學，其中一個叫金濤，後來參加科舉考試，結果殿試排名第六，成績也算不錯了，朝廷想讓他去當一個副縣長，他不去，回國做了高麗的宰相。

明朝時期，琉球國——也就是今天日本沖繩——成為來華留學的主力，人數最多。史料記載，琉球國中山、山南和山北王先後派遣留學生11次，一般三五人居多，最多時十餘人。

並且琉球國還送過女留學生。洪武年間，琉球國中山王「遣寨官子二人及女官生姑、魯妹二人，先後來肆業，其感慕華風如此」。大概是這個原因，現在的琉球，仍然保留很多中國的文化及生活方式。

無論是隋唐還是宋明，待遇一向優厚，管理也一向嚴格。學習不認真、違反規矩、個人行為不檢點等，是要受到處分的，嚴重則甚至被開除學籍，遣送回國。《唐會要》記載，大和九年，便有7名新羅籍留學生被處分，遭「勒還蕃」。

比如根據明代國子監「監規」，對毀辱師長，非議政事或誥書者，要處杖刑充軍，重責施以死刑，對外國留學生也是如此。洪武年間就有琉球國學生非議詔書被處死。

死亡率超高

歷史上高麗、琉球等國派留學生到中國來讀書，大多是為中華文化吸引。到清朝時，一度暫停接收中國留學生，到了康熙年間，琉球國中山王來信懇求說：我們這裏窮鄉僻壤，經濟條件不好，教育資源有限，但又一心向學，之前經常派留學生到中國來學習，現在心願不改。康熙收到信後，讓禮部問了下國子監情況，確實有例可循，便又恢復了接收留學生。

不過，隨著清朝與世界各國交往的加深，彼此政治外交往來頻繁，來華留學生的任務，變得更複雜了。雍正之前，清朝和俄國打過仗、談過判、簽過約，中間的翻譯溝通工作，大都由耶穌會士承擔。逐漸，雙方對耶穌會士不滿漸增，俄國希望能有自己人直接傳遞中國的情報，而康熙到晚年對耶穌會士的一些傳教行為不滿，最終禁止這些人在中國傳教。

外交橋樑中斷了，但外交需求還在，俄羅斯對清朝提出了派遣留學生的請求。1728年，兩國簽訂了《中俄恰克圖條約》，約定每年俄羅斯可派5-6名學生到中國留學讀書。

據史料記載，自條約簽訂到1840年近120年的時間裏，俄國共派41人到華讀書。

不過，這些俄國留學生的情況並不太好。他們當中一些人把中國視為「天之涯、海之角」，自然，並不願意過來，但又礙於政治命令，不得不遠離家鄉到達中國。如此一來，這些留學生的心理，多少會有些問題。他們總是盼著趕緊有新學生過來替換自己，在中國期間也不好好學習。長期居住在異國，語言不通，舉目無親，寂寞無聊是經常有的，有的人因此酗酒無度、頂撞上司，甚至打架鬥毆。

《清史研究》曾刊登《清代俄國來華留學生問題初探》就對這個問題進行了梳理，結果發現，前述提到的41人中，由於疾病、酗酒、打架，就死了十幾個人，死亡率超30%。

當然，那些終於活下來，回到俄國的留學生，很多人後來就直接進入外交界，像俄國外交部的亞洲司、當時與大清接壤的恰克圖海關衙門等部門，負責與華交涉、翻譯各種文件等。也因為了有了一定數量的「知華派」，掌握了大量清朝的信息，俄國對中國的外交事務也更加主動起來了。

（伊森／文）