孫中山先生是中國近代民主革命的先行者，在他不平凡的革命生涯中，存在一個知名的諢號「孫大炮」。廣東話中有著「大炮」的口頭語，意指說大話。孫中山為何得了這樣一個諢號？此諢號出現於何時？
  「鐵路計畫說」和「護法運動說」
  持這一觀點的代表人物為李劍農、胡適。
  1912年，孫中山構想建設三條橫貫中國的鐵路幹線，南路由廣州經廣西、貴州、雲南、四川進入西藏，繞到天山之南；中路由上海經江蘇、安徽、河南、陝西、甘肅、新疆至伊犁；北路由秦皇島繞遼東至烏梁海。孫中山參考美國鐵路發展史，立下了10年內修建20萬裏鐵路的計畫。
  李劍農是民國時期的著名學者，代表作是1942年完成的《中國近百年政治史》。他在該書中指出：「中山仍主張把政權讓給袁氏，己則率其黨員盡力於社會的培養開化，所謂二十萬裏的鐵道政策，大家說他是放大炮（『孫大炮』之名由始），在他是真實的主張：故中山的新舊合作是朝野合作。」
  持相近觀點的還有胡適。1929年，他在《新月》雜誌發表《知難，行亦不易》一文，回顧1919年與蔣夢麟在滬拜訪孫中山的往事。他在文中感慨指出：「中山先生以三十年的學問，三十年的觀察，作成種種建設的計畫，提出來想實行，萬不料他的同志黨人，就首先反對。客氣的人說他是『理想家』，不客氣的人嘲笑他是『孫大炮』！」
  1917年11月，舊桂系軍閥莫榮新出任廣東督軍一職。在財政上，他對孫中山領導的軍政府百般掣肘。1918年1月初，莫榮新以勾結土匪為名，拘捕孫中山衛隊官兵60餘人，槍殺連長、排長及士兵多人，孫中山派出的募兵委員也被捕殺。孫中山聞訊，於1月3日登上同安、豫章兩軍艦，駛至大沙頭，4日淩晨向德宣街督軍署及桂軍駐地發數十炮。1月9日，孫中山向各界解釋炮轟督軍署是為「表公道，申不平，而使軍政府自辟其生路也」。
  上海《申報》據此認為，「孫大炮」的叫法源於開炮。1922年，《申報・自由談》發文指出：「孫中山先生護法功高，為了一個法字奮鬥了幾年，挨了多少辛苦，吃了多少閒氣。雖因了護法，做一任護法總統，似很合算，但也因了護法，得了個孫大炮的評號，不大值得。但是無論如何，孫先生總已對得起這個法了。」
  關於諢號的釋疑
  不論是「鐵路計畫說」還是「護法運動說」，都把這一稱號的岀現時間定義在辛亥革命後。如果我們能找到辛亥革命前便已存在此種叫法的證明，那麼這兩種說法便無法成立。
  從革命追隨者的角度看，辛亥革命前的南洋已有這種說法。據南洋華僑陳良回憶：「自從光緒三十一年（一九零五）秋間，同盟會在日本成立後，不久，孫中山先生和黎仲實等幾位同志，由日本到南洋一帶進行革命活動，籌組同盟分會，道經西貢堤岸，找曾錫周、周觀臣（廣東東莞人，都是老華僑）。」「第一次我們見孫中山是由周觀臣約定的，地點是在周觀臣的家中，我們初次所談，偏重於西貢堤岸兩地華僑情況，包括商業、生活、兩地的華僑社團組織等。」「西貢堤岸兩地華僑對孫中山是非常尊敬和熱愛的。有一次，有人在宜心茶居中傷詆毀孫中山，說什麼『孫大炮如何如何』。在他鄰座飲茶的人，與他爭辯到面紅耳赤，終至動武，互相毆打起來，直至將那胡說八道的人挨出茶居之外。由此可見華僑對孫先生的維護和愛戴的熱忱。」
  我們還需要考察孫中山本人是如何講的。1921年2月，孫中山在軍政府宴請廣東各界名人，發表講話說：「惟組織工商政府，必須公商各界實力幫忙，非空言所能做到。廿年前，各人均稱我為『孫大炮』。卒亦推倒滿清，成立民國，民閱十年，可知我並非大炮。凡做事只要毅力做去，必有成功之日。」「廿」表示數字「20」，從1921年向前推20年，時間顯然在辛亥革命發生前。
  在語言基礎層面，從孫中山同鄉的視角出發，「孫大炮」的叫法源自廣東話。廣東香山籍作家阮章競指出：「我的家鄉廣東省是中國民主革命的策源地。而我恰恰有幸生為偉大的革命先行者孫中山先生的同縣人。我們的村子在中山縣西鄉區，距離中山先生的故鄉翠亨村只有三十幾裏路。」「儘管少數反動勢力、老頑固，管他叫『孫大炮』，可是廣大的人民都十分敬仰他，認為香山出了個孫中山，非常光彩。」
  「孫大炮」叫法的慣用者
  孫中山生前在少數場合曾自稱「大炮」，除此之外，還有哪些人在當時會稱他「孫大炮」呢？大體可分為四類人。
  第一類，政壇的舊勢力，如張作霖之輩。1921年，美國教育家孟祿到奉天考察。在交談中，張作霖對其指岀：「現在中國的紛亂，全是自私自利的官鬍子鬧的，你們看這國家，還成個國家樣子嗎？一個孫大炮天天嚷北伐，吳佩孚這個大英雄，起先天天講民意，現在跑到湖北去，打了一個西拉嘩喇。總之，治理中國並不難，只要大家為公便行了。」
