1982年，四川省資中縣有一個叫羅林的少年看了電影《少林寺》之後，感覺到了體內一股洪荒之力。
　　看了電影裏武藝高强的覺遠，羅林覺得自己是塊練武的料，已經11歲了，應該好好培養，不能給耽誤了。
　　他暗暗下定決心，要到少林寺出家習武。不曾想班裏有兩個同學也正有此意，他們一拍即合。
　　連行李都收拾好了。
　　出發前，羅林向班裏的同學募捐旅費，同學們都敬他是個敢想敢做的好漢，紛紛傾囊相助。
　　一番踴躍的集資過後，羅林籌集到了不少錢，紙幣硬幣，幾分一毛都有。他數了一下，這筆資金合計：人民幣一圓整。
　　在那個一張《少林寺》的電影票售價一毛錢的年代，這筆能買十張票的錢對於11歲的羅林來說不是小數目。
　　但要靠著它，讓羅林和兩個同學到達他們心中的武學聖地，顯然是在爲難一塊錢。
　　這場武學之旅注定將會以失敗收場。原因很簡單，他們根本沒做半點兒攻略，甚至連方向都沒搞清楚。
　　身處四川的羅林要去河南，應該一路向北，然而他們却沿著鐵路一直徒步往南躥。
　　走了將近一天後，羅林一行人感到身心俱疲，一塊錢早花光了。更重要的是肚子餓，於是只能灰溜溜原路返回。
　　真是英雄氣短。
　　這個故事告訴我們：窮文富武顯然不是鬧著玩的。
　　不信你看看金庸筆下的大俠們都是幹什麽的？不是家産豐厚就是出身名門，或者什麽都不幹，總之不差錢兒。
　　難怪曾經有記者問金庸，大俠們都是靠什麽生活的，金大俠笑而不答。
　　後來，羅少俠走上了追尋音樂的道路，在酒吧賣唱，期間輾轉多地。
　　或許是爲了彌補當年找不著北的遺憾，他最後在四川北邊的西域落脚，給自己取了個藝名，叫刀郎。
　　刀郎離家出走的行爲，只是電影《少林寺》掀起的「少林熱」現象的一個縮影。
　　同一時期，像刀郎這樣要到少林寺出家的年輕人不計其數，裏邊就包括8歲的王寶强。
　　這一部電影改變了無數人的生活軌迹，比如北京武術隊的少年李連杰，還有釋永信。
　　而吳彥祖和張晋，都因爲看了《少林寺》立志習武，不約而同地踏上了演藝之路。
　　它是有史以來全世界票房最高的電影，光是國內就有約1.6億的收入。
　　要知道那時候一張票不過一毛錢，等於賣出了16億張。堪稱世界電影票房的珠穆朗瑪。
　　按現在一張電影票平均80塊錢算，《少林寺》放到現在就有上千億。《戰狼2》56.8億的票房在它面前就是個渣渣。
　　這樣一部站在古今中外票房巔峰的電影，憑什麽？
　　也許可以用周星馳在《少林足球》裏唱的那句來解釋：
　　少林功夫好哎！真滴好！
　　《少林寺》，是標準的改革開放産物。
　　20世紀70年代末，曾因文革一度擱置的港澳統戰工作開始逐漸恢復。
　　當時內地百廢待興，根本沒有什麽像樣的東西能够輸出給港澳。但又急需一部極具家國情懷的作品來喚醒港澳同胞的愛國情感，提振民族自信心。
　　此時中央主管港澳工作的是廖仲愷、何香凝之子，被尊稱爲「廖公」的廖承志。
　　他是實打實的練家子，以前跟武術大師馬湘學過拳。而後者則是孫中山的護衛隊長，曾兩次粉碎過袁世凱對孫中山的暗殺行動。
　　也是這個時間節點，他看了李小龍主演的《精武門》。
　　片中大英雄陳真人狠話不多，三拳兩脚把日本人打得嗷嗷喊娘，完了還一脚幹碎了「華人與狗不得入內」的告示。
　　雖說這塊挂在上海外灘公園門口的牌子，其實最終正是被日本人幹掉的。
　　這讓廖公贊不絕口：
