漢語血淚史
  漢族以及漢語大致在秦漢時期形成，中國境內雖然方言眾多，但漢族統一後的語言——「雅言」逐漸成為了漢語的正統。
  西晉末年，匈奴等五胡在晉室內亂之時攻陷洛陽，史稱「五胡亂華」。中原漢人紛紛南渡，越過淮河或更越過長江。這些移民主要落戶在了現在的江蘇、安徽、浙江等省，晉室也遷至現在的南京。
  這些中原士族同時也把洛音帶到了江淮一帶，與當地土著的吳語產生交融。而此時的中國北方則是漢胡混血政權。中國就這樣一分為二，形成了長達近300年的南北朝對峙，中原漢語也「南染吳越，北雜夷虜」。
  以南京為中心的東晉南朝作為漢人的正統王朝，傳承了中原的優秀文化，繁盛一時，史稱「六朝文化」，而當時「南染吳越」的金陵音成為中國的官話。
  隋統一了中國。與秦一樣，這個偉大的統一王朝僅僅傳了兩代就覆滅了，取而代之的是一個強盛的唐朝。
  隋唐的首都都在關中西安一帶，故而華夏正朔再次北歸。金陵音與長安音則形成南北兩大正統音系，最終長安音佔據了上風。
  唐末北方戰火紛飛，大量中原居民南遷：經歷五代，宋一統天下。因宋都在開封，所以開封音就成為宋元明所稱「宋音」、「雅言」或「中州音」。隨後金滅北宋，宋遷至杭州，即南宋。大量的中原人遷至杭州、南京、揚州一帶。
  南京、揚州作為吳語的北緣，相當程度上保留了中原音，並逐漸脫離吳語，慢慢形成了後來的「下江官話」。
  隨後蒙古滅南宋，建立元朝。蒙古人對中國北方實行種族滅絕式的屠殺，以至於秦嶺淮河以北的平原地區幾乎成為無人區，黃河中游的「中原音」也完全覆滅。
  南宋的滅亡，是中國歷史上第一次徹頭徹尾的亡國，自此起，中國再也不是過去的中國：大量漢族精英被屠戮，文明的傳承被割裂，中華上古、中古以來形成的文明被極度摧殘。
  明朝的官話
  元朝國柞不到百年，大明朝橫空出世。
  此時環視中國，整個北方都不同程度的被胡化，而尤以元大都（今北京）附近為最，最後一個漢人的首都杭州也相當程度的被越人和吳語所同化。只剩下南京、揚州、鎮江一帶才保留了一些相對純正的中原人的血脈和語音。
  作為「再造華夏」的一個部分，朱元璋詔修《洪武正韻》，以宋朝中原雅音為正，事實上以南京一帶的方言為基礎，這就是明朝的官話。
  事實上，今日我們所能夠清晰的追慕到的最遠的文明就是明朝，無論是文化、語言、藝術還是建築。因為讓中國第一次徹底「亡國亡天下」的元朝就像一把刀，很大程度上斬斷了中國近古與中古、遠古的聯繫。是偉大的明朝再造了華夏，讓我們能夠隱約觸摸到宋朝以及宋之前我們的祖先的文明。
  北京話的滿化
  明末，趁著中國內亂之際，滿人趁機入侵中國，最終奪取了政權，並強迫漢人剃發易服，這在江蘇一帶遭受到了最強烈的抵抗。於是，揚州十日、嘉定三屠等等，滿人在長江下游製造的屠殺慘案不斷，而最令人扼腕的事情莫過於高智商的精英人才被屠戮，精英的被屠戮等同於文明的被摧殘。
  清朝，北京迅速的被滿化。滿人本來根本不會說漢語，為了表達複雜的漢族文化，只能鸚鵡學舌的說中國的官話，但他們口中的漢語，已經完全喪失了入聲，並且有了翹舌和兒化音。
  這些都是滿人阿爾泰語系的特徵。這種北京的內城話最終蔓延到了整個北京，到清朝中後期，這種方言最終戰勝了作為明朝官話的下江官話：成為清朝的官話，乃至現在普通話的基礎。
  從義大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄了大量當時的北京話，從利的記錄中可以明白無誤地看出：明代北京話是有大量入聲字，並且沒有zh、 ch、 sh等翹舌音的語言。
  這說明了當時的北京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這性特徵。
  滿語的先天殘疾摧毀了漢語，首先，入聲字一下子就全丟了，這就是漢語同音字增多最根本的歷史原因，用滿語套學漢語的發音更是不倫不類，可以說，這是發音最糟糕的漢語。
  但是，歷史就是這麼殘酷，隨著使用人口的增加，這種讓當時的漢人老百姓笑掉牙的蹩腳漢語漸漸成了清廟統治階級的官方普通話。
  積滿灰塵的中華正朔
  後來，孫中山領導的民國滅亡了。而且與東晉、明朝一樣：新的漢族政權同樣定都在南京，這個漢民族的復興聖地。華夏正朔再次轉向長江下游。
  這也印證了南京一帶更能代表漢民族那多遭劫難、幾乎遺失的文明，這裏較多的繼承了華夏的正統因素。
  中國的官話，就像兩個輪回，從長安到洛陽，再到金陵；然後再到長安，到洛陽，又回到金陵。
  在這個輪回變換的過程之中，歷史上中國官話的各個瞬間被中原的移民帶到了東南沿海各省並以某種方式保存了下來。
  比如，據說客家、閩南話就非常接近唐宋的官話，而粵語則比較接近秦漢時期的關中話。但東南沿海各省因為位於丘陵地帶，位置偏遠、人口較少，交通也很不便，更重要的是，他們的遷移並沒有政權的跟隨，故而終究難以左右中國的主流，他們所保存的語言也難以反哺那個不斷動亂變遷的中原。
  歷史上中原文明的碎片，就這樣被邊緣化為各種方言。只有長江下游一帶，因為南遷的首都無一例外的全部落戶在此，給這片土地打上了中華正朔的烙印，加之這裏土地富饒、人口眾多，才得以在某種程度上扭轉和影響整個中國的進程。
  近代「普通話」
  近代的「普通話」一詞，是朱文熊於1906年首次提出的，後來瞿秋白等也曾提出「普通話」的說法，並與茅盾就普通話的實際所指展開爭論。經「五四」以來的白話文運動、大眾語運動和國語運動，北京語音的地位得到確立並鞏固下來。
  1949年新中國建立，中國走上完全新的階段，為了發展新中國的文化教育，推廣民族共同語是非常必要的，克服方言分歧造成的隔閡。
  民國時期的國語實際是漢民族的共同語，而不是其他少數民族的共同語。在1955年舉行的「全國文字改革會議」上，張奚若在大會主題報告中說：「為了突出我們是一個多民族的大家庭，為了突出我們各民族語言文字的平等，所以經過深入研究，我們決定不採取國語這個叫法。如果叫國語的話，擔心會被誤解為把漢語淩駕於國內其他民族之上。」經過研究最後決定叫普通話。
  （魏惟／文）