提起台灣，人們很容易想到阿裏山、日月潭等經典景點。其實，台灣值得一去的地方遠不止這些。達娜伊穀、東源部落、吾拉魯茲、霧台岩板巷””走進台灣少數民族部落，既可以享受難得的寧靜，更可以探尋原始的美麗。

台灣現有少數民族人口53萬人，占台灣人口的2％。獨特的文化、獨特的語言、獨特的風俗習慣、獨特的社會結構，共同描繪出色彩斑斕的寶島畫卷。

山水之美:原始而寧靜

從臺北搭乘高鐵抵達高雄左營站，轉乘大巴，2個小時就到了台灣最南端一一屏東縣牡丹鄉。牡丹鄉因盛夏開花的“野牡丹”而聞名，但這裏的美絕不僅於此。石門古戰場、牡丹水庫、東源森林遊樂區、水上草原……遠離城市的喧囂，這些“藏在深閨”的景點原始而寧靜。

走進東源部落，古樹參天、湖光粼粼，群山環繞的這片土地是當地少數民族村民的生活依靠，更是他們的精神家園。在東源部落人口處，一大片草原吸引了我們的目光。“這片草原看似不起眼，裏頭可有意想不到的驚喜-”當地村民告訴我們，草原下麵有豐富的泉水終年湧出，長年的水草盤根錯節地覆蓋在濕地之上，有如厚厚的棉被。這裏是東源部落的禁地，也是聖地。記者抵近時，夜色降臨。“體驗蘭下‘草上飛’吧，你會終身難忘的!”村民熱情邀請。脫下鞋子，卷起褲腿，借助手電筒的亮光，記者小心翼翼地挪動腳步。踏在厚厚的水草上，冬日的涼意很快被驚險刺激驅散。

達娜伊穀，意為“一個沒有憂愁的地方”，是一條有美麗歷史的潺潺溪流，位於嘉義縣阿里山鄉山美村。早期達娜伊穀溪是山美村村民傳統的漁場，而四周稠密的叢林就是村民傳統的狩獵場所。雖然在這裏不能享

用阿里山的特產“小火車”，但陡峻的高山和處處可見的巨石與飛瀑溪澗，讓原生態的美撲面而來，達娜伊穀也吸引著八方來客。2009年8月，威力巨大的莫拉克颶風讓達娜伊谷山河易色。面對罕見天災，山美人選擇了堅強。在社會各界的支持下，山美人開始重建達娜伊穀。2011年，景區重新向遊人開放。如今，由大陸善款援建的達娜伊穀吊橋遊人如織，成為達娜伊穀的新地標。“‘達娜伊谷’自然生態資源豐裕，盛產　魚，用我們的話說是‘真正的魚’，是台灣特有魚類。”站在達娜伊穀吊橋上，山美村村長安麗花指著橋下的一灣溪水，向記者喊道，“快看，那就是鯝魚”。在陽光的照射下，閃著銀白色光芒的鯝魚，此起彼落，煞是好看。“感恩於各界的援助，現在我們對未來充滿信心。”安麗花說。

文化之美:獨特而厚重

太陽神、陶壺、百步蛇，行走在屏東縣泰式鄉吾拉魯茲社區，由這三部分組成的圖騰格外醒目。泰武小學校長伍麗華給我們講述了排灣人的起源傳說:太陽神在陶壺中下了兩顆蛋，請了最毒的百步蛇來守護。太陽的光芒日復一日射人陶壺，有一天，陶壺中誕生了排灣人－男一女兩個祖先。美麗的神話故事，蘊含著豐富的科學原理和人生哲理。排灣人自稱太陽之子，排灣人的先人告訴後人，沒有太陽，這個地球就沒有任何的生命存在；陶壺是排灣人很重要的寶物，象徵著母親的子宮，每個人的生命都是在母親的子宮中孕育的。百步蛇是毒蛇，而且會吃蛋，為什麼太陽神還要請百步蛇來守護陶壺？“最主要的原因就是祖先告訴我們，越是可能會威脅你生命的敵人，我們越要用我們的智慧，用我們做人做事的道理去感化他，讓他成為守護你生命的朋友，所以排灣人的守護神就是百步蛇。”伍麗華說，“這個神話故事代表著排灣人的世界觀、生命觀、價值觀。”