　　這不是一部很好的愛國影片嗎？！
　　廖公覺得，既然香港及海外觀衆都愛看武俠片，那少林寺和太極拳不就是現成的好題材嘛。
　　他決定要拍攝一部弘揚中國傳統武術的電影，計劃在港澳地區播放。
　　1979年，廖公找來香港一家左翼電影公司的負責人，幾經討論後確定了下來，要拍一部以少林寺爲題材的武打電影。他將盡其所能爲拍攝工作提供幫助。
　　但有一個要求。
　　得符合過去他對香港電影人提出的十個字概念：
　　縱橫千萬裏，上下五千年！
　　大有氣吞山河之勢。
　　反正就是必須安排得明明白白！最好二話不說直接幹垮市面上所有電影那種。
　　然而，劇組很快就讓滿懷期許的廖公大失所望，他鬱悶地對助手沈容說，看了電影後感覺自己：
　　凉了半截。
　　這得差勁成什麽樣……
　　因爲那年頭內地壓根兒就沒有武打演員這個行當，只好讓能蹦能跳的京劇演員硬頂上。
　　結果，拍出來的動作就是京劇舞臺上的戲劇式打法，對於武打片來說這是完全失真的。
　　就跟86版《西游記》裏猴子翻跟鬥差不多，飛來飛去，搞得你頭暈腦轉。
　　經過這麽一回，廖公決定親自推動影片的拍攝工作。除了要求換導演重拍，他還規定武術動作
　　——必須是真功夫。
　　不是賣快餐那個真功夫啊。
　　一點兒不假，廖公真是爲了這部電影操碎了心。
　　他的助手沈容曾經有電影從業經歷，廖公便讓她負責給電影做指導。
　　還交代說別管預算，演員服飾要儘量貼近唐代，讓影片盡善盡美。幷對沈容說了一句廣東話：
　　搞掂佢！
　　廖公推薦了開國上將許世友和時任中紀委副書記趙毅敏，做這部電影的武術顧問。前者年少時曾在少林寺出家習武長達八年，後者則精通少林拳法。
　　當時許世友是南京軍區司令，沈容覺得太遠就沒有去拜訪，便向在北京的趙毅敏請教。
　　趙毅敏尋思露兩手吧，讓你對少林武術加深一下理解。
　　他在比劃一個招式時，不給沈容反應的機會，嗖的一下出手把她打得哇哇叫。
　　顧問這事辦妥了，廖公轉身又給電影做起了海外宣傳發行人。
　　他首先瞄準的是日本。
　　因爲島國上有個少林日本分林。
　　這是一個叫日本少林寺拳法聯盟的武術團體，創始人宗道臣據說17歲就來過少林學拳，回到日本後開宗立派，會員多達70萬人。
　　怎麽說，就有點兒明末武學高人陳元贇東渡日本傳授拳法、擒拿術那意思。
　　如果電影能够覆蓋這個群體，幷經由他們傳播出去，帶來的效果是砸錢都辦不到的。
　　於是廖公指派下屬聯繫上了宗道臣，又在1979年他來少林寺訪問時親自與之長談，最終讓宗道臣掏錢買下了電影在日本的放映版權。
　　爲了迎接這位日本外賓，少林寺的和尚們才第一次被重新批准穿上了僧衣。
　　之後，電影在日本上映，少林寺拳法聯盟借著熱度狂攬巨額收益，短時間內弟子暴漲到了120萬，當然這是後話了。
　　哎對了，沒能當成顧問的許世友將軍後來看了《少林寺》，他這麽評價李連杰的身手——
　　基本功還是很扎實的。
　　1974年，北京武術隊的李連杰被公派赴美演出，他將要爲美國總統表演中國武術套路。
　　說白了，就是演些中看不中用的架子，比如什麽舞花刀、耍花槍之類的。
　　途中在香港轉機時，長城電影公司的負責人半開玩笑地問他：
　　細佬仔，以後想不想當明星呐？！
　　11歲的李連杰點了點頭，說了聲好。
　　彼時李連杰不知道，這一聲好，將是他人生中最重要的轉折點。
