送猴迎雞。本來想從俗湊興，大做「雞」文章，但一看媒體報導，謂光是在唐詩中，就有一千餘個「雞」字，不禁倒抽了一口氣：「樹大根深，叫樵夫如何下手﹖」。急匆匆翻了一下工具書，倒也找出了若干句。其中帶有應景、勵志、哲理意涵的，就有如下的這些：雞犬田家靜，柔 ? 歲事新；雞聲未斷鐘聲起，又是江頭欲別時；聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭；東海雞鳴紅日擁，南溟鵬徒白云流；風雨如晦，雞鳴不已；隔屋聽鳴雞，啟扉看曙色；他年鶴髮雞皮媼，今日玉顏花貌人；虎嘯深谷底，雞鳴高樹巔；海鷗戲春岸，天雞弄和風；花銜火樹千重焰，雞踏蓮花萬歲春；我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白〔毛澤東《浣溪沙．和柳亞子先生》改為「一唱雄雞天下白」〕；雞司晨而風雨不渝；聽雄雞一唱遍寰中，東方白；起舞聞雞酒未醒，潮滿秋江冷；中夜聞雞狂起舞，袖青蛇，戛擊光唐鐵；月上小樓西，雞唱霜天曉；雞司晨，犬警夜，雖堯舜不能廢；殺雞焉用牛刀；寧為雞口，無為牛後；一人得道，雞犬升天；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來；寧與黃鵠比翼乎，將與雞鬥爭食乎……。

雞，是十二生肖中唯一的禽類，與地支「酉」相合。作為吉祥物，惟取雄雞。雄雞司晨，《花鏡》稱其「能角勝，目能辟邪」。《韓詩外傳》稱雞有文武勇仁信五德。唐李賀《致酒行》詩：「雄雞一唱天下白」。雞普通話諧音「吉」，遂生「塞上大吉」圖案。雄雞形象英俊勇武，產生「英雄鬥志」圖案。其形象為繪畫的一個題材。民間工藝品、剪紙、玩具亦多取其造型。

打開「中華人民共和國地圖」，我國版圖就像一隻雄雞躍於紙上。而我國的兩個寶島──台灣島和海南島，就儼然是這隻雄雞的兩隻腳。腳者，基礎也。任斷其一，雄雞就難以屹立。倘就此寓意而言，台灣寶島決不能從中國的版圖上割裂出去。

前面說過，由於在普通話中，「雞」與「吉」諧音，故雞自古以來就被視為吉祥物。民間傳說中的鳳凰的形象，也是脫胎於雞。當然，現實存在的錦雞，本就是雞家族中的一個支系。陝西有個地方叫「寶雞」，就是因為這裡在歷史上曾盛產過紅腹錦雞而得名。

雞主吉祥，這與國家主席胡錦濤」四點希望」中要求澳門「努力建設包容共濟的和諧社會」，何其巧合。唯其如此，更顯得追求社會安定祥和、民眾安居樂業，這是從中央領導人到全體「澳人」的共同愿望。正是心同此心，理同此理。為此，我們衷心祝愿在新的一年裡，全面貫徹落實胡主席的「四點希望」，在愛國愛澳的基礎上，進一步促進社會各階層、各界別、各群體的團結，保持和鞏固社會和諧。不論是來自甚麼階層、甚麼界別的人，也不論其信仰甚麼主義、甚麼宗教，都可以也應該在愛國愛澳、保持澳門長期繁榮穩定的大目標下團結起來。即使對於某些問題一時存在不同意見，也可以展開理性討論，相互包容，求同存異。只要真正是以澳門的整體 和長遠利益為重，以國家利益為重，澳門社會各界就一定能夠實現廣泛團結，齊心協力，同舟共濟，攜手創造澳門更加美好的未來。

溫家寶總理前日在中共中央、國務院聯合舉辦的春節團拜會上講話，為建設和諧社會提出了四個標準──民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力。並指出，和諧社會就是要使人們的聰明才智和創造力得到充分發揮，使改革和發展所創造的社會財富為全體人民所共享，使黨和政府同民眾的關係更加密切，使安定團結的局面更加鞏固。溫總理為「和諧社會」所定下的這個定義，相信也同樣適用於我們澳門特區。澳門特區也應建設成為一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活動的和諧社會，也應使所有人的聰明才智和創造力得到充分發揮，使全體「澳人」都能享受到「一國兩制，澳人治澳」、高度自治方針的成果，使特區政府與民眾的關係更為密切，社會更為祥和穩定、經濟加速持續增長、民眾都能安居樂業。

也是湊巧，在「雞」年來臨之前，東南亞一些國家發生了禽流感，這種病毒的主要載體就是雞。為此，有漫畫家在創作「送猴迎雞」的漫畫時，就喊出了這麼一句話：「我們迎雞，禽流感可不要來」。我們的心情也與這位漫畫家一樣，要的是寓意吉祥的雞，而不要那個影響社會安定繁榮的禽流感。

由此，我們想到了胡錦濤主席對澳門特區提出「四點希望」時也呼籲廣大「澳人」尤其要有居安思危的懮患意識、與時俱進的創新觀念和難苦創業的奮鬥精神。確實，我們在勝利的面前，必須保持清醒的頭腦，要有居安思危的危機意識，「風雨如晦，雞鳴不已」，「雄關漫道真如鐵，如今邁步從頭越」，「雄雞一唱天下白，萬方樂奏有於闐」！