走進霧台鄉石板村，石頭突然變得靈動起來。大塊的石板經過切割、堆疊，建構出魯凱人居住的房舍，而地板、床甚至桌椅也成為石頭的藝術。

走進村民包光輝的石板屋，仿佛置身藝術殿堂，各種獵物及手工打造的藝術晶掛滿牆壁。包光輝不善言辭，但和善地回應著我們的各種好奇。“石板屋都是會呼吸的房子，空氣流通，陽光充足。”屏東縣議會議員杜傳臨時客串起導遊，“建造石板屋沒有圖紙，圖紙都在屋主人腦子裏面，完全是他們個人才智的展現。”

在當地，一個男子是否能幹，有一個很硬的指標一一看他捕獲了多少野豬(當地人稱山豬)。每有收獲，主人都會將野豬獠牙取下，掛在牆上或窗戶上。穿行在以石板為底、陶壺為指引的岩板巷，除了可以欣賞各具特色的石頭藝術，也可以感受家家戶戶的勤勞與血性。盡管包光輝身高不到1米6，但屋外掛滿的野豬獠牙告訴我們，他是真正的勇士。

傳承之美:激情而堅韌

隨著社會的發展，尤其是城市化的加快，台灣少數民族年輕人紛紛走出大山，湧人城市。部落文化面臨流失、斷層、甚至消亡的危險。傳承部落文化，推動部落發展，新生代年輕人正在成為主角。

作為吾拉魯茲部落裏的年輕人，40出頭的華偉傑曾在英國獲得博士學位。就在家人滿懷期待地希望他在政界有一番作為時，華偉傑卻選擇回到家鄉、回到部落，帶領部落鄉親種植起有機咖啡。如今，泰武鄉已成為台灣最大的有機咖啡種植專區，咖啡也成為當地鄉親未來生活的一個依靠，並以此帶動部落文化和部落旅遊。“這裏雖然沒有豪華熱鬧，但也有寧靜的可愛，很多人來到這裏，都不想回去了。”時任泰武鄉鄉長孫萬教告訴記者。

38歲的安麗花，大學畢業後就回到部落，堅持做社區營造工作。盡管是部落的高材生，但安麗花謙虛地說，“在部落工作，學歷不是最重要的，關鍵是要有一顆熱忱的心。”熱忱的安麗花得到了部落鄉親的信任和支持，就在不久前，安麗花當選為山美村村長。“希望達娜伊穀的遊客越來越多，這樣既可以傳承部落文化，也可以使部落鄉親盡可能多地在部落就業，最大限度地減少人口外流。”安麗花說。

找尋正在丟失的部落文化，已經成為一些在外面長大的部落孩子沉甸甸的責任。南投縣仁愛鄉南風村，150從中有800多人是賽德克人。在村子人口，由白毛草、木頭和石頭建造的一個賽德克人傳統屋吸引了我們的目光。木屋由幾名賽德克青年帶領村民純手工打造。“完全沒有用釘子、水泥等現代材料，自己組成族人的工班，白毛草、木頭、還有圍牆的石頭都是靠人力採集，而不用任何機械。”30出頭，已經從事部落文化挖掘和推廣10多年的賽德克青年王嘉勛告訴記者，正是通過不斷收集資料、實際操作，賽德克丟了很久的傳統建築的傳統工法被重新找了回來。

“要得到自我族群的肯定，就要自己回來找尋正在丟失的部落文化。”王嘉勛說，“我們這邊人力資源不缺，可是人本資源很缺，就是真正懂得本族文化的專業很久”近幾年，和王嘉勛一樣，越來越多的年輕人正陸續回到部落，成為找尋和傳承部落文化的生力軍。