　　正應了一位長者說的：人呐，就是不知道，自己也不可以預料。
　　1979年，我們同事孫思喵老師的老鄉，寧波人張鑫炎被任命爲《少林寺》電影項目的新導演，他就來自香港長城電影公司。
　　按照廖公的意思，這次必須用有真功夫的演員。那位曾經相中李連杰的負責人就跟張鑫炎說，這孩子很適合「覺遠」小和尚的角色。
　　當張鑫炎大老遠來北京找他的時候，却連個人影兒都沒尋到。
　　因爲這時候李連杰正跟自己慪氣。
　　就在不久前，李連杰在電影《塞外奪寶》演員海選時給刷了。這可把他氣得够嗆，始終搞不明白是哪里出了問題。
　　小小年紀就代表國家到處巡演的拔尖兒運動員，不明不白給刷了，李連杰哪里咽的下這口氣，一定要爲自己討個說法。
　　最後他折騰了半天，托人多方打聽，才知道落選幷不是因爲功夫不好，而是——
　　太矮。
　　更令人悲傷的是，李連杰成年後也只長到了1米69，就卡在那1厘米上。
　　說句題外話，他被刷了，張豐毅倒是選上了。《塞外奪寶》就是張豐毅的出道作品。
　　李連杰想，既然演員夢破滅，就只能往武學這塊努力發展，搞不好練成個絕世高手什麽的。
　　所以他總是翹課去找北京民間的武術傳人練功，八卦、太極、形意，就沒有不練的。
　　每天趁著天不亮他就摸黑溜出去練武，一天都見不著影兒，張鑫炎能找得到人才怪了。
　　最後還是學校出面把李連杰給喊了回來，讓他當著張鑫炎的面掄了一套拳。還沉浸在自己情緒裏的李連杰心不在焉，結果拳打得有氣無力。
　　張鑫炎看到李連杰這半死不活的樣，忍不住說道：
　　你別跟我來這套嗷！我早就定下你了！
　　事實上，《少林寺》偌大一個劇組，主演們都是像李連杰這樣從各省武術隊抽調過來的。
　　比如飾演大反派「王仁則」的於承惠和飾演「禿鷹」的計春華，就分別來自寧夏、浙江武術隊。
　　他倆一個會使雙手劍，一個會鷹爪拳。
　　凑齊這些武術精英的難度可不比集齊七顆龍珠低，這要得益於廖公的居中協調。
　　電影開拍後有人才發現，這麽個劇組竟然沒一個是真演員。
　　那年代內地連武打演員都沒有，哪還能有什麽武術指導。
　　所以武打招式完全靠演員自己想，你設計好了動作，掄一套給導演看。他覺得不錯，就會這麽照著拍。
　　武戲對李連杰來說根本不算事兒，但是感情戲可把他折騰得够嗆。
　　影片裏，覺遠有一場跪在師父墓前流著泪發誓要皈依佛門的情節。
　　臨到演了，李連杰楞是擠不出眼泪，於是有人信誓旦旦地教了他一招，說保證好使。
　　那人說跟他說，你哭不出來的時候就一個勁兒想：
　　你媽死了。
　　結果他在腦子把這四個字念叨了半天還是哭不出來。
　　這時候導演不知道從哪找來個桶，把木頭和香點著了就哐哐往裏扔，讓李連杰把頭扎進桶裏，烟一嗆眼泪才出來。
　　在計劃經濟時代，演員都是體制內領工資的，這些臨時拼凑來的人哪有什麽片酬。
　　《少林寺》劇組全體人員，每人每天能得到的報酬只有：
　　一塊錢。
　　跟刀郎當年籌到的去少林寺的路費一樣，還是以補助的名義發的。
　　但這不妨礙全劇組人想要拍出一部好電影的決心，他們都鉚著股勁兒。
　　於承惠在拍最後一場決鬥戲的時候，連續七天，每天三次泡在結了冰的黃河裏；爲了能表現拳拳到肉，計春華不知道挨了多少打。
　　而李連杰光是韌帶就撕裂了三次，還摔斷了骨頭，拍完電影後直接送醫院躺了三個月。
　　出院以後，李連杰收到劇組給他寄的一張《少林寺》海報。