  第二類，部分思想未跟上時代的革命黨人。辛亥元老陳劭先指出：「同盟會的會員中，有多半是地主、官僚家庭的子弟，他們是激於民族意識和反清而革命，所以宣統退位，就認為革命成功了。到了國民黨時代，又混進大批官僚政客，分子更加複雜。他們對於中山先生的民主思想和急進的革命主張，自然多不能接受，乃至大有抵觸。因此，當年流傳一種說法，『先生是理想家』，甚至被稱為『孫大炮』。簡單一句話，這班人的思想跟不上中山先生的思想，已經落後於時代了，」
  第三類，時代交替中的舊知識份子。據女革命家劉英回憶，其父便是其中一位：「聽說我們家祖輩都是讀書、做官之人，是道地的書香門第。我父親是一個肩不能擔擔、手不能提籃、一心只讀聖賢書的人，他生活悠閒懶散，思想迂闊、守舊。他清末中過舉人，舊學底子很厚,八股文做得不錯，還寫得一手好字。」「辛亥革命後，徹底打破了他做官的美夢，他深感懷才不遇，因而遷怒於時勢。他特別恨孫中山先生，貶薄地直呼之為『孫大炮』。他經常無名地發牢騷，對一切新事物都看不慣，就是死死守住舊的封建傳統的一套。」
  第四類，人云亦云者。有的政治人物未見過孫中山時，亦隨他人起舞，親見孫中山後,方知外界的言論不足為信，譚延闿即是其中之一。談及對孫中山先生認識的改變，他道出原因：「我自追隨孫先生左右，朝夕領教以來，才逐漸認識到孫先生是不如我從前所聽說的孫大炮，而確是一個文通中外學貫古今的有真才實學的人，是排滿、反袁、打倒北洋軍閥的一個真正領導人。」「我一生佩服的只有孫先生，除孫先生外，再沒有第二人了。」
  此稱呼對孫中山的影響
  一些人在孫中山生前稱其為「孫大炮」，實際並未對孫中山的聲望造成多少影響。孫中山通過艱苦卓絕的奮鬥，推翻清王朝的統治，在民眾心中早已是一座豐碑。
  從孫中山的老家來說，支持其革命者眾多，一般群眾以子弟投身革命為榮。阮章競指出：「孫中山在廣州建立了大元帥府，這個消息傳來不久，我父母收到堂哥阮煥倫寄來的一封信，信封左邊印著『孫大元帥大本營衛士隊緘』的紅色大字。二哥給孫中山大元帥當衛士，我讀著真高興！好像象角只有二哥是孫大元帥的衛士隊衛士，多光榮！媽媽的臉上露出了少有的真笑容，全家都很高興。」
  「孫大炮」的叫法亦未減損孫中山在進步青年心中的形象，反而激發了他們的好奇心，去認識、理解這位偉人，青年時代的陳毅便是其中之一。1919年夏，陳毅等川籍留法勤工儉學生沿江而下，至上海候船前往歐洲。在上海期間，他們聆聽各種社會團體的演講。陳毅曾回憶說：「為了歡送我們這一批學生，同時也是為了在年輕人中造成他們的信徒，許多有名的人來向我們演說。」吳稚暉也在演講者之列。陳毅說：「他又挖苦孫中山是孫大炮，張繼是無政府主義者，他鼓吹勞工神聖，說發財是盜竊，要學生們不要去犯罪。」「那時，思想真是一天一變。開始對反孔孟感到不平，對白話文、白話詩感到沒有意思，但很快就站過來了。讀《拿破崙傳》《華盛頓傳》《孫文傳》，感到很入迷。」
  餘論
  廣東話中常用的「大炮」一詞，放在孫中山身上，體現為「理想家」和革命理想主義的色彩，早已失去了貶義。用胡適的話說：「中山先生是一個實行家。凡是真實行家都有遠見的計畫，分開進行的程式，然後一步一步地做去。沒有計畫的政客，混了亠天算一天，嘴裏說『專尚實際，不務空談』，其實算不得實行家，只可說是胡混。中山先生一生所受的最大冤枉就是人都說他是『理想家』，不是實行家。其實沒有理想計畫的人決不能做真正實行家。」
  民國時期，其他人的「孫大炮」諢號特點與孫中山不同。有人因敢言而獲得這一稱號，比如毛澤東的老師孫很工。他的兒子孫長祝回憶：「孫很工生性忠厚篤實。『五四』時期他激於愛國義憤，挺身而出，敢言敢寫，一時人稱『孫大炮』。『五四』後，提倡平民教育，桃李遍天下。」還有人因聲音洪亮而獲得此稱號，比如山東抗日軍政幹校校長孫陶林。據1938年第一期學員楊雷回憶：「孫陶林健壯魁梧，講話鋼聲銅音，句句扣人心弦，就像大炮命中目標一樣,因此被稱為『孫大炮』。」與其相反，孫中山並不以嗓門洪亮著稱。老同盟會會員黃季陸曾多次聆聽孫中山的演講，他指出：「總理講話的聲音並不大，卻很清晰明朗，坐在講堂較遠的人,也能聽得十分清楚。」
  綜上所述，孫中山的諢號源於廣東話，出現於辛亥革命以前，早於提出鐵路計畫和護法運動。這一稱呼不僅沒有降低孫中山的聲望,反而彰顯了他的遠見卓識和獨樹一幟的品格。
  （吳尹浩／文）