　　看著海報中擺著拳架，意氣風發的覺遠；再看看自己打著石膏的腿。
　　他直接哭出了聲。
　　1982年春節，《少林寺》在香港上映，首日票房就壓過了成龍的代表作《龍少爺》；幷在之後狂攬1600萬港元，一舉刷新了香港票房最高紀錄。
　　而此時內地觀衆却無緣欣賞，因爲影片一開始就是輸出到港澳地區的。
　　《少林寺》要想在內地上映，還差一個契機。
　　1981年，上海電視臺播出日本武打電視劇《姿三四郎》，這是新中國引進的第一部日劇。
　　劇情講述了青年姿三四郎立志改良柔術，不斷精進自己的武藝，終成一代柔道宗師的故事。
　　在精神食糧匱乏的年代，這樣一部武打片對國人來說極具吸引力，想不火都難。
　　該劇一播出就受到觀衆追捧。飾演姿三四郎的演員竹脅無我，更是憑藉其俊朗的相貌收穫了不少迷妹粉絲。
　　據說到了播放時段，上海有電視的人家准會傳出《姿三四郎》的主題曲，沒電視的則會抱著板凳去別人家蹭電視。
　　有人說那段時間上海偷東西的都少了，說不定梁上君子也在追劇呢。
　　這是開玩笑不假，但也從某個清奇的角度反映了該劇的受歡迎程度。
　　差不多同一時期，北京電視臺跟進播出了這部電視劇，引起的反響比上海還大。
　　一到播放點，胡同裏都找不著人，原來大家都擱家看劇呢。
　　相聲演員侯耀文、石富寬兩人還用姿三四郎編了一段相聲，大受好評。
　　這侯耀文後來收了個徒弟，叫郭德綱；而石富寬有個徒兒，叫驢鞭於謙。
　　時候北京電力供應不足，時不時會停電，不能追劇的北京群衆意見很大。最後是北京市政府出面，讓供電局在《姿三四郎》播放時段不要拉閘停電。
　　《姿三四郎》的熱播現象，甚至引發了中央層面的關注。一位姓胡的老人從簡報上看了這個事情後說道：
　　雖然只是一種現象，但現象後面存在的文化饑渴問題已不容忽視。
　　簡單說就是文化發展滯後，趕不上人民日益增長的精神文化需求。
　　這時，人們想起了那部在香港上映的影片《少林寺》。
　　1982年6月5日，《人民日報》刊登了一篇題爲《要珍愛「國寶」——從看日本電視片<姿三四郎>談起》的文章，裏邊是這麽說的：
　　我在看這部電視片時，每每由日本的柔道聯想到我國的武術。
　　世界上任何民族，都以其獨有的文化引以自豪。占世界人口四分之一的中華民族，難道不應當爲自己的武術而自豪嗎？
　　既然日本人能把柔道推向世界，中國的武術爲什麽不能成爲世界性的體育項目呢？
　　同日，電影《少林寺》在內地上映。
　　影片上映後，立刻引爆了票房。
　　光是北京的觀影人數就高達871萬，足足放了8845場。
　　而吉林市的數據更誇張，這片子創下1977-1985年放映率、觀影率之最，無有敵手。
　　一票難求催生了黃牛市場，山東濟南都飈到了10塊錢一張的天價。
　　有學者推算，在當時十億人口左右的中國，差不多每兩個人就有一個看過《少林寺》，然後這5億人，平均每人看了三遍。
　　有個村的孩子連兩分錢一張的電影票也買不起，於是村長就讓孩子們拿一塊磚來抵門票。
　　村長還是大意了，他們沒一個回家拆自家院墻的，反而全去薅村裏公共厠所的磚。結果第二天厠所都被拆了一半。
　　這不由得讓我想到了一句諷刺當時某些國有企業監守自盜的順口溜：外國有個加拿大，中國有個大家拿。
　　由此可見改革開放的必要性。
　　在廣東高州，電影院害怕有人劫票，還專門打報告請了一大批警察到現場壓陣。
　　相比之下還有更瘋狂的，有人爲了看個電影都沒把命當回事兒。
　　安徽合肥某鄉鎮，汛期大水都淹到家門口了，人們還有心思划船去看電影。
　　就跟去年疫情期間，有湖北人民劃著木盆橫渡長江一樣。
　　不曾想半道上一個浪頭打了過來，連人帶船都給掀了。可這幾個安徽人民非但不逃——
　　還頂著風浪游到對岸去，把電影給看了。
　　《少林寺》在社會上引發了爆炸的效應。
　　1989年的一天，河北省南和縣有個村子剛剛放完《少林寺》，人群逐漸散去。
　　一個8歲的孩子仍站在原地，久久不願離開，即使這片子他已經看過很多遍。
　　這個叫王寶强的孩子儘管身形瘦小，但渴望成爲覺遠那樣的武林高手。
　　另外，南和縣也太窮了，除了種地幹不了別的。竟然一直到2017年才實現脫貧摘帽。
　　想到這，他的小宇宙被點燃了，一個聲音在心中嘀咕：不能再這樣種地了！必須走出這裏！
　　他把這個想法告訴了家人，他爹立馬用最接近功夫的方式給了回應，用我們東北海南話形容：
　　一頓電炮飛脚。
　　在之後的日子裏，他還是隔三差五地嚷嚷要去少林寺，然後挨更重的打。
　　這場爭執最後以父母服軟告終，托人找了一個曾在少林寺練過功的人幫忙引薦，這才讓王寶强得以拜入少林，成了一名俗家弟子。
　　在嵩山脚下練了幾年，王寶强覺得自己翅膀硬了，便踏上了開往北京的綠皮火車，接受社會毒打。
　　他在工地搬過磚，到了橫店當群演沒人要，最後好不容易混了個太監的角色，還是別人不願意演他才有份的。
　　那幾年，他過年在北京想吃個速凍餃子都買不起，一度成爲工地上嘲笑的對象。
　　好在王寶强沒有放弃，不管是在工地還是在片場，他都會找一塊安靜的地方每天拉筋、練拳。
　　就好像《少林寺》裏覺遠在桃花林裏獨自練功那樣兒。
　　至於後來的事，我想大家都知道了。
　　上個月王寶强接受采訪，說經常會夢到自己在少林寺的那段日子。他說：
　　不是噩夢，而是美好。
　　大年初一，王寶强主演的電影《少林寺之得寶傳奇》網絡上映，光看海報就知道是向《少林寺》致敬。
　　雖然這電影只賣6塊錢，但建議你還是把寶貴的93分鐘用來幹點別的。
　　王寶强還在少林當小沙彌的時候，小夥子張晋已經是國家級武術運動員了。
　　退役後他當了很多年的武打替身，直到出演了《一代宗師》裏的馬三，才逐漸嶄露頭角。
　　對，就是片中一套形意拳打得追風趕月，感覺隔著屏幕都能把你幹出內傷的那個大反派。
　　他之所以習武，也跟電影《少林寺》有關。
　　張晋他爸是個武術愛好者，一直都有把自己那點一招半式傳給兒子的心願。
　　但小時候的張晋幷不喜歡武術，每次練功都跟沒吃飯似的。
　　眼看這功夫是沒法兒傳了，直到張晋看了《少林寺》。
　　從那以後他仿佛打通了任督二脉，不用人催就自己練功，把家裏沙發當沙包，嗷嗷一通亂踹。
　　這回他爸反而慌了，哪能在家這麽上躥下跳的搞破壞啊！他果斷行動：
　　反手給兒子報了個武術班。
　　和張晋同歲的吳彥祖，在舊金山唐人街的電影院看了《少林寺》後鬧著要練武。
　　他拜在了一位華人武師門下，吳彥祖可不是假把式，他是真的練家子。
　　後來在大學期間他創立了中國武術社團，一人帶了二十幾個徒弟，讀書那幾年時間都在學校裏舞刀弄棒。
　　1994年，吳彥祖來北京體校進修，師從金牌教練吳斌，從而走上了武打演員的道路。
　　有一次，吳彥祖談起自己的習武之路，他說：
　　李連杰的《少林寺》就是改變我一生的，如果沒有機會看這部電影，可能就不會練武術。
　　而他的老師吳斌，教過李連杰和吳京，阿祖和他倆是同門。
　　按理說既然老師是吳斌，那他們仨應該以師兄弟相稱。
　　但吳京有次在節目上說，按輩分阿祖得喊他一聲：
　　師叔。
　　怎麽感覺就跟郭德綱老師說於謙他爸叫於小謙似的，也不知道怎麽論的。
　　隨著影片熱映，少林寺重新走入大衆視野。
　　電影中的青燈古佛、飛白瀑布，構成了人們對這座千年古刹的美好想像。
　　但事實上，片中很多場景都是在別處取景，少林寺的真實境况和電影簡直天差地別。
　　有劇組演員回憶，當時的少林寺衰敗到荒草一米高，連條路都沒有。寺裏的牌匾都是拍攝時重新粉刷的，而片中出現的彌勒佛像是劇組專門購置的。
　　但這也沒能擋住年輕人的熱情。
　　幾乎是一夜之間，全國各地的學生們都模仿起電影中的招式來。在下課間隙、放學路上、公交車站等等等等場合，你都可以看見他們你追我趕，相互比劃。
　　情况就有點兒像《破壞之王》裏吳孟達說的那句台詞兒：
　　不僅人人有書讀，還要人人有功練。
　　這股風氣誘發了不少打架鬥毆，甚至是意外傷人和刑事案件。
　　比如看了電影後一起玩飛刀，失手鏢死同學的；練輕功翻墻摔斷手的；約架一脚踢爆同學脾臟的……
　　而且，影片一度引發了青少年「離家出走」潮，目的地就是去少林寺。
　　山門下動輒跪倒一大片，搞得老方丈每天都要下去勸返，剛勸完一批回來，還沒顧得上吃飯，山下又跪滿了。
　　搞得《人民日報》都急了，在第一版連續刊發兩篇文章，呼籲大家冷靜。其中一篇題爲《少林寺去不得！》的文章中就嚴肅地告誡道：
　　少林寺等武林聖地幷不接待登門學武的不速之客。
　　奉勸青年朋友切莫把幻想當現實。
　　輕率地離鄉背井闖蕩江湖，是要後悔的。
　　有個叫釋永信的年輕僧人，去年才從安徽投奔少林寺，跟著老方丈一起做勸退工作。
　　二十多年後，坐在裝修豪華的方丈室裏，釋永信回憶起當年所見唏噓不已：
　　一片破敗，一共就十幾個和尚，9個是老人，靠28畝地過日子。
　　但這樣的境况不會持續太久，釋永信也將很快要迎來少林寺歷史上真•千載難逢的機遇。
　　見釋永信做事勤懇，老方丈便有了要把衣鉢傳給他的想法。
　　後來老方丈圓寂時，只是交代給他一句話：
　　平時多蓋些房，多存些糧，一定要想辦法恢復少林寺的鼎盛。
　　現在看來，釋永信不僅做到了，還超額完成了目標。
　　憑藉電影帶來的人氣，1982年少林寺的游客量就有70多萬人，而1984年更暴漲到260萬人次。而當時登封縣所屬的鄭州市全部縣級人口加起來才290萬。
　　1987年，只有22歲的釋永信繼任方丈一職，成爲少林寺第30代掌門人。
　　他敏銳地感覺到，重振少林的時刻已然來臨。很快，他就率領僧衆，要回了在文物部門手中的售票權。
　　時間剛跨入90年代，少林寺附近就成立了上千家武校，方圓幾百里都在吃少林飯。
　　見到功夫這麽受歡迎，釋永信便派出武僧團四處走穴表演，到目前爲止演出過的國家多達60個。
　　他們具體向老外們展示什麽功夫不清楚，但或許能從少林寺官網上公布的72藝裏窺見一二。
　　從中隨便拎出幾個，都能把你給震的老老實實的：
　　蛤蟆功、五毒手、刀槍不入法、飛檐走壁法、陸地飛行術……
　　難爲當年守著破廟那幾個老掉牙的和尚了，也不知道怎麽記得下72種還把它們傳下來的。
　　除了主打少林神功，他開始大力宣揚少林寺這個超級IP，搞出不少周邊産品。
　　比如：
　　禪武烏龍茶、少林月餅、少林八寶酥、少林寺T恤、梅花樁CD架、少林功夫人偶、禮佛禪台、鐵頭功書檔、不動心果盤、鐵砂掌燭臺、易筋經記事本、緊那羅王像、少林手工明信片，少林功夫手錶、拔樁禪武鞋、保健護腕、護腰、連手護腕、運動護腕、禪修斗篷、叠襟禪修褲、禪武長袖襯衣、分領禪修衫……
　　記不住不要緊，反正包你足不出戶就能在家當少林和尚就完事了。
　　爲了振興少林，他不惜做出了一個違背祖師的決定——
　　出家人打誑語。
　　他搗鼓出了個《易筋經》，讓底下人吹牛逼說這玩意能治癌。
　　據挂著「少林寺易筋經洗髓經傳人」頭銜的釋延王說，他的晚期胰腺癌就是躺在病床上練《易筋經》治好的。
　　謔！這直衝宇宙的貢獻，就是給他發250個諾貝爾獎都嫌不過癮。
　　抱著高山仰止的心情，我顫抖著搜索了高僧的學歷，發現他原來是：
　　中央戲劇學院研究生畢業。
　　少林寺的經濟效益讓旅游業成爲登封的經濟支柱産業，深刻的改變了這座在河南默默無聞的窮縣城。
　　在登封，中考體育都考的是少林伏虎拳。
　　我們呂蓓卡同志就是。當天考官看完她虎虎生風打了一趟拳，又讓她打了一遍。她自我感覺非常良好，覺得一定可以拿高分了
　　分數出來一看，40分。
　　滿分100。
　　有句老話叫：北少林，南武當。說了少林不提一茬武當好像繞不過去。當時的武當山道觀日子可就沒這麽滋潤了。
　　話說回來，早在電影《少林寺》上映之初，同爲武林翹楚的武當就急得冒烟。
　　因爲他們當時的情况更糟，道士比少林寺的和尚還少。
　　1983年，長春電影製片廠就趕拍了一部《武當》幷因此大賺一筆，然而爲這部電影提供場地的武當山却半點好處沒撈著。
　　別說禦劍飛行了，連一個來學拳的人都沒有。
　　就好比錯失時機，最後淪落到被餓了麽吃幹抹淨的百度外賣。
　　互聯網巨頭的生存法則同樣適用於武林，正所謂：文無第一，武無第二。
　　趕不上趟也就沒你什麽事兒了。
　　四十年後的今天，《少林寺》這部電影，仍然站在世界電影票房排行榜的榜首。
　　而且基本可以肯定，不會再有一部電影能賣出16億張票了。
　　電影的熱映，恐怕不是一句功夫太神奇就能够解釋得了的。
　　同樣，這些離家出走投奔少林寺的年輕人，也不是《人民日報》嚇唬一兩句就能回去的。
　　真實原因，可能是因爲這部電影——
　　折射出了當時中國億萬普通人所面臨的困境。
　　或許要從80年代初的中國的社會現實中找原因。
　　那會兒文革剛過去沒幾年，整個中國還處在陣痛期。
　　1980年，一封名爲《人生的路，爲什麽越走越窄》的讀者來信刊登在《中國青年》雜志上，竟收到6萬多封讀者來信，絕大部分是覺得苦悶的青年人。
　　這封信的作者提到，在她身邊發生的社會現象就有：給領導提了一條意見導致不能入團，跟好朋友說的知心話被寫成材料告密，傳說中最先進的工人階級其實是庸俗不堪……
　　人生的意義在哪里？爲人民做貢獻？爲了四化？實在是看不出來。
　　相比之下，電影裏的少林寺感覺像是世外桃源。
　　雖然條件清苦點，但做人最重要是開心。
　　沒人管你不說，勤奮點就能練一身神功，一個仙人指路，一個神龍擺尾，人間的這些煩惱早拋到九霄雲外。還要什麽自行車啊。
　　說到自行車，當時的中國普通人，根本買不起自行車。一輛自行車200塊左右，普通工人得攢十個月工資不吃不喝。
　　吃也吃不上什麽好的。80年代初如果一個家庭每周能吃上一次猪肉、兩次鶏蛋的話，簡直是突破天際的好了，普通人家根本不敢想。這還是在北京。
　　反正也吃不上肉，那還不如去投奔少林寺了。電影裏李連杰還能偷個狗烤了呢。
　　同時期的上海情况也不樂觀，人均住房面積不過4.5平方米，一家好幾口人擠在尺寸之地，連個厠所都沒有。
　　所以每到早晨，環衛工就會推著糞車挨家挨戶的讓人倒馬桶。有些住在黃浦江畔的居民倒完就乾脆在江邊洗馬桶，幾十米外或許有人正在洗衣服……
　　城市裏都這樣，農村的境况還能好到哪去。
　　當時占據中國八成多人口的農村居民，還停留在要吃米找萬里的生活水平。不僅溫飽成問題，健康也得不到保證。
　　由於普遍的生活艱苦、營養不良，乙肝不可避免地在城鄉蔓延。
　　80年代，全國約有1.2億名乙肝病毒携帶者，占到了全球的三分之一。中國被世界衛生組織（WHO）列爲乙肝高流行地區。
　　作家路遙、賈平凹都曾得過這種傳染病。而他們恰恰都來自農村，還是最貧瘠的黃土高坡上的農村。
　　後來路遙就因患上肝硬化去世，他們一家8口都有肝病史。
　　等乙肝得到遏制，則要到80年代末美帝賣給中國乙肝疫苗技術了。
　　除了爲「活著」而活著，農民們還要面對更殘酷的事實：
　　他們找不到任何可以通過自身努力實現階層流動的通道。
　　不要說階層流動，連人身流動的權利都沒有，他們被牢牢地釘在了原地。
　　1984年，《關於農民進入集鎮落戶問題的通知》明文規定：不允許農民進入縣城鎮。
　　即便在後來「農轉非」政策已經實施的情况下，能够成功轉戶口的農民數量只有
　　——城市非農業人口的2%。
　　有一本書，叫《失衡的中國》，反映了80年代農民的真實處境：
　　有個農民通過自身奮鬥，好不容易進了體制內，但却仍然要買高價糧油。他的孩子在城裏上學也要交遠高於別人的學費。造成這一切的原因，只是因爲他是農村戶口。
　　這本書的作者，竟然是農業部政策法規司的司長。
　　看到這，你是不是開始理解爲什麽王寶强被捶得滿頭包，也嗷嗷鬧著要去少林寺了？
　　對那個時候，社會上苦悶的年輕人來說，這部電影給他們提供了一條階層上升的出路。
　　不管是電影中體現的佛門衆生平等，還是神奇的武林絕技，除暴安良的師兄師弟，甚至那個美麗的牧羊女，都有著不可抗拒的吸引力。
　　哪怕是挑水站樁996幾十年，但終有一天能出人頭地，擺脫這個社會的種種羈絆。
　　在他們心中，少林無异於一個美麗新世界。
　　現在，距離《少林寺》初次上映已經過去了近四十年。
　　在這個節點回頭看，你會發現它的成功有著極其深刻的歷史原因，與其時代背景是分不開的，幷且不可複製。
　　在它之後，無數的武俠電影、武俠小說摸清了路子紛紛爆紅，從八十年代一直火到21世紀。
　　直到這個社會給年輕人提供了越來越多的上升通道，武俠的熱潮才逐漸消退。最終退到擂臺角落，嘟囔一聲年輕人不講武德。
　　不信，看看武功高强的覺遠，後來在《功守道》裏給資本家打成什麽樣兒了？
　　時代畢竟是進步了。資本家也知道，功夫這一套不能當真。所以趕緊安排了一個劇情，自己忙不迭地向警察叔叔道歉。